儒学,为何以及如何普及儒家?

儒学是优秀传统文化的代表，是文化的主流形态。为儒学沐风栉雨两千年还能历久弥新？社会又该如何儒家常识呢？傅永聚主编的《生活儒家》能给人以深刻启迪。
儒学人的实践哲学、生活，其兴盛和传播深具文化史作用小学数学教学论文。它的历史告诉：当文化能兼容并包时就会兴旺进展，当它唯我独尊时就会扭曲异化。儒学在轴心的原创时期，具有开放兼容的心态，孔子转益多师，集六艺大成，成就了儒家的博大精深；孔子身后儒分为八，蘖生进展，与时俱进，了创造性转化。而汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学一元独尊，看似被崇奉到至高无上的地位，其实是被政统和法统绑架，舆论一律的工具，这儒学被异化和扭曲最为的。其实这是儒学传播中独有的现象，推他思想和信仰，概莫如此。，亨廷顿把儒学异端固然可笑，康有为等欲将儒学定为“国教”的念想也与原创儒学的开放精神违和，反而不利于儒学的探讨、、进展与革新。
儒学在魏晋的传播无疑受到佛教传播方式的启发，形成了金字塔式的系统化传播方式。金字塔尖的是“十三经”等原创经典，中间层面的是历代学者“接着说”的注疏，最底层的则是性的读本。这些读本中，有易于记诵的启蒙书如《三字经》、《千字文》、《弟子规》，有语录式的普适本如《颜氏家训》，有类似佛教“话本”的儒学图解与警世故事。传播方式对其他思想学说的传播也启迪性。
儒学在20世纪了由贬抑到复兴的戏剧性。它一度被现代化的头号敌人，人以二元思维对待传统文化，形成了“正义的火气”和“致命的自负”，造成了姜义华所说的“理性缺位的启蒙”。非此即彼的思维定势，缺少了宽容、自由、和科学精神，使“传统与现代”势同水火。其实金耀基所说，世界上“无传统的现代化”，无根的“现代化”必定是空中楼阁，是虚妄的海市蜃楼。在20世纪上半叶，像郭沫若那样称孔子为“圆型天才”并写出《马克思进文庙》等作品，让两位站在古-今、中-西两端的思想家“对话”的人，可谓绝无仅有。20世纪中叶，持极端思想的人将儒学马克思主义化道路上的大敌，主张将儒学与其他“四旧”统统扫进历史的垃圾堆。但事实证明，马克思主义与儒学共生共存，前者是社会政治论述，而后者是道德实践；而刘少奇的《论员的修养》将“慎独”观念引入党员思想教育中，儒学与马克思主义有互补之处。革新初中英语教学论文开放以来，市场化进程的推进和儒商观念的兴起，“小康社会”和“和谐社会”等理念的，“八荣八耻”荣辱观的深入人心，儒家被赋予新义，了新的诠释，了创造性转型。新千年以来，党校资深教授任登第著《大家都学〈弟子规〉》（世界知识出版社2010年第8版），主张“党校都开设《弟子规》课程”，领导干部、员、大人小孩都要学《弟子规》，“《弟子规》是提高员修养的优良读本”。国际儒联主编的《儒学简明历史干部读本》也即将问世……不难：儒学与马克思主义及市场经济等并不矛盾，也能和谐并存；说马克思主义是关于社会政治经济进展的社会科学，那么儒学则是人的实践哲学、心态和“情理法”，它已渗透到的日常之中，国人的集体无意识。儒学在20世纪炼狱重生的际遇，似乎是其生命力、革新力的证明，蕴涵着颇多值得玩味的话题。
国际儒联理事、国际儒联宣传出版委员会委员、曲阜师范大学儒学探讨中心主任、博士生导师傅永聚教授，有“为生民立命”的情怀，近年主持了社科基金项目“20世纪的儒学探讨”、“智慧与当代心态探讨”、教育部人文社科探讨专项课题“儒学的历史经验与马克思主义大众化探讨”、山东省社科规划项目《儒家哲学的当代嬗变与进展探讨》和《儒家政治思想探讨》等课题，出版了《二十世纪儒学探讨大系》、《政治制度史》、《传统文化精要》、《范畴》、《传统蒙学》、《〈春秋繁露〉新注》（合著）等著作，《二十世纪儒学探讨大系》被书局列为百部经典图书，被台湾多所大学列为探讨生教材。
傅永聚先生之所以能如此瞩目的成果，是他的儒学探讨具有系统性。其著作分为三类：一是儒学论述和历史探讨，二是儒学经典考证注疏，三是儒学读物的著述。在他心目中，儒学的与提高同样，这样才能使儒学探讨与世道人心、与社会现实发生联系的“学术”。在他看来，“儒学工作者在深入探讨中外道德论述的，下大气力草根文化建设，面向基层、面向社会、面向民间，以日常生活的点滴小事做起，用生动活泼、通俗易懂的形式，以历代先进人的心态为楷模，引领和启迪的心灵，春风化雨般滋润着全社会善心善行的沛然兴起。”（《生活儒家》序二第15页），他在主编《范畴》66卷丛书的上，精选的忠孝爱仁勇、礼恕智德慎、俭诚信义廉、耻中善毅敬、和友气省勤、忧利合容道、悌志公正刚等37个德目，组织了精干的学术团队来完成这项儒家思想的工作：一以儒家经典名言为圭臬，正本清源，探赜索隐；另一选取400个故事为载体，观今鉴古、激浊扬清，凝练出健康和谐的处世心态。经过两年编撰与修改，60万言的《生活儒家》社科基金项目“智慧与当代心态探讨”和教育部人文社科探讨专项课题“儒学的历史经验与马克思主义大众化探讨”的阶段成果，由山东文艺出版社出版发行。
学界，《生活儒家》“是一部儒学探讨者勇敢地走出塔，弘儒学之道，为生民立命，把民族优秀智慧洒向民间，润物于无声的特点著作。……一改传统上苍白无力的道德说教之风，以生动活泼的现实例证入手，弘扬君子楷模，使之便于效仿；鞭挞小人丑恶，使其见弃于社会；明于谈笑之间，寓高尚于平凡之中。”（《生活儒家》序一第2页）正这部著作独辟蹊径，耳目一新，甫一出版就受到各界好评，被评为“山东省首届社会科学作品优秀成果”一等奖和“山东省首届社会科学十大优秀作品”。
，学者要探讨高深之学问，还要走出书斋、民生，这才算完成了知识分子的使命。愿更多学者能让的学问与社会现实和世道人心“发生联系”，以而惠及社会众生。
文献：
傅永聚主编.生活儒家[M].济南：山东文艺出版社，2010.

（李钧山东曲阜师范大学文学院273165）