探讨日本关于日本五山禅僧天岸慧广入元年份考察电大

更新时间:2022-2-7 点赞:6291 浏览:15235 作者:用户投稿原创标记本站原创

【摘 要】五山时期为日本汉文学发展的第二个高峰期。天岸慧广是日本五山文学黎明期禅僧,他曾入元游历,遍参禅林宿尊,为中日文化交流、禅宗及汉文学在日本的推广与发展作出了重要贡献,并著有日本最早的个人汉诗偈颂集《东归集》。但由于其语录的佚失,天岸慧广的生平有诸多不明之处,关于其入元年份亦未有定说。笔者欲在本文中佐以相关旁证,对其入元年份略作考察。
【关键词】天岸慧广;《东归集》;日本五山文学;中日文化交流
一、引言
近年来,域外汉籍研究日益为国内外学者所重视,而日本五山文学研究作为日本汉文学研究领域的重要组成部分,亦是域外汉籍研究的重要一环,国内外的相关研究可谓汗牛充栋。但是在域外汉籍研究日益成为一门显学的同时,对作为五山文学黎明期代表作家的禅僧天岸慧广的研究却是寥寥无几。
天岸慧广是日本镰仓后期临济宗禅僧。他曾师从著名渡日宋僧无学祖元,在祖元示寂后参于祖元弟子高峰显日门下,是日本著名禅僧梦窗疏石的同门法兄。他曾入元游历访学,在元期间遍参元代禅林宿尊,曾在元代名僧古林清茂的“金刚幢下”修习,深得古林清茂器重。他与对日本禅林有重大影响的渡日元僧明极楚俊、竺仙梵僊关系密切,他本人亦对当时日本禅林中汉文学的推广和发展有着不可磨灭的贡献。遗憾的是他本人的语录不存于世,仅存他的个人偈颂集《东归集》。《东归集》收录了他从入元到返日后近两百首汉文诗作,是日本最早的个人偈颂集,现被收录在上村观光的《五山文学全集》中。

二、天岸慧广的生平

天岸慧广,日本镰仓时代临济宗僧。出生于武藏比企郡(治今埼玉县),俗姓伴氏。生于日本文永十年(1273),殁于建武二年(1335)。日本弘安八年(1285年),时年十三的天岸慧广拜于渡日宋僧无学祖元门下,并于第二年十一月八日得到了东大寺、兴福寺等六所寺院的认可,取得了度牒和戒牒,正式成为一名僧人。在同年九月三日无学祖元示寂后。天岸慧广便转入无学祖元大弟子高峰显日所在的那须云岩寺继续修行,并得到了高峰显日的印可。值得一提的是,日本著名禅僧梦窗疏石亦是高峰显日门下弟子,而天岸慧广为其同门法兄。
日本正和五年(1316年),高峰显日圆寂。当时元朝高僧中峰明本声名远扬海外,如寂室元光等众多日本禅僧都为了向中峰明本求教而远赴入元。为了得到元朝高僧的指点,以求进一步的修行,天岸慧广心中的萌发了入元之念。此外,在恩师迁化后,为了寻得元朝的高僧为无学祖元与高峰显日两位恩师的问答录(也就是日后的收录于《佛国禅师语录》中的《机缘问答录》)作序题跋,并寻得当时元朝顶尖的文人为无学祖元刻塔銘,天岸慧广心里的入元之念愈发强烈。数年后,天岸慧广终于得偿所愿,与物外可什等数十位僧人一同赴太宰府,并在当地随商船入元。遗憾的是,诸僧一行尚在汪洋大海中时,途闻中峰明本已然圆寂。天岸慧广为之哀悼不已,并作有偈颂,而船上众位入元僧亦纷纷和之。这些诗偈被集结成集,题名为《巨海一滴》。天岸慧广在上岸后立时前往中峰明本生前所在的天目山,并将《巨海一滴》呈上以示凭悼。中峰明本的弟子们感其厚意,便将中峰明本的遗物赠与天岸慧广。
在离开了天目山后,天岸慧广首先便前往天目山附近的径山万寿寺处参拜无准师范的寿塔,此后更是遍访浙江省周边的各寺。元泰定三年(1326年),天岸慧广分别拜访了本觉寺灵石如芝、鸡足山清拙正澄、金陵保宁寺古林清茂等当时元朝著名高僧,并求得诸位高僧为先师的《机缘问答录》作序跋。同年天岸慧广拜访了元朝著名文学家揭傒斯,并委托其为无学祖元撰写塔铭。
天岸慧广在一番游历之后,再次回到了古林清茂处。古林清茂十分赏识天岸慧广,遂将其引荐给自己的爱徒竺仙梵僊。竺仙梵僊在当时江南地区禅林中颇有盛名,在江西省的翠严寺初次结识后两人一见如故,结为终身挚友。元天历二年(1329),元僧明极楚俊受到日方的邀请,当时一同在径山的竺仙梵僊亦受到邀请。在竺仙梵僊犹豫不决之时,包括天岸慧广等数位禅僧对其连番劝导,最后终于成功说服竺仙梵僊与天岸慧广等人一同返日。同年,天岸慧广便与竺仙梵僊、明极楚俊等一同回到日本。
天岸慧广归国后,曾一时隐居庵中,醉心于偈颂创作。日本元徳二年(1330),北条高时邀天岸慧广入伊豆香山寺为住持,天岸慧广拒命不赴。同年二月,据传与足利尊氏之父足利贞氏素有因缘的天岸慧广应相关邀请入住镰仓净妙寺,于同寺内建有“退耕庵”,并退居其中。日本建武元年(1334)天岸慧广又应上杉重兼之请,成为镰仓功臣山报国寺的开山祖师。日本建武二年(1335)一月,天岸慧广自赞顶相,三月八日,留下遗偈:“末后一句,佛祖不知。揭翻大海,跃倒须弥”。天岸慧广以六十三岁之龄示寂,留有偈颂集《东归集》,其寿塔塔名为“退耕庵”,日本朝廷赐其谥号“佛乘禅师”。

三、关于天岸慧广入元年份的诸种说法

由于天岸慧广的语录不存,因此他的生平基本上是在综合参照与他同时代的众多中日禅僧的语录中与他相关的记述总结而成,如此一来,其入元年份便出现了诸种不同说法,以下仅举四本五山文学研究领域中具代表性的著作中的说法为例。

1.木宫泰彦的《日中文化交流史》

木宫泰彦在编写《日中文化交流史》一书时明显注意到了各相关禅僧传记对天岸慧源于:大学毕业论文格式www.618jyw.com
广的入元年份记述的不同。木宫泰彦发现,《本朝高僧传·可什传》中与天岸慧广一同入元的物外可什的入元年份为元应元年(1319),而在同书《本朝高僧传·慧广传》中天岸慧广的入元年份却为元亨元年(1321)。木宫泰彦最后认为,由于有证据显示天岸慧广在元泰定三年(1326)时已经在元,因此天岸慧广有可能是在正中二年(1325)入元。具体可见下表:
实际上,从这个表格可以看出,虽然木宫泰彦将其入元年代暂定为正中元年(1325),但他本人也没有太大的把握,木宫泰彦本身也没有对他得出结论的原因做出更多的解释。
2.北村沢吉《五山文学史稿》 而北村沢吉在其《五山文学史稿》中则对天岸慧广的生平有比较详细的描述,其中对其入元经过描绘如下:天岸慧广在元应二年(1320)听闻元僧中峰明本高名,于是与物外可什等数十人一同前往太宰府,于元应三年(1321)乘船入元,并在在渡海途中得知中峰明本死讯。

3.玉村竹二《五山禅僧传记集成》

玉村竹二在其《五山禅僧传记集成》中的“天岸慧广”条中亦对天岸慧广的生平有较详细的描述。根据此书中的天岸慧广传记,其入元年份为日本元应二年(1320)。此外,虽然该传记中有“天岸慧广入元后首先赴天目山,参中峰明本”的表述,亦提到了中峰明本寿塔的建造,却没有明言中峰明本的示寂。

4.《报国寺》

在前文关于天岸慧广生平的介绍中,曾提及以天岸慧广为开山祖的镰仓功臣山报国寺。天岸慧广在归国时便将中峰明本的遗物一同带回日本,最后保存在了报国寺。据《报国寺》,虽然中峰明本的遗物现已不存,但报国寺内现存的古文书中仍有相关记载。虽然没有言明根据或是任何推论过程,其作者认为天岸慧广的入元时间应该是在元泰定元年(1324)。
仅以上列举的四种具代表性著作中,就有四种关于天岸慧广入元时间的不同说法,按时间先后分别是日本元应二年(1320)、日本元应三年(1321)、元泰定元年(1324)以及日本正中二年(1325)。

四、关于天岸慧广入元年份的推论

虽然以上的记述中对天岸慧广的入元时间各有不同的说法,但是“天岸慧广在入元途中听闻中峰明本死讯”以及“天岸慧广寻得元代大文学家揭傒斯为无学祖元撰写塔铭”这两条极具细节性的记述是可信的。根据中峰明本的传记资料,我们可以明确得知中峰明本是在元至治三年(1323)八月示寂的。而无学祖元的《佛光禅师语录》中便收录有由元代大文学家揭傒斯撰写的《佛光禅师塔铭》,在这篇铭文中揭傒斯交代了天岸慧广请求其撰写铭文的时间。铭文所记载的原文为“(无学祖元示寂)后四十有一年,其徒慧广来,游袁之仰山,道过余,乞铭”。也就是说揭傒斯应天岸慧广之请为无学祖元撰写塔铭的时间应为元泰定三年(1326)。
天岸慧广是在前往元国的途中听闻中峰明本的死讯的,因此他入元时间必然要晚于1323年。元泰定三年(1326),在天岸慧广前往现今江西省(元代属中书省直辖地)仰山太平兴国寺的途中,在江西袁州造访元代文学家揭傒斯,请其为无学祖元撰写塔铭。综合以上的各时间点以及行迹,首先能够初步推定天岸慧广的入元时间应该在1324至1325年间。
根据与天岸慧广同时代的另一名入元僧中岩圆月的传记资料记载,中岩圆月是在日本正中二年(亦是元泰定二年即1325)九月乘坐建长船入元的,而各种相关资料皆表明与建长寺素有渊源的天岸慧广并未与中岩圆月同乘建长船入元。这某程度上降低了天岸慧广1325年入元的可能性。另一方面,中峰明本作为享有“江南古佛”尊称,让众多海外僧人慕名参访其下的名僧,在中日海上交流频繁,且船程只需二十天至数月不等的当时,我们有理由认为中峰明本示寂的消息应当在一年内便能传至日本禅林。也就是说,如天岸慧广果真是在1325年入元,那便不大可能在途中才得知中峰明本的死讯。因此综合各方面的要素看来,天岸慧广极有可能是在元泰定元年(1324)入元的。
五、小结
作为日本五山文学黎明期的代表性作家,天岸慧广的入元经历是元代中日文化交流史的重要一环,而天岸慧广的入元时间的推定亦对判定与他同期入元的数十位日本禅僧的入元年代有着决定性的意义。
参考文献:
木宫泰彦:《日中文化交流史》商务印书馆,1980年,第391页,第461页
北村沢吉:《五山文学史稿》,富山房,昭和16年,第69页
[3]玉村竹二:《五山禅僧传记集成》,思文阁,2003年摘自:毕业论文评语www.618jyw.com
,第479页
[4]江静:《赴日元僧无学祖元研究》,商务印书馆,2011年,第67页
[5](编者不明):《报国寺》,功臣山报国寺编集发行,平成17年,第12页
作者简介:
左茗,女,(1987~),汉族,广东珠海人,浙江工商大学日语语言文学201硕士研究生,主要从事日本文化方向研究。
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