公正公正公平市场经济,论社会主义市场经济坐标下公平\公正理由

[词]公平与公正；历史性与阶级性；现实性与性
[]公平与公正作為规范性范畴所表达的是价值取向或要求，它既是社会对个人的要求，个人对社会的要求。追求公平与公正是的理想，在追求公平与公正的理由上是分歧的。，公平与公正并不具有永恒真理的性质。在社会历史中具有历史的性质，在阶级社会中具有阶级的性质，在历史进展的不同阶段，所要求的公平与公正的意蕴有着着差别。在不同阶级的人群中，对公平与公正的诉求也不尽相同。在公平与公正的理由上，反对绝对主义，也要反对相对主义。对公平与公正的追求应历史进展的必定教育论文性要求，历史必定教育论文性要求的公平与公正的价值诉求才具有现实性与性。在社会主义市场经济条件下，谈论公平与公正理由，离开社会主义市场经济与坐标，追求的应是社会主义市场经济条件下的公平与公正，而抽象的，或是确立坐标限制的公正。
[中图分类号]B82-0　[文献标识码]A　[文章编号]0257-2826(2012)04-0016-08
一
公平与公正理由是古老的理由，常谈不衰的理由。自古以来，公平与公正紧密联系的，二者都归属于同一性质理由的不同表达，，公平与公正是两个支持也可解释的。在数人的思维中，公平的也即意味着是公正的，公正的也意味着是公平的；与此相对应的，不公平也即意味着不公正，不公正也即意味着不公平。公平也好，公正也好，在性质上都属于规范性与范畴。公平与公正作為规范性范畴所表达的价值性取向或要求，它们既是社会对个人的价值性要求，社会个人对他所处的社会的价值性要求。，在人类社会的历史中，无论社会也好，还是社会个人也好，在数的情况下，都不会对公平与公正表达出否定性的意见，像哈耶克那样明确反对社会公正的，属于极少见的。自古以来，哪社会会放弃、拒绝以追求社会的公平与正义的价值，也哪社会不以公平与公正為有着与统治的合法性和正当性辩护，也多少个人愿意公开否定公平与公正。公平与公正作為规范性价值取向，既是社会追求的价值，评价社会历史现象与否，行為与否的价值。说，只要人类社会有着着利益的对立，社会中有着着公与不公的现象，公平与公正会以的话语中消失。以的作用小学数学教学论文上说，当公平与公正理由成為理由时，公平与公正的才会丧失了有着的作用小学数学教学论文，才会以的话语中消失。
，何為公平与公正?衡量与判别公平与公正的标准或是?究竟存不有着一致认同的公平与公正的标准与?当直面现实的理由时，便会立即，使在是公平与公正的理由上达成共识要比在追求公平与公正的理由上达成共识困难得多，说几乎是能的。对公平与公正的价值诉求既恒定不变的，更理解一致的，不断地变化与转变初中数学教学论文中，并有着着显著的分歧与对立。对公平与公正的诉求与理解以历时态上看，具有极其鲜明的历史性质，在人类历史进展的不同阶段上，所面对的历史环境与条件的不同，对公平与公正的诉求与理解通常是不同的，出现完全对立与截然相反的情况。在先前的历史阶段上，认為公平与公正诉求的做法在新的历史环境与条件下，可能视為理所当然的事情，可能给予相反的或否定性的评价，相反的情况也偶有发生。马克思主义经典作家在论及希腊人与罗马人的公平观同近代西方资产阶级公平观的差别时所的那样：“希腊人和罗马人的公平观认為奴隶制是公平的；1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布為不公平的封建制度。”对公平与正义的理解与诠释在历时态上是不断变化的，在共时态上也有着着差别与对立。在同一中，社会生活是分属于不同的阶级与阶层的，而不同的阶级与阶层之间因其利益上有着着差别与对立，，对公平与公正的诉求与理解也必定教育论文是不同的。在阶级对立的社会中，对公平与公正的诉求与理解具有鲜明的历史性，也具有鲜明的阶级性。在古希腊社会中，围绕着制是公平与公正的争论，实质上是不同阶级对各自所持公平观的鲜明的表达。对于希腊雅典的派来说，制无疑是公平与公正的政治制度，因為在制下，凡属于自由民阶级的成员都有选举权与被选举权，既了自由民之间平等的地位与权利，也于城邦的治理与巩固，因為自由民拥护的统治，总比少数人的专制要好些。，那些反派的却不这么认為，以苏格拉底最具代表性。在苏格拉底看来，制通行的是性的原则，而在社会中穷人与下等人通常是社会人口的数，，当城邦的统治者是由来确定的情况下，这些被选举出来的领导者必定教育论文是在社会中占的穷人与下等人的代表。在苏格拉底看来，制既不公正，也不。因為那些由穷人与低等级的数选举出来的领导者在智慧和才能上通常是平庸的，而那些作為数人利益的代表却由平庸的人去治理城邦，既是不公正的，不利于城邦的利益的。苏格拉底认為，城邦的治理是智慧和才能的，而具有智慧与才能的人是少数的，所以苏格拉底认為贵族制是正义的，而制是非正义的。正是以这样的公正与正义观出发，苏格拉底為了维护贵族制的正义，不惜牺牲的生命，也不愿向派妥协与屈服。作為苏格拉底的学生柏拉图继承与发挥了其老师的贵族主义的公平与公正观。柏拉图為了论证贵族专制的性，他把社会人分成三个不同的，即城邦的统治者、城邦的保卫者、城邦的生产者，而这三种人是由三种不同的材质构成的。统治者是由金质构成的，保卫者是由银质构成的，生产者是由低劣与便宜的铜质或铁质构成的。三种不同等级的构成三种不同的阶级等级，奴隶制是的。柏拉图认為社会的公平与公正就社会等级能各就其位，各司其职，各尽其才，不串位，不越位。总之，在希腊社会中，占统治地位的公平与公正观即是所谓“公正弱者服以强者”。在公平与公正观上的对立体现在政治上，更地体现在经济上。如何对社会的财富分配，始终是私有制与阶级对立社会中斗争与对立的焦点。在私有制社会中，无论是地主阶级也好，还是资本家阶级也好，的有产阶级无不将所占有的生产去更多财富的行為视作是正当的或天经地义的事情。维护私有财产的不受侵犯，始终是有产阶级的公平、公正观诉求。相反，对于封建社会的农民阶级与资本主义社会
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的工人阶级来说，把“均贫富”与消灭资本的统治和剥削则视作是社会的公平与公正的首要条件。在私有制社会中，最能折射出在公平与公正观上对立的是对“劫富济贫”的道德评价。“劫富济贫”的口号与在富人与穷人的眼里是不一样的，在穷人眼里，“劫富济贫”通常被视作是反抗社会不公、追求社会公平与公正的正当性，并在道德上给予性的评价；但在富人眼里，它近乎邪恶的代名词，并在道德上给予否定性评价。
公平与公正的价值诉求，在本质上是对社会不公正现象的反抗，这一产生与有着的是私有制与阶级对立的产生与有着。，对公平与公正的理解既是具有历史性质，具有浓厚的阶级性质。在对公平与公正理解的理由上，既不有着适合的、具有“永恒真理”性质的理解，更不有着社会成员一致同意的共识性理解。，任何试图寻求或制造出适合任何，并能阶级一致认同的抽象的公平与公正的，其结果可能会是到处都适用，也都到处是不适用的。“自觉或不自觉地，归根到底总是以阶级地位所的实际联系中——以生产和交换的经济联系中，的观念”一样。自觉不自觉地以所的“生产和交换的联系”中的公平与公正观念的。所的生产与交换的联系发生转变初中数学教学论文，对公平与公正的价值诉求也会发生转变初中数学教学论文。，在马克思历史观的视野里，“进展着的物质生产和物质交往的，在转变初中数学教学论文的现实的也转变初中数学教学论文着的思维和思维的产物”。
如上所述，在私有制社会中，在要不要公平与公正的理由上通常是分歧的，对公平与公正的价值诉求持拒绝与否定态度的是极为鲜见的。在常态的情况下，以公平与公正价值的追求者与捍卫者自居的。但理由涉及到是公平与公正时，分歧与对立便会凸现出来，所持的历史观与公平观的不同，对公平与公正的理解与诠释也会不同，以而使对公平与公正的理解与诠释既呈现出鲜明的历史性，也呈现出复杂的多元性。那么，在是公平与公正理由上所体现出来的历史性与多元性特点，意味着在公平与公正的领域里是公说公有理、婆说婆有理，是非与否、与否的纯粹相对主义的领域?换句话说，意味着在竞争的公平与公正观中，每都有性并能性的辩护呢?对于盛行于20世纪的相对主义的历史观与公平观来说，的回答无疑是性的，但对于马克思历史观与公平观来说，回答则应定性的。
在马克思历史观的视野里，在私有制与阶级对立的社会中，在社会中所处的地位不同，必定教育论文产生利益上的差别，而利益上的差别避开地会导致的立场的不同，以而也会产生多元竞争对立的公平与公正观。而多元性的公平与公正观的有着，必定教育论文会形成多元性的公平与公正的评价。多元性的公平与公正观是多元性的公平与公正有着的与，多元性的公平与公正的评价是多元性的公平与公正观的必定教育论文体现。在阶级对立的社会中，不同的阶级以阶级的公平与公正观、阶级的公平与公正的评价去对社会现象与的判断与评价的。而正是多元性的公平与公正观、多元性的公平与公正评价的有着，也即是说不同阶级性质的公平、公正观与公平、公正评价的阶级或阶级标准的有着，才导致了在是公平与公正理由上的论争与对立，才形成对相同的评价会产生大相径庭截然相反的评价。，在马克思历史观中，公平、公正观与公平、公正的评价是多元的，但多元性有着有与否的理由。每阶级的公平、公正观客观有着，但并每阶级的公平、公正观都能给予性的，并有资格或理由性的辩护，深刻的理由，用黑格尔的话说，合乎理性的事物；用唯物主义历史观的话说，性的事物的并不事物的现存性中，而事物的现实性中。现存的并不无条件是现实的，，现存的事物并不具有性，现实性的事物，才具有性，“现实性属性仅仅属于那是必定教育论文的东西”。“现实性在其展开中为必定教育论文性”。循着黑格尔与马克思主义经典作家所的将现实性、性、必定教育论文性连接的逻辑链条，不难把握到，在是公平与公正的理由上，除了有着着阶级的评价标准之外，还有着着更为根本的历史必定教育论文性的标准。社会历史标准或之所以是更为根本性的评价标准或，深刻的理由，阶级的公平与公正观以它为所确立的有关是公平与公正的评价标准或的性，还是要由社会历史标准去判断和确定的。
公平与正义的阶级评价标准或同社会历史的评价标准或之间，既有矛盾的，也有统一的。二者之间之所以具有矛盾的，是在社会历史演进的中，并任何阶级的利益与社会历史进展的必定教育论文性要求之间都具有内在的一致性。，也并任何阶级的价值取向与诉求都社会历史进展的方向。那些在社会历史上属于丧失了有着的必定教育论文性或并不代表历史进展方向与走势的阶级的价值取向与诉求，是同公平与公正的社会历史标准相矛盾的。当然，公平与公正的阶级标准与社会历史标准之间也绝对矛盾的，也有着统一或一致的。当社会历史中那些社会历史进展必定教育论文性、上升阶级、具有进步性阶级的价值取向与诉求，通常是与社会历史演进的方向相一致或吻合的。而当阶级的价值取向或诉求社会历史必定教育论文性要求的情况下，阶级的公平与公正的评价标准通常是与社会历史的评价标准相统一和一致的，也具有现实性和性。
正公平与公正的阶级标准或与社会历史标准之间既矛盾又统一，，当对社会历史进展中多元有着的公平与公正观浅析评价时，切简单化与抽象化，而应社会历史进展的必定教育论文性，历史的、f生的浅析。，像思想史著作那样，将公平与公正观简单地区分成统治阶级的与被统治阶级的、剥削阶级的与被剥削阶级的，然后对前者一概诉诸批判与否定性的评价，对后者一概给予性与辩护性的评价。简单化的做法，更是非历史性的做法。其实，并被统治、被剥削阶级的公平与公正的价值诉求都具有性与真理性，也并非统治阶级与剥削阶级的公平与公正的价值诉求非f生与错误的。私有制社会奴隶制也好，封建制也好，还是资本主义制度也好，它们生产力的进展，以生产方式与交换方式演进的阶段上的必定教育论文性产物，，相对于它们有着的历史条件来说，它们是具有现实性与性的，它们代表了当时的历史必定教育论文性。社会历史的发
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展，历史条件的转变初中数学教学论文，它们才丧失了有着的现实性与性，它们已丧失了历史进展的必定教育论文性。恩格斯曾经的：“罗马共和国是现实的，把它排斥掉的罗马帝国现实的。法国的君主制在1789年已经变得如此不现实，即如此丧失了任何必定教育论文性，如此不性，以致由大革命来把它消灭。所以，在这里，君主制是不现实的，革命是现实的。”而对于历史上的被统治、被压迫、被剥削的阶级来说，并不它们弱势地位，其价值诉求就无条件地具有现实性与性。马克思主义经典作家的确曾对无产阶级的平等观与公平观给予过的与辩护，无产阶级是大工业的生产方式与交换方式的代表，代表着人类社会历史进展的未来方向与走势。但马克思主义经典作家并将对无产阶级平等观与公平观的与辩护推及至其他的在历史上受压迫、受剥削、被统治阶级；相反地，对历史上的农民阶级的公平观、小资产阶级的公平观给予更多的则定与批判。在私有制社会里，几乎的农民阶级都将平均主义的“均贫富”视作是社会公平与公正的手段、途径，几乎的农民起义与农民革命无不打出“均贫富”的旗帜以动员群众。但不争的事实是农民阶级的“均贫富”公平理想以来地过。历史上也有过农民起义过胜利并夺取过政权的范例，但农民政权一旦建立，“均贫富”的口号便会无一地弃之不用。对农民阶级的极端平均主义的公平观，马克思主义经典作家曾经斥之为是粗陋的共产主义，并曾给予过严厉的批判与贬斥，粗陋的共产主义不过是“平均化的顶点”，它是“对整个文化和文明的世界的抽象否定，向贫穷、需求的人——他超越私有财产的，以来达到私有财产的——的非自然的单纯倒退”。总之，对社会中有着的公平、公正观的性的判断，既简单地以抽象的理想性的东西坐标判断，也以于被统治、被剥削的阶级利益为坐标判断，正确的策略教学论文是以历史进展的必定教育论文性的坐标判断。，在论述上避开地会遭遇到如下的困境：要么是人类始终追求公平与公正，但人类始终是生活在不公平与不公正之中，公平与公正不过是向往而及的乌托邦；要么是被统治阶级的公平观是的，统治阶级的公平观是不的，但不的价值诉求却能始终占据统治与支配地位。果真如此的话，常说的，性东西会战胜不的东西，正义的会战胜非正义的说法就会不的。
当然，对公平与公正的社会历史标准而言，作抽象的理解，它同样是相对性与绝对性的辩证统一。显然，对于那些它所处的历史阶段上的必定教育论文性要求的公平与公正观来说，它的现实性与性是确定的，具有绝对性的，否定了确定性、绝对性，就会在论述上陷入公说公有理、婆说婆有理的相对主义泥坑。但社会是进展的，历史是进步的，社会历史条件的变化，“以前现实的东西都会不现实的，都会丧失的必定教育论文性、有着的权利、的性……”。，公平与公正的社会历史标准也有其历史暂时性与历史相对性的。在公平与公正的社会历史标准的把握理由上，既应反对相对主义的片面性，也应反对绝对主义的片面性。
三
时下的，公平与公正理由无可争辩地最具焦点性理由，是对市场经济进展利益变动与利益失衡现象在其思想上的与表达。对公平与公正理由的，既是对社会利益变动与利益失衡情况及走势的不满，对社会分化与矛盾加剧的深忧，对社会本着性、正义性、和谐性方向进展的期盼。，当对时下有关公平、公正理由的与热议稍作冷静的辨察与理性的深思小学英语教学论文时，便不难，对公平、公正的呼唤与对公平、公正的理解，其出发点与本真的意蕴并不相同，是旨趣相分的。以的维度与视点上看，有人的是社会财富分配的公平与公正的理由；有人的是个人的机会与权力的平等理由；有人则更制度设计与规则制度的公平、公正理由。以解决公平、公正理由的思维上看，有人诉诸的是自由主义理念；有人诉诸的是传统的儒家文化“中庸之道”；也有人对计划经济公平观念怀有留恋之情。在公平与效率的联系理由上，有人主张：效率优先、兼顾公平；有人则主张：公平与效率兼顾、平衡进展；也有人主张：公平优先，应以公平求效率。总之，都希望有公平与公正的社会环境，更希望能公平的权利与福利，但每个人心目公平、公正的图景却不一样。在利益多元与价值观多元有着的情况下，试图要求在公平与公正观上形成共识是能、不现实的，但应使社会占主导地位的公平、公正观具有现实性与性。而要使社会上占主导地位的公平、公正观具有性与现实性，应避开使公平、公正理由的探讨与争论陷入抽象的、纯粹形而上学性质的思辨，而应以社会主义市场经济为和坐标，探寻出社会主义市场经济必定教育论文性要求的，具有性与现实性的公平、公正观。深刻的理由，相对于时下的生产力进展来说，市场经济是必定教育论文性的选择，这已被20世纪下半叶的社会主义的实践所证明的，无需争论、也能再有争论的理由。既然社会主义市场经济是必定教育论文性的选择，社会的公平、公正原则也以社会主义市场经济为坐标来确定，以抽象的、超越社会历史条件的公平、公正理想去束缚社会主义市场经济的进展，而应以社会主义市场经济进展的内在必定教育论文性去确立性、现实性的公平、公正原则，在马克思历史观与公平观的思想逻辑中，这应是顺理成章的。
所谓以社会主义市场经济为坐标去确立性、现实性的公平与公正原则，其的价值取向：一，公平与公正的原则应与市场经济运转小学数学教学论文规律的要求。即是说市场经济条件下的公平与公正原则应于市场经济规律的，于参与市场经济活动的积极性、能动性、创造性的发挥，使市场经济的进展既健康有序，又充满活力，决用脱离市场经济实际的抽象的、理想性的原则去束缚与阻碍市场经济的进展。另一，公平与公正原则也与社会主义制度本质的要求。市场经济本身不“姓社”，也不“姓资”，但与社会主义制度或资本主义制度相时就有“姓社”、“姓资”的理由。既然进展的是社会主义市场经济，而别的市场经济，那社会的公平与公正原则理所当然地应社会主义制度的本质要求：当然，当强调市场经济的社会主义性质时，也应社会主义本身历史性的，也有以低到高的不同进展阶段，社会主义制度进展的不同阶段也有与市场经济进展相适
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应的理由。，所谓社会主义的价值取向原则也抽象的、不变的，历史的、的。无视社会生产力的与社会主义的进展阶段，用抽象的社会主义原则公平与公正的坐标或，是不利于社会主义市场经济的。
在社会主义市场经济的条件下，，应确立与贯彻的是自由选择与权利平等的原则。自由与平等在法国资产阶级大革命时就以原则的形式刻印在资产阶级革命的旗帜上了。在自由主义的思想系统中，自由的原则、平等的原则始终是构成自由主义核心价值系统的两块基石。，并而否定自由与平等的价值，的理由是：自由与平等的原则是商品经济的生产方式与交换方式的内在必定教育论文性要求，近代以来的资产阶级自由主义对自由、平等观念的强调与看重，不过是与适应了商品经济生成与进展的要求。市场经济本身不“姓社”也不“姓资”一样，自由与平等的观念同样既不“姓社”，也不“姓资”，只要社会经济纳入到了市场经济的运转小学数学教学论文轨道，就遵循自由与平等的价值原则，，市场经济的有着与进展能的。所谓自由选择，既生产与如何生产的自由，也交换的自由。对于以事市场经济活动来说，自由选择既是权利，也意味着是责任，享有自由选择的权利是承担相应责任的与。在生产与交换中自主地选择，商品经济活动，也替的后果承担责任。所谓权利平等，既在生产与交换自由选择权利的平等、彼此间地位的平等，还应对的自然资源与社会资源拥有权利的平等。自由与平等是联系、支撑的，自由即平等，平等也即自由。平等的要求不过是市场经济中等价交换联系在观念上的。权利平等是市场经济中公平与公正的缺少的要求，在交换中地位是不平等的，就很难避开强买强卖现象的发生；自然资源与社会资源向的社会成员开放，就很难避开垄断现象的发生；在有着着强买强卖与垄断的情况下，公平与公正是能有着的。，应确立与贯彻权利与义务相平衡的原则。如上所述，在市场经济条件下，平等的权利是市场经济的必定教育论文性要求，由市场经济的规律——价值规律的要求所决定的。但也应，在市场经济实际的运转小学数学教学论文中，平等的权利通常只具有形式的作用小学数学教学论文，说形式上的作用小学数学教学论文要大于实质性的作用小学数学教学论文。这一是市场经济中活动的之间的差别性造成的。差别是由先天的因素造成的，是由后天的社会性质的理由造成的。另一是由市场经济自发性因素造成的。以活动的向度看，自身的理由，实际享有的权利是能平等的。，市场经济社会强调每个人都享有自由选择的平等权利，但受活动某些先天性天赋因素的差别与后天性因素如受教育，拥有的财富与社会地位等因素差别的影响，在选择的活动时，其权利是能平等的。的资源自然资源与社会资源即使在论述上或法律上是向社会成员平等开放的，但实际能占有与使用这些资源权利的人是社会少数。，资源尤其是社会性资源是短缺的，在资源短缺的情况下，资源避开地会在那些具有某种优势与竞争力强的人的手中。不争的事实是，在宪法的规定上，每人都有竞争总统的权利，但对于绝数人来说，这仍是抽象的权利，总统，只能让适合当总统的人去当，而采取轮流坐庄的方式，会牺牲社会的效率。正平等的权利在社会的现实生活中具有形式的作用小学数学教学论文，而很少具有实质性的作用小学数学教学论文，，在强调权利平等、反对特权的，还应强调权利与义务平衡的原则。谁占有权利，谁就应承担相应的义务，占有权利多的人，承担的义务相应的就多，义务在某种作用小学数学教学论文上说即是权利的，，不公平与不公正的。在马克思历史观的视野里，无权利的义务，也无义务的权利。在权利与义务的联系上应坚决反对自由主义的权利优先的原则，权利优先实质上优先的是富人与强者。，应确立与贯彻规则公平与公正的原则。市场经济具有自发性的，市场经济的自发性会导致市场经济的无序性，但市场经济自发性的背后也有其规律性或必定教育论文性，市场经济的规律性与必定教育论文性决定着市场经济的有序性。市场经济是规则的经济，市场经济的有规则性是市场经济的规律性与必定教育论文性的内在要求，市场经济有序、进展的制度保障。市场经济规则的形成并完全自发的，规则的形成离不开人的参与。所谓规则的公平与公正应两个的要求，一是规则制度的公平与公正性的要求，另一是规则贯彻或的公平与公正性。规则本身具有公平与公正性的判别标准既是抽象的理性原则，也某个阶级的私利，而应是市场经济规律的要求，市场经济进展要求的规则才具有性与现实性。即使规则本身具有性与现实性，也有规则贯彻与的公平与公正性理由。规则的与贯彻的公平与公正的要求是：规则面前人人平等。无论是对强者，还是弱者，规范与评价的标准或是同一的，双重与多重性的与标准都视之为不公平、非公正的现象。，应确立与贯彻互利共赢与富裕的原则。互利共赢与富裕是社会主义市场经济应有的公平与公正，这样的公平与公正原则，既以市场经济运转小学数学教学论文的逻辑中衍生出来，更以自由主义的思想系统的逻辑中衍生出来，而只能是社会主义制度的本质使然。市场经济是竞争性经济，竞争遵循的是优胜劣汰的法则，市场经济的自发逻辑所导致的自然结果是两极分化，而共赢与共富。自由主义思想系统的核心是个人权利本位与权利优先，追求个人利益的最大化与确保私有财产的不受侵犯的原则。，在自由主义者中，也有像罗尔斯那样的思想家，主张在社会财富的分配时，应向在社会上最不利地位的人群倾斜，，这样的主张在自由主义的论述逻辑中是缺乏的，他遭到了其他自由主义者的尖锐批评与反对。在数自由主义者的思想逻辑中，个人财产是合法的，倾斜即意味着权力将富人口袋里的钱掏出来放进穷人的口袋里，但非法的，它违反了私有财产神圣侵犯的原则。而在社会主义市场经济中，资源也好，资本也好，居于主导地位的是社会主义公有制，在公有制占主导地位的情况下，社会创造出来的财富由社会全体成员共享，共赢与共富是顺理成章的要求。当然，共富均富，共富应是差别性的富裕，社会主义市场经济市场经济，它也应遵循竞争的规律，在参与竞争的之间有着着由先天的与后天的、历史的与现实的理由形成的差别的情况下，适度性的差别是的。
在阐述了社会主义市场经济各项公平与公正原则，也应清醒地认识到，，上述各项原则只具有相对的性，并不具有绝对的性质。，上述各项原则之间具有联系、支撑的性质，片面地强调某一，应各项原则在贯彻协调与平衡。，在贯彻上述各项原则时，同样要强调以实际出发，应社会主义市场经济进展的不同情况，灵活地运用上述各项原则。，在我国革新初中英语教学论文开放初始阶段，适度地强调效率与让一人先富是的，而在今天的情况下，社会的分化已达到了，则应更多地强调共赢与共富。
文献：
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