语文知识教学中个体精神自由消解与重构

工具论下的语文知识充分发挥了它对学生个体的限制功能,学生为了知识而学习,以而沦为知识的工具。学习成为学生沉重的负担,学习离学生精神长大教育论文教育论文越来越远,更谈不上通过知识的学习推动教学论文精神的自由生长了。

3.封闭式的知识呈现方式对个体精神自由的消解

首先是教材知识的呈现方式。传统的语文教材主要是以陈述的方式和演绎的形式呈现知识。传统语文教材采用知识短文先容系统的语文知识大多属于这种形式。这种知识的呈现方式使得学习者采用占有式的学习方式去学习知识,只重结果,不重过程,只求拥有,不问如何拥有;知识被作为一个对象物而被消费,而不是作为一种思想被体认;学习的目的是拥有更多的知识,而不是探究更深的知识,即发现知识更深的意蕴。这种占有式的学习使人拥有的知识越来越多,但其心灵却日益走向封闭,个体的精神日渐枯萎,人的创造性和自由被扼杀了。
其次是在课程实施过程中的知识呈现方式。课程实施过程中的知识呈现方式对学生个体精神的自由长大教育论文教育论文起着非常重要的作用。公道的知识呈现方式能够推动教学论文学生精神的自由生长,而不公道的知识呈现方式则会束缚甚至阻碍学生精神的自由生长。在语文课堂上,假如知识是以学生的自主探究、自我理解与体验和合作交流等方式呈现的,那么,学生在这一过程中就能获得精神的自由长大教育论文教育论文;而假如以教师的讲解、浅析代替学生的自主探求,以学生的记忆代替理解和体验,或者知识只以演绎的方式呈现,只重知识结论的掌握,忽略知识的生产过程,那么,学生的精神就无法获得自由而终极被消解。令人遗憾的是,在传统的语文课堂上,存在着太多的浅析与讲解,忽略了学生的阅读与体验;充斥着知识结论的传授与记忆,忽略了知识生产过程的探究;大量的知识演绎和思维的收敛,忽略了知识的归纳和思维的发散。学生个体的精神自由在这一系列的教学行为中被无形地扼杀了。

4.知识权威对个体精神自由的消解

传统的语文课程中处处体现了知识权威的影响。知识权威就像一副巨大的枷锁,牢牢禁锢着学生自由的心灵。字、词、句的解释,语法修辞知识的界定,段落层次的划分,作品主题思想的归纳,等等,都只有着一种解释,那就是所谓的标准答案,而标准答案的标准理所当然地来自权威。由于遵循权威,教师的教学只能是知识的传递,学生则只能无条件地接受。学生的心灵被钳制在权威知识的授受中,没有主动的探究,没有独特的理解和诠释,没有内心独特的感受和体验,只有被动的接受和刻板的记忆。在这种情况下,灵动的心灵趋于僵化,独特的生命失去个性,精神的自由被彻底消解。

三、个体精神自由的重构

个体精神自由被消解,不是语文知识本身的过错,而是在课程设计与实施过程中,人们对语文知识的熟悉有误以及对语文知识的处理不当。也就是说,对于学生个体精神而言,语文知识是在限制其自由还是在推动教学论文其自由生长,取决于人们怎样看待知识和怎样处理知识。传统语文知识观在很大程度上限制了学生个体的精神自由,但是,毕竟“知识在给予人们一种限定的同时也向人们开放了一种视野,创造了一种自由的空间”[2]。要使语文知识能够推动教学论文学生个体精神的自由,就必须建构新的语文知识观,设计公道的语文知识的呈现方式。

1.动态天生的语文知识与个体精神自由

建构主义知识观以为,知识具有开放性、变革性、情景性、经验性以及主体建构的主动性和创造性。知识只是对现实的暂时公道的解释与假设。在人类社会的进步过程中,那些充当知识的假设总是不断地被否决,或被不断出现的新假设所替代,因而不有着终极的知识与绝对的真理。知识是在学习者与环境的相互作用的过程中进展起来的,带有丰富的情景性。知识的掌握是学习者在自己丰富的先前经验基础上,以及在学习群体的合作交流中实现的带有浓厚个人色彩的作用建构。在这种知识观的观照下,语文知识就不再是不可变更的终极性的客观真理,而是在学生自主探究、合作交流的语文实践中天生与建构的人类精神的普遍作用与个体经验交汇而成的作用世界。语文知识也不再是外在于学生精神的工具,而是促成学生自由长大教育论文教育论文的精神养料。学生学习语文知识,其目的也不再是追求外在的功利,而是以自己的生活阅历、人生体验与人类普遍精神进行对话,以而推动教学论文自我的自由长大教育论文教育论文。在这种知识观下,阅读就不只是信息(知识)的输入,而是“搜集处理信息、熟悉世界、进展思维、获得审美体验的重要途径”。阅读教学也不再是对作品的条分缕析,而是“学生、教师、文本之间对话的过程”,是“充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界”的过程。写作也不再是假、大、空的文字堆砌,而是“熟悉世界、熟悉自我、进行创造性表述的过程”[5]。阅读、写作的知识不再是束缚与禁锢学生心灵的枷锁,而是融会了学生个体生命体验的支撑学生自由实践、自由创造的基石。

2.境域化的语文知识与个体精神自由

任何知识要具有生命力,都必须作为一个“过程”有着于一定的生活场景、不足情境或思想语境之中。也就是说,要使知识以境域化的方式有着。境域化赋予知识以存活空间,只有在这样的空间里,知识才有可能是动态化的而具有生命活力。语文知识更应该被置于特定的语言环境中,让学生在学习时能够身临其境,领会知识在不同语境中的不同的意蕴。脱离语境的知识,必定是一种机械的、封闭的知识,是一种没有自由的强制性的知识。知的对象在此过程中是静止的,与人的精神无关;求知的过程不是理解的过程,而只有“物的传递”。当知识以陈述的方式呈现时,它就失去了最初的存活境域,因而也没有了生命活力,对于学习者的精神来说,都是一种外在的束缚。教材设计的根本任务就是要立足于学生的生活与精神世界,重新创造和恢复知识的活力,并能引起学生带着对知识、对生活、对人生的理解和个人的存活不足去与知识相遇。只有在这种境域中,知识才能被学生所理解,才能与学生的个体精神世界达成一种相互开放的对话联系。也只有如此,学生在与知识的对话中才享有精神的自由。

3.生活化的语文知识与个体精神自由

教育教学要真正有价值,要真君子性化地展开,特别是要真正使学习者自由地、创造性地获得文化成果的滋养,就必须同时面对两个世界:学习者个人的经验世界和社会共有的精神文化世界,并使它们在学习者的学习过程中实现创造性的转化。脱离个人经验世界的知识是固化的、没有“人气”的,对学习者个体而言,是一堆死的符号和原始资料。脱离个体的经验世界去直接面对这样一个死的世界,就必然是一个将鲜活的生命交给死者去支配的过程。传统的语文教学局限于封闭的课堂和教材,学生所习得的语文知识仅限于社会共有的精神文化世界,严重脱离了学生的经验世界。语文知识教学局限于用知识来抽象和切割生活,导致对生活的遗忘,对人的超越性的遗忘,人在对知识的迷信中与生活世界相分离。其结果,学生学了文章和文学知识,却读不懂文章和文学作品;记忆了写作知识,却写不出内容饱满、文笔流畅的文章;掌握了口语交际的知识,却不能在日常的交际场所专注地倾听和自由而流畅地表达。也就是说,学生所学习的是脱离生活的僵死的知识,这种知识越多,其思想就越被包裹在一层坚实的知识硬壳之中而失去精神自由。
要推动教学论文学生精神的自由长大教育论文教育论文,就要以传统的封闭的课堂走出来,以开放的视野将语文书本知识与学生生活经验结合起来,在日常生活中学习语言,运用语言。要充分调动学生的生活经验,使其以自身独特的生命体验去感受、理解、鉴赏作品,以而将普遍的公共的知识转化为个人的知识;要以学生生活实际出发,引导学生去介入生活、观察生活、体验生活,以而自由地表达对生活的感受和理解;要在日常的生活中,引导学生主动地运用语言,根据不同的生活情境采用不同的策略进行口语交际的实践。语文教学以学生的日常生活出发,以生活经验为依据,语文知识就必然能够彰显其生命活力,以而推动教学论文学生精神的自由生长。

4.自主探究的语文知识获取方式与个体精神自由

以学生获得知识的方式来看,要使知识能够推动教学论文学生的精神自由,就要革新教学论文传统的接受式的知识获得方式。知识的获得不是直接的搬运,也不是线性的累积。搬运只是把知识以教材和教师那里位移到学生头脑中,只是空间位置的转移;线性的累积只是知识在量上的增加。搬运和线性累积都是在个体心灵之外完成的,都将无助于学生心灵的自由。真正知识的获得必须经过精神的滋润和心灵的孕育。这样获得的知识才能内在于人的心灵而成为人的一部分,也才能够成为个体精神自由的催化剂。显然,传统授受的方式无法收到这样的效果,而只有经过学生的自主探究,运用自己整个心灵,调动自己的生活经验,在语文实践过程中自觉地探讨,这样获得的语文知识才能推动教学论文学生精神的自由长大教育论文教育论文。
跳出“知识—能力”的思维范式,摆脱工具论的束缚,在语文课程的设计与实施过程中,使语文知识由客观的陈述走向动态天生,由抽象的概括走向境域化,由脱离学生生活经验的书本知识走向生活化,变课堂授受而为学生自主探究的知识获取方式,那么,语文知识将是滋润学生心灵的阳光雨露,语文知识教学也必定能够催生学生的精神自由。
参考文献:
[1]方相成.论新课程视野中的语文知识[J].语文教学与探讨,2005(11).
[2]金生.规训与教化[M].北京:教育科学出版社,2004:327,354.
[3]陈嘉映.海德格尔哲学概论[M].北京:生活