关于探究《湘夫人》和《湘君》文题

【摘 要】在学习“中国古代诗歌散文欣赏”的《湘夫人》时，对照《湘君》，学生有了疑惑：这两首诗歌的题目诗人是否弄反了呢？因为《湘夫人》里的主人公是湘君；《湘君》里的主人公是湘夫人。本文结合两首诗的内容、结构和写作手法，进行解读释疑。
【关键词】《湘夫人》 《湘君》 文题探究 解读
构建高效语文学习课堂，必须重视学生对语文学习对象探究点的开发。只有学生的个体意识、主体位置、独立人格和自由精神唤醒了，那些语文的纯粹而又外在的各种知识才能内化为他们个人的智慧，外化为他们的实践经验与力量。朱熹说：“学贵有疑。”只有善于去发现问题，找到感兴趣的探究点进行探究，才能真正地获得知识，训练能力，收获成功。
“新课标”要求教师要“注重语文应用、审美与探究能力的培养”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，可见，“探究”既是语文学习能力，又是语文学习方式，因此，在语文学习中，我们要将文本中那些思想内容的聚焦点，艺术形象的闪光点，篇章结构的支撑点，以及学习中的种种疑惑点，作为学习的探究点，主动探究，积极学习，高效收获。
在学习“中国古代诗歌散文欣赏”的《湘夫人》时，对照《湘君》，学生于是就有了疑惑：这两首诗歌的题目诗人是否弄反了呢？因为诗中的主体内容是：《湘夫人》里的主人公是湘君，《湘君》里的主人公是湘夫人。这个问题，我们教了很多次这篇文章的老师确实很少有人关注到。难道真是诗人的一时糊涂吗？
诗题为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。诗歌写湘君为了和湘夫人约会在水中建立华丽的宫室并用各源于：论文模板www.618jyw.com
种名贵的材料进行装饰以等待湘夫人的到来，可是湘夫人却没有来。但湘君对湘夫人的爱情确信不疑，他寄希望于未来。诗题为《湘君》，但诗中的主人公却是湘夫人，诗歌写湘夫人去洞庭湖等待湘君来赴幽会，却不见湘君到来，她历尽艰辛要横过长江到涔阳去与湘君相会，却无法到达那里。于是对湘君产生了误解，产生了哀怨。可见，诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。
这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。
从祭祀歌曲的祭祀对象来看，《湘夫人》的祭祀对象是湘君，《湘君》的祭祀对象是湘夫人。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
从祭神歌曲来看，《湘夫人》和《湘君》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以致被认为是祭祀时歌咏者的合唱。
从烘托手法来看，诗中各自的形象都是从对方的描述中烘托而出，并无正面描写。正应了“思君不见君”之意。
从情感的结构角度来看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。
由此可见，《九歌》中这两首诗歌的题目没有弄反，也没有问题。学生通过探究点的设疑探究，对诗歌的综合解读则更为全面而深刻。
作者单位：武汉经济开发区一中。