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[]犹太启蒙运动是犹太人以传统社会迈进现代社会的转折点。它挑战了传统的以神意为中心的犹太历史观，强调人类理性在推动历史进步作用。运动的领导者坚决捍卫犹太历史的延续性，坚持在过去和传统的上教育、文化和宗教的变革。犹太启蒙运动在上塑造了现代犹太历史意识，对后来的犹太教科学探讨犹太教革新初中英语教学论文运动产生了影响。的局限，犹太启蒙运动进展起比较完善的、实证探讨的历史批判意识。
[词]哈斯卡拉，马斯基尔，现代，犹太历史意识
[中图分类号]K5　[文献标识码]A　[文章编号]0457—6241(2012)06—0045—06
犹太启蒙运动，习惯上被称为“哈斯卡拉”，是1770年代以来在柏林犹太知识精英中兴起的一场文化教育和思想解放运动。哈斯卡拉运动的在上是犹太人世俗教育，广泛接触和吸收欧洲文化的方式，在犹太人的文化生活中悄悄地一场变革，塑造出能在思想上摆脱传统束缚，在思想和经济上适应欧洲主流社会的一代新型“现代”犹太人。哈斯卡拉运动的开展标志着犹太民族的复兴犹太人生活、思想“现代化”的开始。致力于哈斯卡拉运动的学者重新审视了犹太人和犹太教的历史，反思和批判了传统的犹太历史观，推动初中语文教学论文了现代犹太历史意识的形成。這一历史意识指：历史进步意识、人历史的意识、历史延续性意识。将做深层次的浅析。

一、历史进步意识

欧洲启蒙是进步的。启蒙思想家了人对自然的认知力及制约小学语文教学论文力，坚定了对进步的信念。启蒙运动把历史的引入学科，强调时间的流逝会相应的变化。地球、基督教、《圣经》、人种及个人，都处在变化和进展之中。德国启蒙思想家，顺应历史潮流的教育能推动初中语文教学论文人性的进展。同欧洲启蒙一样，哈斯卡拉被马斯基尔革命性的事件，犹太历史以传统迈向现代的决定作用小学数学教学论文的转折点。马斯基尔具有强烈的现代人意识，怀着坚定的批判立场，重新审视了人和人类社会的性质，并决心涤荡犹太教历史上非人性的、不道德的和迷信的成分，为通往进步和理性的扫清道路。拉比犹太教权威，走向世俗化、接受欧洲的科学和文化被一条走向现代社会的必由之路，有助于克服所在国和主流社会对犹太人偏见。在启蒙精神影响下，超越过去的历史进步意识促使马斯基尔同传统的历史观念决裂。在启蒙精神影响下，超越过去的历史进步意识促使马斯基尔同传统的历史观念决裂，把进步的观念植入犹太价值系统中，广泛运用。门德尔松、卢扎托、克罗赫马尔等都反复论证犹太教是不断进步的宗教。莱温佐恩，在自然进步的，文化、艺术、科学和社会都在进步，犹太人袖手旁观，除了融入這一进步的之外别无选择。马斯基尔对未来充满希望，犹太教和犹太社会正在朝着历史进步的方向前进。
门德尔松的位希伯来语传记作家优切尔(Euchel)，门德尔松是犹太历史新的人物，他次给犹太人了现代希望。以优切尔开始，门德尔松反复地出现在每马斯基尔关于黑暗和光明(以理性和宗教宽容为特点，犹太人借此可道德的再生)的历史分期中。优切尔解释了为门德尔松被处在犹太历史转折点上的人物：门德尔松将犹太教恢复到自身的纯洁，将《托拉》学习重新摆到了的位置。他要求使用纯正的希伯来语，号召学习外国语言，热爱科学。门德尔松论证了犹太人是有希望的，绝不像基督教所羞辱的那样，是灵魂、全然无益的民族。门德尔松的卓越成就改善了犹太人的公众。他与基督徒莱辛见证了宗教宽容和历史进步。他的声名推动初中语文教学论文了异教世界对犹太人的宽容，有助于缓解顽固的基督教反犹偏见，這些在很大上都归因于门德尔松。他在的生活中敏锐地向展示，在有关人性和人类道德进步的理由上，犹太人并不比其他任何民族差。
马斯基尔以赞许的语言描写那个，并且在這个幸福的，转变初中数学教学论文犹太人的命运完全有可能。在眼里，這个像天堂那样纯洁；犹太人聪明、睿智，有高尚的德行。在处理人的精神、家庭和事务犹太人将显得文明、有教养。這个为犹太人的拯救了机遇，德国的哲学、科学与文化将犹太人精神的再生。马斯基尔描绘了美丽鲜艳的犹太历史新图景，出积极而和谐的，犹太人和非犹太人之间的历史紧张联系也缓解。在马斯基尔的作品中，犹太教在上受到批判，流散被正常。索尔·柏林在他的讽刺作品中嘲弄了犹太传统，讽刺传统主义者将辛酸的流浪生活和异族人对犹太人的憎恨看作上帝对犹太人惩罚的论调，知识、智慧和科学才是這个的主旋律和犹太人追逐的。他批判犹太人尊崇古代先贤权威，贬低现代人的态度。柏林的马斯基尔，传统犹太人认识到历史已经发生变化，也接受历史进步的观念，這些人很可能社会革新初中英语教学论文的绊脚石。马斯基尔强调新的历史观念在变革传统世界观的重要量。
约瑟夫·沃尔夫在《舒拉密特》這本启蒙新杂志的时候说：“犹太人历史的新篇章已经开始。這是告诉快乐事件的，每一点进步都让人前途更加光明，振奋人心。”沃尔夫，在這样新，犹太人更多的尊重，，启蒙次使得非犹太人将犹太人当作是人类的一员。而另一本青年启蒙杂志更是乐观地：“正拥有充满阳光的现在，也必将拥有充满阳光的未来。”這种历史的乐观主义和历史进步的意识是欧洲思想领域的一大革命，是近代欧洲自然科学和哲学成就所显现出的人类对征服自然和改造社会的坚定信念。，未来世界将更加依赖于科学的进展，而古代诗人和哲学家的深思小学英语教学论文。科学进步将使人类更加有信心和能力面对未来。這种由哈斯卡拉培育的对历史和人类进步的坚定信念，使得后来的革新初中英语教学论文者试图更加积极的宗教革新初中英语教学论文消除犹太社会的弊病，清除犹太教中已经失去效力的律法和仪式，跟上进展的步伐。对于犹太革新初中英语教学论文者而言，未来会比现在更加美好，而革新初中英语教学论文派犹太教引导犹太人在历史进步的征程中发挥典范作用。正是在這一作用小学数学教学论文上，革新初中英语教学论文派犹太教又被称为“进步犹太教”，“自由的”“进步的”犹太教用以描述犹太教在本质上静止和僵化的，处在动态变化宗教，它允许宗教形式、诫命、仪式信仰诠释等的变化，以现代自由思想和精神来重释古代观念和信仰，希望犹太教具有活力和可塑性的宗教。，在德国，這种历史乐观主义和进步信念支配着数的革新初中英语教学论文者，即便后来面对着甚嚣尘上的反犹主义，德国犹太人对于前景并完全丧失信心。

二、历史和内容的转换

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探讨，现代犹太历史意识早在19世纪犹太历史编纂学和犹太教科学运动兴起就已经出现了。這种同传统历史决裂的思想应当以19世纪以历史主义、理想主义和浪漫主义为特点的前移到由理性主义主导的哈斯卡拉。哈斯卡拉，马斯基尔已经开始修正传统历史观念。传统历史历史编年、民间故事、以历史中萃取的犹太史片段、口传《托拉》犹太圣贤作品。总的说来，這些传统历史文献的并客观历史，经常被超越客观历史的神学和支配，意在确认着传统宗教价值，并为犹太民族的特殊性论据。传统犹太文献对历史和知识本身却缺乏。哈斯卡拉引发了历史思维革命。在马斯基尔著作中，历史发生了转变，以帝为中心转向了以人活动为中心。犹太人的历史也次具有了世俗内涵，关涉犹太生活的方面。马斯基尔的历史诠释中并否认神的干预，而言，将神的干预看成是的历史诠释。门德尔松神的力量引导着历史，历史的领域并犹太人生活的领域。上，他对历史真理持怀疑态度，历史真理是低于永恒真理的知识媒介。，否认，门德尔松仍然是哈斯卡拉中犹太历史意识转变的人物。在门德尔松的作品中，他有广博的历史知识，是经典历史知识。在同伏尔泰和其他以轻蔑术语描述《圣经》人物的学者论战中，他反对完全非历史的探讨策略教学论文，這种策略教学论文妨碍了对《圣经》历史和人物的客观探讨。门德尔松坚持犹太律法的完整性，他也意识到律法产生的历史环境的重要量，所以，他的律法诠释显得比较灵活，力图同特定和社会环境保持一致。
哈斯卡拉强调把人以宗教神学的桎梏中解放出来，人的价值、尊严和创造能力，它在提高个人及人类地位与欧洲启蒙运动是雷同的，并且期望人以历史上不断进化的社会和宗教构架中解放出来。哈斯卡拉哲学家为历史确立了新的评判标准——理性和道德。它们判断事件、社会、宗教和文化价值的。历史被描述成理性力量同企图破坏理性的反理性力量之间持续斗争的。历史人性进展的，折射出人性的光辉，对于培养出的现代人具有作用小学数学教学论文。，历史也为学了经验参照，道德教育的资源。
威塞利是个探讨运用新历史知识和观念的马斯基尔。他将历史列入他所倡导的教育革新初中英语教学论文计划，并将之看做是治愈传统犹太社会痼疾的有益因素。他，对于一名《托拉》学者，历史是有益的，這是理解《圣经》各那个和空间环境知识的必要。对于人类一员的犹太人来说，历史有助于进展人类的好奇心、批判思想和怀疑主义及洞察力。对于犹太民族来说，历史了对犹太人命运和“选民”观念的理性解释。马斯基尔的犹太人，历史是有益的，它并证明了人道主义、道德、智慧等启蒙价值。历史寻找道德性的是启蒙历史思想的特点，也了历史在人类道德教育的作用。威塞利为马斯基尔的道德历史观奠定了。他采纳了這样，即历史是道德斗争的，理性同偏见、美德与邪恶的斗争是人类历史的特点。
哈斯卡拉的历史转换促使犹太教的焦点发生变化。说传统犹太教关心人的思想和活动如何服以神的旨意的话，那么，现代犹太教则关心怎样的神意才能增强人类历史创造力并服务于人类道德和精神生活的。承继哈斯卡拉的遗产，犹太教革新初中英语教学论文运动不传统犹太教神意预设的历史进程，力图能动的宗教变革推动历史进展，使得宗教教义和更加适合现代犹太人的存活。革新初中英语教学论文派犹太教试图构筑一套合乎人性、普世的宗教，它以理性为特点，以而跳出了传统的以神正论为核心的神学学范畴，历史的价值为人类道德经验。

三、哈斯卡拉与历史延续性

历史经验要求在尊重和理解传统的上变革，革新初中英语教学论文要割裂和断绝同过去的联系，旨在更新传统。早期哈斯卡拉对于理性主义和人道主义的崇尚，使忽略了的传统因素，产生哈斯卡拉试图颠覆传统的误解。事实上，探讨，哈斯卡拉是基于历史和传统之上的社会和宗教改良运动，参与的恰恰是那些恪守犹太教礼仪的传统犹太人。以传统中寻找革新初中英语教学论文。革新初中英语教学论文的目的并非要全然抛弃传统，要在现代环境下捍卫传统，维持犹太延续性，希望适度的社会和宗教改良，使传统犹太教跟上历史进展的步伐。为恢复犹太社会活力的愿望所驱使，哈斯卡拉意在必要的工具，调和启蒙理想与犹太传统的精神生活。哈斯卡拉反对的是拉比犹太教权威导致的宗教僵化，而绝历史和传统。恰恰相反，哈斯卡拉试图创造基于传统的理性主义。這样的理性主义追求的并非是超越历史的真理，基于历史的真理。這样的理性主义并非是要否定传统，要将传统带入到新的、更具有生命力的中。
一般，启蒙和传统之间有着着消解的张力，，实际上，，有影响力的宗教欢迎新科学和启蒙哲学，并将之更新传统和保持活力的方式，而新兴的启蒙与革新初中英语教学论文思潮牢牢附着在历史和传统之上。探讨哈斯卡拉的学者索金，哈斯卡拉是犹太版本的宗教启蒙，努力纠正犹太教与其经文传统的核心内容更大范围的文化脱离接触的不正常情况。事实上，纵观欧洲中世纪的大时期，是宗教创造性得以升华的时期，犹太人将的经文传统看成是有益的，积极地同周围的文化着互动。，在哈斯卡拉的世纪里，阿肯什纳兹人却在《塔木德》决疑和喀巴拉的世界中孤立了，忽视了《圣经》、犹太哲学和希伯来语，也忽视同外部世界的交流。马斯基尔所倡导的哈斯卡拉希望在犹太传统文化类型、宗教习俗和欧洲文化及对于公民权的诉求之间维持谨慎的平衡。正因如此，强调《圣经》、民族历史、是希伯来语的重要量。
哈斯卡拉在上复兴的是塞法迪犹太传统。這一传统在阿拉伯帝国时期进展为经典的犹太文化形式。它的特点对哲学、拉比文献和《圣经》评注的。早期的马斯基尔以犹太历史的“塞法迪黄金”中找到变革的：用当代的观念来更新古老的思想。以传统犹太智慧来看，新科学、新智慧、新哲学并非是接受的。马斯基尔乐观地，不发动一场革命来的文化理想并将之传统犹太资源复兴的方式。门德尔松的哲学强调将中世纪犹太哲学的理性主义传统同德国启蒙观在一起，以而创造根植于传统，又上契合现今社会的保守历史观念。犹太历史学家海因里希·格列茨，摩西·门德尔松在和他代的知识精英不同，他和表达了对历史地理解犹太教的反
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感。這一显然过于草率，说，门德尔松所反对的乃是对犹太教作精确的历史批判探讨的历史主义，，在他看来，這种历史探讨可能会破坏启迪和历史真理。在对于犹太律法是《圣经》的诠释，门德尔松却严格地遵守了历史的立场。该立场所显现的是对于犹太教口传传统《塔木德》性的尊重，对于拉比犹太教评注传统的尊重。门德尔松捍卫全部犹太律法的性显现了他的历史保守主义立场。這种历史保守主义与后来早期革新初中英语教学论文者所崇尚的理性主义和反律法立场是相悖的。，以這种作用小学数学教学论文上说，门德尔松所领导的哈斯卡拉对待宗教传统的立场对革新初中英语教学论文运动造成重大影响，，犹太教革新初中英语教学论文运动在德国了纯粹理性主义、道德主义和反仪式主义的进展阶段后，在遭遇德国保守政治和文化压力的情况下，开始意识到的历史意识对于确立犹太身份是必要的，，致力于革新初中英语教学论文的神学家又以历史角度捍卫了若干传统仪式和律法的性。哈斯卡拉回归并重新解读《圣经》文本，对忽视中世纪犹太哲学理性主义传统的批判等观念都为后来革新初中英语教学论文派犹太教所吸收，为变革奠定了。
早期马斯基尔是门德尔松对待历史的立场在本质上是传统主义，试图以传统中寻找与要求相契合的观念，将现代思潮融入传统的解释框架之中。，哈斯卡拉领导层的传统主义倾向在上抑制了犹太教在基督教文化压力下走向同化的冲动。事实，非但将门德尔松德国社会出现的改宗浪潮归罪于门德尔松领导的早期马斯基尔，相反，应到，门德尔松是犹太历史和宗教传统的守护人。恰恰是门德尔松，在坚持犹太教理性宗教的确认了犹太教传统的价值。這一点是他带给犹太教革新初中英语教学论文运动的遗产。
哈斯卡拉为犹太教科学探讨创造了条件。所谓“犹太教科学”(Wissenschaft des Judentums)是19世纪德国犹太人为争取解放所作的努力。它关心的是以外部批判的角度来捍卫犹太教，试图为犹太人在现代的存活学术支撑。這场运动体现在对犹太教的科学探讨、理想主义的犹太宗教哲学系统、接受过正规学术训练的犹太历史学家出现。革新初中英语教学论文的倡导者开始运用成熟的犹太历史编纂学方式来达到革新初中英语教学论文的。這种方式后来被运用到19世纪犹太身份的重构当中。说，历史和科学批判的意识是以马斯基尔历史意识为根基的。马斯基尔的历史意识是在18世纪末期哈斯卡拉圈争取犹太社会内部革新初中英语教学论文同传统习惯和思想决裂中产生的。马斯基尔传播现代知识、文化、科学及教育，起到构传统历史观念、构造新图景的作用。而门德尔松对犹太学术进展产生了重大影响，他的《耶路撒冷》对《圣经》所作的评注为犹太教科学运动兴起奠定了。這场运动开创了对犹太教全新的、历史的、客观性的探讨策略教学论文，为犹太精神生活注入了强大生命力。科学世界观对世俗文化和科学性的强调引导着犹太教突破超验和启迪神学的范畴，将神学纳入科学和哲学的范畴，并在可能的条件下建立神学科学、神学哲学，神学历史学。，后来的革新初中英语教学论文运动正是对犹太教的批判探讨来构筑其思想系统的。這一探讨在传统、现代和未来之间建立了一条不会断裂的思想之链，并使传统不至于僵化，以而确保了犹太教不断更新和进展。

四、哈斯卡拉历史意识的局限

犹太社会发生的一场文化和宗教启蒙运动，哈斯卡拉体现出了鲜明的，有别于传统的现代历史意识，且這种历史意识后来现代犹太教的遗产，哈斯卡拉中所出现的历史意识仍然有着着重大的局限。哈斯卡拉的历史意识停留在哲学和世界观的层面，缺乏精细的对历史的批判和浅析，实证的历史探讨在哈斯卡拉运动中并进展。
对于门德尔松著作和言论的调查，在门德尔松思想中了的历史因素和历史意识，但门德尔松本质上一位历史主义者，他对于的、批判性的历史探讨并不感兴趣。他对历史编纂学表示了反感和鄙夷。在给数学家和历史学家托马斯·阿布特(Thomas Abbt)的信中，门德尔松抱怨道：“以历史为名的学问，如自然史、地理史、政治史、学术史等都在我的视野之外。每次当我读到有关历史的东西时，除非它的风格让我感到振奋，我都顿感倦意。”门德尔松所承认的他对历史缺乏兴趣，根他那理性的策略教学论文和判断无所不在、始终统一的推想。，门德尔松将关于历史的建立在传统的陈述上，如他有必要认识到神圣的力量在引导着历史，历史的领域与犹太民族但很少。历史是公民科学，是政治体制的编年，对于的民族是作用小学数学教学论文的，除非它被囊括进人类历史的编年中，這样的编年史也犹太人。在谈到德国《圣经》批评学所采取的历史方式时，门德尔松声称犹太教够将《圣经》当作是一部历史著作，此来理解所谓不代的上帝的神佑和全能。犹太人并不试图那些实用的历史兴趣对《圣经》的历史好奇感，应当试图探讨所恪守的宗教诫命。一般而言，门德尔松怀疑历史真理，历史真理在层次上是低于永恒真理的。同样，门德尔松反对莱辛所谓的犹太教比基督教进展要低层次的，历史理由在神学上是作用小学数学教学论文的，上帝过去或未来，现在。所以，而言，门德尔松既历史论述的建构者，也历史主义策略教学论文忠实的实践者。
门德尔松代的马斯基尔的确表达了强烈的现代历史意识，但這些意识是未经系统表达的，看比较模糊和零碎。這种意识呈现出两大特点，一是历史进步的观念；二是对于过去的背景式理解，尚且浸润19世纪的科学精神，缺乏历史批判意识㈣㈣。以威斯利为代表的马斯基尔表达了对于历史学习、教育和探讨的浓厚兴趣。哈斯卡拉提倡学习世俗科学与文化，而历史一门的人文学科，在哈斯卡拉中自然占据着非常的地位；，哈斯卡拉的是启蒙价值来复兴犹太传统文化，的是以犹太教历史中寻找与启蒙价值接近的、人物和元素，能对历史展开系统的探讨。米尔斯所的，柏林的马斯基尔新的教育革新初中英语教学论文计划。這一计划开始对世俗文化。也历史表达了欣赏之情。這种冲动的标志希伯来语杂志《采集者》的创办。以1784年它次出现在德国，其发刊词就谈及了对于著名拉比贤人传记探讨的重要量。這种探讨开始文本背景，强调拉比出生的地点和，生活之事件，对同伴产生的影响。阿舍尔到现代性和启蒙哲学试图割裂现代与过去和传统之间联系的倾向，并以启蒙自身价值和的角度捍卫了犹太历史记忆。，启蒙的历史意识进展整体性的、具有强烈批判意识和学术探讨性质的历史主义新的因素的激励，這种因素哲学，科学。19世纪20年代起，科学承担起全面检视犹太教历史的任务，以而将现代犹太历史意识进展到新的高峰。
哈斯卡拉一场宗教与文化改良运动，矛头直指拉比犹太教的权威，对传统犹太教启迪神学对犹太历史所作的诠释构成了挑战。哈斯卡拉在上转变初中数学教学论文了犹太知识阶层的社会历史观。在世俗文化是世俗历史教育的影响下，犹太人扩展了历史的视野，认识到历史是包罗万象的，变化进展的，处在不断的进步之中。决定历史的力量不上帝，更的是人类本身，人依靠的理性推动历史的进展。历史的进程为了证明上帝的有着，为了证明人类有着的价值。哈斯卡拉强调历史延续性，坚持在不割裂同过去联系的上宗教与文化变革，对过去的探讨受到的，這一点为后来的犹太教科学探讨准备了条件，对犹太教革新初中英语教学论文运动的进展也产生了深刻影响。的局限，哈斯卡拉的历史意识是服务于传播启蒙价值的，对全面而的历史探讨，也形成比较完善的历史批判意识，它所表达的现代犹太历史意识显得零碎而不系统。
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