孟加拉宗教教育对我国思想政治教育启迪

在实施思想政治教育的过程中,各国都积累了不同的经验,在孟加拉,宗教教育是其进行思想政治教育的重要手段,也是重要内容。宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象。宗教教育的产生反映了一定社会的现实需要。当教育植根于宗教之中,充当传播手段和教化工具,服务于宗教和政治需要时,便形成了宗教教育。宗教教育在整个世界有着较为深远的影响,有其成功的经验。我们的思想政治工作是一种特殊的社会活动,是运用科学的理论和高尚的思想,采取科学的方法去教育工作对象,提高对象的思想素质和熟悉能力,并用以指导其行为的一种自觉的社会教育活动。尽管我国的思想政治教育和宗教教育是完全不同的,但是,从教育功能来说,思想政治教育与宗教教育有很多相似的地方,我们可以从教育方法上获得某些启示。本文先容了孟加拉国的宗教教育理念、内容、途径,以及宗教教育在其思想道德教育、社会发展中所发挥的群体整合、动力支持、规范导向、教育塑造作用,对我们的思想政治教育工作有重要的启示作用:把握主体性原则,坚持以人为本的思想政治教育理念;把握整体性原则,创设三位一体的思想政治教育环境;把握协调性原则,运用相互补充的思想政治教育方法;把握针对性原则,形成易于接受的思想政治教育内容。【关键词】：孟加拉宗教教育思想政治教育启示
【论文提纲】：中文摘要4-5英文摘要5-8引言8-10(一)选题背景及意义8(二)论题的相关研究综述8-101.相关研究的现状8-92.对现有研究成果的评价9-10(三)论文的研究方法与创新点101.本文的研究方法102.本文的创新点10一.宗教教育的内涵及特点10-13(一)宗教教育的内涵10-11(二)宗教教育的特点11-131.宗教教育的神学性112.宗教教育的教育性11-13二.孟加拉宗教教育的历史背景和现实环境13-19(一)孟加拉宗教教育的历史背景13-161.伊斯兰教在孟加拉的传承13-152.伊斯兰教教育运动和变革15-16(二)孟加拉宗教教育的现实环境16-191.宗教与政治、生活、文化、教育、经济处处融合16-182.伊斯兰教组织有序推动18-19三.孟加拉宗教教育情况概述19-30(一)孟加拉宗教教育的理念19-211.教育者和教育对象均受到重视192.夸大|教学论文网|求知的必要性19-203.注重传达与实践20-21(二)孟加拉宗教教育的内容21-251.调整人与真主之间关系的道德规范21-222.调整人与人之间关系的道德规范22-243.调整人与社会之间关系的道德规范24-25(三)孟加拉宗教教育的途径25-301.家庭的宗教教育25-262.学校的宗教教育26-293.社会的宗教教育29-30四.对孟加拉宗教教育的几点评析30-34(一)公道性30-331.群体整合作用30-312.动力支持作用31-323.规范导向作用32-334.教育塑造作用33(二)局限性33-341.宗教理论本身的非科学性332.宗教理念的滞后性33-343.宗教活动的不稳定性344.宗教教育制度规范的不严谨性34五.孟加拉宗教教育对我国思想政治教育的启示34-46(一)把握主体性原则，坚持以人为本的思想政治教育理念35-371.尊重受教育者的主体地位，加强人文关怀和心理疏导35-362.关注人的精神生活需求36-37(二)把握整体性原则，创设三位一体的思想政治教育环境37-401.家庭环境382.学校环境38-393.社会环境39-40(三)把握协调性原则，运用相互补充的思想政治教育方法40-431.显性教育和隐性教育相结合，注重教育方式的渗透性40-422.注重养成教育方法在思想政治教育实施过程中的应用42-43(四)把握针对性原则，形成易于接受的思想政治教育内容43-461.要重视思想政治教育对个体发展的价值研究432.要重视思想政治教育内容的平实性和稳定性43-443.把民族精神的培养和社会信仰的确立作为思想政治教育的重要内容44-46参考文献46-49后记49