生涯规划,浅谈儒家文化对构建生涯规划系统启迪写作

儒家文化讲的是“仁、义、礼、智、信”。“仁”是儒家思想的核心和最高境界，它一强调为人着想，人我联系和谐；另一强调自我约束。以“仁”为核心的思想是传统儒家文化主流，它引导了传统社会结构的进展，更以其独特的文化内涵对现代各项事业的进展产生过影响，形成了独特的文化特质，具有现实的运用价值。孔子的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”等，正是以“仁”的原则出发，在人与人的联系上强调“人和”“和谐”“和为贵”。以“仁”为核心的思想是儒家思想的精髓，将其与生涯规划相，对特点生涯规划系统的构建有的启迪和借鉴作用小学数学教学论文。
儒家思想的精髓对生涯规划的启迪
儒家文化博大精深，在历史阶段和领域都的内涵影响。在市场经济高速进展的今天，儒家文化对当代大学生学习科学文化知识、培养人格魅力、构建人文思想和适应社会进展仍具有的指导作用小学数学教学论文。，“仁”即忠恕，以“仁”为本，是和谐进展之根本，下级要尊重上级、服以领导，上级要礼贤下士、善待下级，人与人之间要宽恕、谅解，“己所不欲，勿施于人”，是为“仁”；“义”即道义，以“义”育人，则是指团队精神的培养标准。任何进展较好的企业都离不开团队成员的精诚合作，所以企业都希望招聘到有良好团队合作精神的员工；“礼”即，以“礼”待客，赢得良好的人际联系，企业信誉，良好的人际联系更好地适应社会、进展自我，以而带动企业的强大乃至的强盛；“智”即，以“智”为贵，说的是发挥才干、勇于革新、不断进展；“信”即信用，以“信”为贵，做人要讲诚信，“信”是做人之本、兴业之道，是民族的传统美德。曾人单位在招聘时就遇到过这样的情况：在初筛简历时同学校同专业的绝大学生都曾经担任过班长，仔细后，其实大家为了增加简历的“分量”，带着不会被的侥幸心理伪造了“班长”的，但当大家面对同公司的时候便露出了马脚，导致的结果是这家单位招收任何毕业生，此时用人单位已对某个学生不信任，对整个学校的整个专业都失去了信心。
儒家思想与生涯规划的点
在构建特点生涯规划系统，弄清楚的点。儒家思想讲求的是思维策略教学论文，为人处世的经验，让个人顺利进展、社会和谐进步、强盛壮大的指导思想，是以学习生活、待人接物、处世为人、为官以政等揭示做人的。而生涯规划的是以职业进展的角度出发，在个人与组织相的下，对个人职业生涯的主客观条件测定浅析、总结探讨，对个人的兴趣、爱好、能力、特长、经验及等各综合浅析，并的特点，选择的职业倾向，确定最佳的职业进展，并为这一作出行之的安排。不难之间潜移默化的联系，寻求的是适宜的生涯规划，而儒家思想把做人做事两都讲得极为透彻，以“仁”为准则，做人做事坦坦荡荡，自然成事。
《为政篇》中有“君子不器”，讲的生涯定位，生涯定位是生涯规划中最的因素；《论语》“己所不欲，勿施于人”，讲的是关于职场联系的原则；“子欲养而亲不待”是讲生涯平衡；《论语·泰山》中，“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉”则是个人修养。在做职业生涯规划的时候，要做好生涯定位，生涯定位以人终生职业进展的角度来看，它不对考研、出国等的事件负责，着眼于长远来指导人生的进展。“君子不器”中所说的，用单一的用途或成果来衡量全局的进展方向，要看得远、想得多、考虑得全面。，大学毕业生找工作难已经社会的焦点理由，究其理由找不到工作，找不到理想的工作，来说学生的自身定位不准。有的毕业生盲目追求工作条件或待遇，用进展的眼光看待的职业进展，频繁跳槽，几年后便会慢慢暴露出当初职业选择的局限性。
吸纳儒家文化精髓，完善生涯规划系统
职业生涯规划论述发20世纪60年代的西方，并于20世纪90年代中期以欧美传入。西方人力资源管理论述的内容，职业生涯规划论述已经了各大企业的，并逐步被引入高校大学生的就业指导与就业教育中。我国的职业生涯规划系统更多是群体利益，强调人性、和谐、仁爱的成分较多，不考虑中西两种文化的差别而将其论述生搬硬套到国人身上，其结果可想而知。，我国职业生涯规划系统与我国传统的思想文化——儒家文化相联系，以探寻职业生涯规划系统建立所的支点，进而将其完善。

1.知己重在完善人性

子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）说的是有美德的人不会孤单，会有人与他在一起。儒家思想中的一条准则，对于个人进展来说至关。它人立身处世要以德为本、为先，推崇那些道德高尚、品行端正者为“圣人”，而称那些无道德、缺修养的人为“小人”。“德不孤，必有邻”的思想还在处理人与人之间的联系上，孔子强调个体，个体的素质提高了，群体才能的进展。所以在构建特点的生涯规划系统时，在知己探讨时，要提高个人的专业技能，更要其道德修炼和心智进展，这样才能使生涯规划的效能最大化。

2.讲究儒术，不忘诚信

社会越发达，对信用的要求也越高。道德是社会规范，更是社会资源。假烟、、假学历、毒大米、毒豆芽、毒奶粉……假到了祸国殃民，毒到了百姓痛心疾首，的信用资源被糟蹋。同样，在企业立足、进展，也坚守诚信的原则，要对同事诚信、对企业诚信、对客户诚信……即使做不到“毫不利己，专门利人”，最起码也要做到不伤害别人，所谓“利己不损人”，这虽是最低的要求，却也易做到。播种行动，你会收获习惯；播种习惯，你会收获性格；播种性格，你会收获命运；播种善行，你会收获善果；播种恶行，你将恶果。

3.企业存活的中庸之道

中庸之道，是我国古代儒家思想的最组成，在封建社会里，它是我国儒家学者追求的至高境界，是传统哲学揭示和运用客观规律的术语。和理念辩证地认识和看待，去其糟粕，取其精华，正确地汲取养分，以而达到古为今用的目的。所谓“不偏之谓中；不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理；天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”“中庸之道”运用于企业存活之道中有3层含义：，做任何事情要有度，不要走极端；，把握好矛盾双方，保持矛盾双方的统一协调，以事物对立的两面找到解决理由的答案，不偏不倚；，掌握好灵活多变的原则，并在事物的变化中看待理由，将遇到的事情放在当时的政策、形势、下来处理。构建特点生涯规划中职业认知的，掌握企业存活进展的根本，把握中庸之进展对策，培养自我职业情操的。
我国的职业生涯规划系统虽起步阶段，但论述借鉴西方思想进步较快，且与特点不断进展成熟，正在形成具有特点的职业规划论述系统。儒家文化传统文化的代表，以纲常为核心所体现出来的文化价值就它对协调社会生活人际联系、维护社会秩序、社会稳定等具有极强的凝聚功能和整合功能。引入该论述既有现实作用小学数学教学论文，又有历史作用小学数学教学论文；既是对中西文化的，对古老文化论述系统的良好继承和发扬。应以相融为支点、以差别为借鉴，吸纳优秀的儒家文化，形成有特点的职业生涯规划论述系统。
（作者单位：史灵芝，中南林业科技大学翁婧，北京林业大学）
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