语文课堂对话式教学思索与探讨

巴西著名教育家弗莱雷的“对话式”教育思想，近年来在我国引起了不小的轰动。在“对话式”教育中，弗莱雷以为对话建立的基础是同等、爱、谦逊和信任，实在质是反思和行动的辩证统一，教师和学生之间是合作联系而不是制约教学，教学过程是双方互动和交流的过程而不是被教师操纵的灌输过程，教学目的是要引导学生思索“为什么”，而不是强迫学生记住“是什么”。
教师与学生要想在课堂上进行真正作用上的同等对话，那么教师与学生都应是课堂这个大舞台上的同等的表演者，彼此进行教与学的交流、互动，进行内心的情感的交流，通过同等对话，教师与学生形成一个真正的学习共同体，他们互为依存，互为进展，真正达到教学相长的极致。

一、师生同为课堂主客体角色

师生同为主体。教师和学生作为活生生的人，在维护人的权利、尊严、人格方面是同等的，这是共性。课堂上，教师与学生的群体是教学活动的主体。师与生、师与师、生与生之间既有群体主体性，又有个体主体性，群体主体与个体主体是同等共生的联系，是课堂上对话、交流、合作、探究革新教学论文等教学活动的共同体。教育的过程是教育者与受教育者互相倾听与应答的过程。尤其是学生，他们对未知世界始终有着强烈的兴趣和，在探异求新，走进新的学习领域，尝试新的学习策略的同时，追求思维的革新教学论文，表达的革新教学论文。此时，学生在课堂上不再是看客或听众，而是和教师一起成为共同的主体。在新课程中，师生的情感体验和信息反馈，知识的不断更新和进展，都在师生同为主体的共生联系中得以实现。
师生同为客体。教师和学生作为不同的个体，都有个性，他们在心理、文化、思维、情感等方面都有着自身的特点。人的多元化智力浅析论述表明，语言聪明善说话，空间聪明善图画，数理聪明善解题，音乐聪明善歌唱……这些个性上风在课堂上呈现出来之后，作为他人学习的对象，无论是教师还是学生，自然就都成为了一种教学资源，他们都是课堂学习的共同客体。
古希腊教育家苏格拉底主张:“教育是一个对话不断展开的过程，不是知者随便带动无知者，而是师生共同寻求真理。而对话正是探讨真理的有效途径。因此，课堂上教师要和学生建立起、同等、和谐的新型师生联系，双方彼此敞开心扉，打开对话的心灵之窗，相互接纳，教师不再是传授知识的权威，而是学生学习的伙伴，是学生的学习推动教学论文者，是同等中的首席。”为此，教师要创设宽容、和谐、愉悦的课堂氛围，提供交往和对话的自由空间，让学生的身心得到充分的放松。学生只有置身于良好的课堂氛围，才能充分表达自己的所思、所想，课堂才能焕发出生命的光彩。

二、做好课堂师生互动、合作、探究、革新教学论文的教学

互动、探究、合作、革新教学论文的课堂的建立，既要学生积极介入，又要学生主动革新教学论文，还要教师启发唤醒，大胆放权，创设、多元、宽松的学习环境。

1、学生积极介入、主动革新教学论文

学生学习是个体的一种主观活动，外界可以对个体施加影响，但无法代替个体活动，即使代替了个体部分活动，也无任何革新教学论文价值。因此，离开了学生的积极介入，主动革新教学论文，即使是著名的语文教育家对学生也无济于事。国内有学者以为“对话性沟通超越了单纯的作用的传递，具有重新建构作用，天生作用的功能，来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的观点唤起了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的作用的创造。”语文学科实施师生互动、探究、自主、合作、革新教学论文教学的主要方式之一就是“对话式”教学，这种“对话式”教学最能拓展学生想象和联想的空间，最能促使学生革新教学论文思维的多向性进展，最能培养学生回旋喷涌的思辨力和创造力，因而也最需要学生的积极介入，主动革新教学论文。
上《孔雀东南飞》时，一位教师设计了这样一个不足：“精妙无双、勤劳善良、通情达理的好媳妇，为什么还会被焦母休去？”
学生回答：“由于刘兰芝不顺焦母，几年没生子。”
《礼记·本命》记载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有顽疾去，多言去，窃盗去。”据此，可判定学生回答完全正确，然而那语文教师给的答案却只有“不顺父母”一个理由，理由是文中焦母没提无子。这正如《学记》里所言“教学相长”!

2、发挥教师启发、唤醒作用

在学生积极介入、主动革新教学论文的同时，还应发挥教师启发、唤醒的作用，这是搞好师生互动、探究、自主、合作、革新教学论文教学必备的条件之一。当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文的内容产生共鸣，以而以寻求精神家园的执着走近语文互动、探究、自主、合作、革新教学论文学习，走进文学艺术的殿堂。
有位教师在教韦应物的《滁州西涧》：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
教师先让学生读这首诗，可是学生读完时却不知其意，只见幽草、黄鹂、晚潮、春雨，只见水急舟横。这说明学生能直接感知的只有景，这时教师以情与景的联系中去启发、唤醒学生的心灵。
教师问：“情与景有什么联系？”
学生答：“以情写景，借景生情。”
“回答完全正确，诗人是借景来抒怀的。”这时教师又启发学生去寻找诗中景的特点。
有位学生说：“一二句中，幽草生在涧边，低贱，无人来看，黄鹂栖息在深树上高唱，美丽动听。”
然而教师又顺势追问：“独爱怜幽草，说明诗人爱不爱树上高唱的黄鹂？”
学生回答：“诗人不爱黄鹂。”
教师又启发学生：“看来诗人爱贱不爱贵，爱低不爱高。”学生一下子豁然开朗。原来一二句幽草、黄鹂是用来写人的品格的。学生自作浅析如下：以幽草来比喻诗人安贫守节，用黄鹂作比较，并以黄鹂来比喻诗人不愿居高谄媚的节操。
教师继续启发学生：“既然诗人甘作幽草，那么他会热心功名还是淡泊名利呢？”不言而喻诗人以涧边自甘寂寞的幽草表露出了他恬淡的胸襟。在一二句浅析的启发下，同学们不难浅析出三四句的寓意。他们以野度之舟随急水漂移的悠闲景象里联想到了诗人本人，如同那只渡船，不在其位，不得其用。景中蕴含着诗人无奈与忧伤的情怀。

3、教师大胆放权，创设、多元宽松的学习环境

一位导演要培养出最佳角色的演员来，必须给他足够的表演机会，一名教师要教出有革新教学论文能力的学生来，必须给他较多的学习机会和权力，为他创造一种、多元宽松的学习环境。师生互动意味着可以互相提问。若学生回答不上来，教师不要责备，而应该给予鼓励；若教师回答不上来，不要以为学生在出教师的“洋相”。所有不足的答案老师不作定论，应允许答案丰富多彩，多元化。杜牧有首《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
明朝文学家杨慎在《升庵诗话》中批判说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿映红之景、村郭、楼台、酒旗，毕在其中矣。”
有位教师在教这首诗时引入杨慎的浅析并问学生：“杨慎的浅析是否妥当？请谈谈自己的看法。”
第一位学生首先想到的是诗人李白的名句：“飞流直下三千尺。”他以为不用夸张不足以令人想象出《江南春》绝妙的意境来，并用反问直逼过来：“难道‘千里冰封，万里雪飘’，真是千里之路都被雪覆盖？”这位学生以诗的意境和夸张的表达效果上作了精辟的浅析，否定了杨慎的观点。其看法让全班学生线人一新。
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