关于杨柳听唱新翻杨柳枝

语文学习中积累很重要，而背诵是最有意识、最有目的的积累。这其实是就表达而言，表达需要一定的语言积累作基础。首先要积累“建筑材料”：从词汇、成语、俗语，到诗文、名言警句，甚至“建筑样式”——独立而多样的篇章形式。其次要通过积累熟谙“建筑规则”：从语法、逻辑，到文法、修辞。背诵是积极而有意识的积累，效果最佳，然后才有“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”的表达自由。此外，语文不同于数学，言语活动有大量的“潜规则”，“潜规则”决不能随便学得——背诵之于培养微妙语感的作用更大。香港大学陈耀南教授在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心惟，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。”目前，人们多把指导多读列为培养语感的简便方法，殊不知，多读有时并不奏效，因为多读易失精微，而多读又怎样才不厌其烦？这也要靠背诵作操作手段上的支撑和抓手。
过去歪解背诵，认为是“死记硬背”，其实读诵悟一体，背有助于开悟。理解文章的前提是接触文本，而要想深入了解文本，仅靠一两回的接触有时是远远不够的，这就要一边多读，一边调动经验，辅以思考。背诵是引导多读的最好操作方法，同时，要想尽快地背，也只有多思深思。这样一来，通过背诵，对经典文章不断反刍、融会，前后贯通、互训，“口而诵，心而惟”，其言若出我之口，其意若出我之心，其法皆入我神髓，不理解是不可能的，领会不深也是不可能的。
著名学者程千帆说：“背诵名篇，非常必要。这种方法看似笨拙，实则巧妙。”许多古代先贤、今之大家都是以此起步，走向成熟的。明代张溥把书房命名为“七录斋”，即七录七撕，求一背字；现当代，巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁背完十三经，梁启超三十岁以前补完《史记》的背诵，传说茅盾先生也能成段背诵《红楼梦》。作为语文教学传统，背诵意义重大，只是今人反对古代刻板僵化的教学方式，矫枉过正，背诵才被忽视。青少年时期，学生事务单纯，又精力充沛，正是通过背诵学习语文经典的大好时机。语文教师如能相机诱导，躬亲示范，并加强督促，对于学生学习语文大有裨益。
教学上突出背诵，做法上有讲究。首先要选择好背诵材料，背诵材料务求典范。所谓典范，一在语言；二在情文并茂、文质兼美。前者规范，后者动人，是涵养人文、学习语文的好材料。古代的如四书五经、唐诗宋词、诸家散文，现代的如朱自清、老舍的散文，艾青、舒婷的诗作，不因人废文，也不因人选文。
“腹有诗书气自华”“读书破万卷，下笔如有神”向学生讲明背诵的价值；教师自己也努力成为背诵“大家”，躬亲示范，小到名言警句、古代诗词，大到文言篇章、现代文精短名作，趁讲课之机，呼之即出，信手拈来，对学生有很大的启迪。
教师还需点拨方法。背诵更多是学生自己的事情，在初学时会有很多做得不当的地方，教师有必要点拨纠正。比如要求出声去背，因为出声可以避免干扰，凝聚心神；比如熟读成诵，不少学生性急，读书一两遍就试图猜背；比如分段分层背，告诉学生凭着蚂蚁啃骨头的精神，各个击破，蛇也是可以吞大象的。
一旦文本选定，背诵务求准确。典范之作是培养语感的范本，特别是在培养语感之时，增一字则长，删一字则短，要让准确背诵成为一种习惯。时下学生“读图”多而读文少，语感普遍较差，要在短时间内内化语言规则，非准确背诵一定量的典范文本不可。
背诵之“臭名”远扬在一“死”字。为此，要想方设法引导学生进行理解性背诵。比如，在熟读成诵的过程中，不时停下来就文意发问，讨论讨论，点拨点拨，由浅入深，愤而启，悱而发。书一遍一遍地去读，文意一层一层地去开悟，摘自：本科毕业论文范文www.618jyw.com
这其实也是在进行阅读教学。
受赛读启发，可以赛背。这是在利用群体的力量，发挥背诵的价值，不是督促，胜似督促。开展综合实践活动，效果就显出来了。
课程标准强调语文学习要有一定的课外阅读量，其实课外泛读依赖课内精读，而课内精读又要以一定量的精短背诵篇章作根基。说语文学习需要以一定的典范背诵篇章作守护的底线，这话并不为过。
时下学生读文萎缩，“读图”泛滥，造成语感普遍下降，解决办法也许背诵最有效。对于背诵，大家普遍重视古诗文，忽视现代文，其实现代文的背诵十分重要，当下也最为迫切。
认识背诵的价值，听唱新翻杨柳枝。
（责任编辑陈剑平）