苏格拉底,论简单人生

（一）
以实用与朴实真诚来说，提倡做人简单的学说并不比提倡做人博学的学说差，还正相反呢。人的情趣与力量各有不同，的实情，不同道路引导走向美好。
我以未见过我家邻近的农民，苦思苦想以怎样的态度和镇定度过的时刻。大自然教导到了临终时再想也不迟。在这件事上比亚里士多德更加潇洒；死亡对亚里士多德构成双重压力，一是死亡本身，二是他年纪轻轻想到死亡。而恺撒的意思是最不去想的死亡是最快乐与最无压力的死亡。“在必要痛苦以前就痛苦，实在是痛苦得超过了必要。”（塞涅卡）
想象力之所以厉害是来自的好奇心。要超越与调整自然规则，这样也妨碍了。那些书呆子身强力壮时想到死亡就胃口不佳，皱紧了眉头。普通人在死亡袭击时才治疗与安慰，感觉多少关心多少。说普通人鲁钝，不知害怕，使教育论文对的痛苦很有耐性，对今后不幸的意外压根儿就没想过吗？还说的心灵愚拙迟钝，理解，缺少反应吗？要是果真如此，上帝啊，让今后以愚笨为师。它循循诱导它的弟子去的，知识许诺给的人生至宝。
（二）
我亚历山大在他的舞台上体现的美德，不及苏格拉底在底层默默体现的美德有力量。苏格拉底亚历山大的位子我很想象，但亚历山大苏格拉底的位子我则想象不出来。若问亚历山大他会做，他会回答：“征服世界。”问苏格拉底，他会说：“让人自然过日子。”这倒是更、更、更的学问。心灵的价值好高骛远，稳实。
心灵的伟大在伟大中，在平凡中。以内在来评判的这些人，不看重在公开活动出色体现，这以淤泥河底溅上来的几颗小水珠。同样，那些以堂堂外表来评判的这些人，也会对的内在气质作出，但以平庸凡俗的能力去攀附惊世骇俗的才情，高低太悬殊了。
（选自《蒙田论人生》，上海人民出版社，2011年版）
阅读点拨
“亚历山大在他的舞台上体现的美德，不及苏格拉底在底层默默体现的美德有力量。”蒙田如是说，你赞同吗？“以实用与朴实真诚来说，提倡做人简单的学说并不比提倡做人博学的学说差，还正相反呢。”蒙田总是以出人意料的角度探知人生的作用，耸人听闻之余，细思忖，却又深觉其合乎情理之中，窥见作者对于人生作用的探究之深刻。如此作想，所谓惊悚倒实因读者浅薄使然。文艺复兴时期最的代表，蒙田的《随笔集》思想内容，下笔平心气和，不加雕饰，是一本貌似寻常而实质不同凡响的著作，以《论简单人生》便一斑。