阐述古诗古诗鉴赏

古诗鉴赏的层面较多，这里说一说技法、意象及主旨。技法层面，不妨从赋比兴说起，《诗经》中就有，甚为古老。朱熹认为：“赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋的手法，包括摘自：毕业论文范例www.618jyw.com
了铺陈与直言，铺陈就是铺开来写，直言则直接道出。例如，《诗经·氓》以女子的口吻写了定亲、成亲、婚后苦况及关系破裂的全过程。就此而言，赋的手法就是要让人明白整个过程，或对整个过程有所交代。比兴方面，比是比喻，兴为起兴。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”由眼前事物起兴，桑叶的润泽让人想到女子的容貌，再用斑鸠不要贪吃桑葚来比喻女子不要沉溺于爱情。至于“桑之落矣，其黄而陨。”又可比女子容貌的衰退及婚姻的裂变。比与兴的手法常可连在一起，从而比中有兴或兴中有比，如《孔雀东南飞》的开头：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”即兴中有比，喻夫妇别离。
技法中，诸如渲染、烘托、抑扬、照应、衬托、讽喻、情景结合、虚实相生、托物言志、对面落笔等等，都要能加以确认。如卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这里写环境的严酷，月黑与大雪，渲染出将士的杀敌报国。再如吴融的《卖花翁》：“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。惆怅东风无处说，不教闲地著春花。”东风能送春花，却被权贵占去，讽刺之义也是不言而喻的。又如梅尧臣的《东溪》：“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。”野凫眠岸，从中可见一种悠闲的意味。老树开出的花枝，仍是美的，由景引发的情，是一种欣赏的惬意，却又遗憾住不下来，只得归去。且看王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳登高时，会想起还少一人，不说自己思念亲人，而说亲人想念自己，即为对面落笔。
有的技法，还成了诗人的擅长，不无特色。郁达夫在《谈诗》中说：“做诗的秘诀，新诗方面，我不晓得，旧诗方面，于前人的许多摘句图，声调谱，诗话诗说之外，我觉得有一种法子，最为巧妙。其一，是辞断意连，其二，是粗细对称。”这里所说的粗细对称，粗为大，细为小，换个说法也就是小大相形。郁达夫还说：“古人之中，杜工部就是用此法而成功的一个。”如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”一边写江流的壮阔景象，一边写生命的飘渺迷茫，而羁旅漂泊的苦况如何？就如天地间一只孤零的鸥鸟。再如《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”眼前所见，浩瀚壮阔，无边无际，但关联起个人身世，则亲朋音讯全无，只剩老病孤舟。又如《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”深秋时节，诗人登高望远，山河宇宙，尽可壮怀激烈慷慨悲歌，却又有对漂泊生活的感叹及老弱多病的嗟伤。杜诗中惯于小大相形，常将个人的孤独愁苦与忧国忧民关联在一起，这才免于叹老嗟卑。
朱光潜在《诗的意象与情趣》中说：“诗是心感于物的结果。有见于物为意象，有感于心为情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣。诗的境界是一个情景交融的境界。这交融并不是偶然的，天生自在的，它必须经过思想或心灵的综合。在希腊文中‘诗’的字义为‘制作’，诗都要‘作’，而这‘作’是思想的运用。”又说，“诗以具体的意象表现具体的情趣。具体的意象必是一个活跃的情境，使人置身其中，便自然而然地要发生那种具体的情趣。”意象，经过诗人的意匠经营，是为了表达或传导某种情趣的。因而，意象的感知，好比是一把解读的钥匙。如王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”诗中便通过红豆来表达相思之情。再如韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”乡思不是由雁带来的，但天上飞过的大雁，显然是加重了乡愁。有的诗中，意象虽多，但解读中也会形成一些侧重或关注。如王驾的《雨晴》：“雨前初见蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”此诗中的主要意象便是蜂蝶，写蜂蝶纷纷飞过墙去，疑惑春色也到邻家去了。再如叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”意象集中于一枝出墙的红杏，从而体现出春色的灿烂。意象的组合，可形成意境，或者说诗中意象的关联，会呈现出某种意境来。意象组合，也有其特点，即可直接组合，往往省去了关联的词语。如温庭筠的《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”其中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”直接将意象组合起来，从而写出偏僻冷清之地旅途的艰辛。又如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”诗中所写，都是意象的呈现。各种意象直接组合，写景如画，烘托出人在天涯的背景及旅况来。由意象构成意境，感知上仍要将诗中种种意象统一起来，从而有所领悟。涵泳意境，既不离意象，又要从整体上加以把握。
主旨的把握，可抓住诗中的主旨句。比如白居易的《琵琶行》，开头叙述送客浔阳江头，并与琵琶女相遇的过程，再写琵琶女的弹奏，突出感人的演奏效果，接下来琵琶女自述身世，既讲了自身的遭遇，又道出沦落江湖之苦。诗人自身遭贬，不用说情怀一样是郁闷的，从而引发心灵的共鸣。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这便是点明主旨的句子。再就是古诗中多“卒章显其志”，则要注意末尾的句子。如王安石的《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”只有站在一定的高度看问题，才不会被蒙蔽，且登高望远，不畏浮云，很能体现一种襟怀。
（吴永福福建省长汀一中366300）