红楼梦,《香菱学诗》教学设计之我见写作策略

《语文建设》编辑部给我寄来一篇发表在2011年第12期《语文学习》上的文章：李强《让香菱走回“大观园”——兼谈长篇小说“节选”的教学》(简称“李文”)，要我就《香菱学诗》的教学理由，也谈谈的。我中学语文教学经验，也留意过这的其他文章，以“李文”商榷的归纳中知道有多种教学设计。“李文”批评它们了枝节而忽略了整体，或成了写作学的知识教学，或以古为今用的理念，去硬套人物。我观摩过那些老师们的课，不敢随便置评。但倘若真的只见枝节而忽略了整体，或只作某种知识传授，或以今天的理念去硬套古典小说人物，确实是纠正的。但光以那几种教学设计看，这些毛病也并非避开，恐怕也有确定合适和“单打一”而不余的理由。
我想，既然是“节选”教材，自然要以课文本身为主，何必节选呢?就开《红楼梦》探讨课好了。联系“整体”，当然，比如提—下香菱出身于官宦之家，自幼被拐卖的不幸遭遇。理解她羡慕小姐们能吟咏诗词的精神文化生活所知道的。但要视有无必要而定，适可而止，反客为主，轻重倒置。让节选课教学过多地负担理解全书的任务，是不、不必要，也能的。
别的且不说，就说《红楼梦》主题吧，讨论多年，未有共识。按我简单的理解：“红楼梦”三字，主题，亦即大观园的风月繁华生活，到头来是一场梦。再作解读，分歧马上出现：有人说，这佛学所说的“”观念：有人说，这体现封建制度走向崩溃的必定教育论文走势。曹雪芹既以宣扬“色空”观念为职责的佛家信徒，虽则他有时也借用这些词或受到它的影响；也能知道封建制度是，更遑论进展走势。再说，现存的《红楼梦》曹雪芹一人写到底的，前八十回是打算写“红楼梦”的，后四十回却改换成写“良缘梦”了。大家庭的荣枯与恋爱婚姻是喜是悲，并必定教育论文的联系。凡此，岂是短时间内共识的?
更的是，作者的思想、理念、政治观在长篇小说中究竟起着主导作用呢?这要看他以方式来创作。他把要写的小说，当做某种思想、理念或政治的演绎和图解，那么就只能写出蹩脚的宣传品来，谈不上有文学价值。那些将小说的文学特性把握、发挥得最好的文学巨匠，或坚持忠于现实生活的现实主义作家，以来不主张把的某种强加在作品中，塞给读者。偶有说教，便成败笔。记不得在哪本书中读到过这样的事——有人问歌德：“你的《浮士德》的主题思想是?”歌德十分惊讶地回答说：“你怎么问我呢?我怎么会知道呢!”意思或许是说，你该问文学评论家去。还有作家写着写着忽然告诉朋友说：“真想不到，塔姬亚娜居然出嫁了。”又有作家对人说：“某某夫人居然了!”创作的人物，连出嫁或，都要写到后来才知道。那么，那样写的是呢?是角色所处的生活环境和人物性格合乎逻辑进展的自然结果。其实，曹雪芹也过类似的美学原则。他在小说的“楔子”中，固然声称此书是将“真事隐去”，是“满纸荒唐言”，即情节、人物、环境等等，整篇虚构的。但更强调的离合悲欢“按迹蹑踪，不敢稍加穿凿”，以免“失其真传者”。既然事非真事、人非真人，哪有“迹”“踪”可寻，怎么会发生“穿凿”理由呢?这也所说的“合乎逻辑进展的自然结果”的意思，简言之，即“情理”二字。恩格斯有关“现实主义的伟大胜利”的，阐明了这一点——作品的客观作用小学数学教学论文大于作者的主观思想。
我最接受的是这样的说法：“小说是小说家的政治宣言。《红楼梦》是曹雪芹的政治宣言……名著之所以是名著，作者借它来表达的政治观、世界观、价值观。”在我看来，这话错误，简直有点可怕。之所以这样说，是极“左”思潮泛滥时期，“大跃进”和“文化大革命”时期，不顾客观事实，不讲科学态度，无限夸大人的主观能动性的现象，记忆犹新。那时不但出现“人有多大胆，地有多大产”之类口号，以为只要政治方向对头、站在革命路线上，干任何事都无往而不胜。文学创作更被是如此。可事实吗?马克思、恩格斯非常推崇巴尔扎克，他创作的总名为《人间喜剧》的近百部长篇小说，比当时欧洲经济学家的著作加在一起都更有价值，但他在政治上是保皇党。能说巴尔扎克的小说是保皇党的政治宣言吗?列宁推崇托尔斯泰小说，称他为“俄国革命的镜子”，但不赞成他政治上宣扬“勿以暴力抗恶”和“道德自我完成”的说教，嘲讽他为“傻头傻脑的地主”。能说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是愚蠢的地主阶级的政治宣言吗?曹雪芹的政治观，不得而知，凭说《红楼梦》是他的政治宣言呢?《红楼梦》中是有对封建大家庭目前状况的不满和揭露，但同样无可否认的是，他也有留恋、惋惜和为大家庭挽回的没落而洒下的“一把辛酸泪”。矛盾现象，又是值得继续探讨的课题。
以《红楼梦》中节选下来的文字，是与一篇主题明确的独立文章完全不同的。通常，一篇文章都有中心思想，或称主题。文章每一局部、段落，都围绕着主题展开，并为其服务。与主题无关的话多了，便成“枝蔓”，或叫“跑题”，是应尽量避开的。可长篇小说，是像《红楼梦》这样的作品，一样。以小说的表述来看，作者是想把他家族的兴衰、前辈的和他知道和感受到的家族世代的荣枯变化，融合，写成“繁华梦”的故事，让读者也能与共鸣。至于故事是“色空”观念，还是封建制度的衰亡，他是不去想的。这也非小说家的职责，小说家为表达某种思想观念而去写小说的，他只求把想要再现的生活场景生动、逼真、合情地描绘出来。
所以，长篇小说的主题，它所选取的题材。前苏联作家康·西蒙诺夫创作的《生者与死者》三部曲长篇小说，畅销一时。作者说，小说的主题是次世界大战。也许有人会他说错了，把“题材”当成了“主题”，主题是“正义终将战胜邪恶”。我倒作者讲得很对。他一心想要重现次世界大战的场景，所以设计了美国校级飞行军官，飞来飞去，将德、英、美、苏的首脑活动都串联。至于同盟国战胜了轴心国，历史的定案，小说当然这样写，不必将它说成作者的思想。所以，有人为作者设想的主题，至多只能说是他的读后感，其他人的读后感则可能是另，比如说：“战争是多么的残酷!人类应避开再发生类似悲剧，坚决维护世界和平。”
“香菱学诗”在《红楼梦》十八、四十九回，那正是描写荣国府处在风月繁华之盛时段的章节。盛况要体现在“三宣牙牌令”“两宴大观园”等物质生活的豪奢上，也得写人物的精神文化生活，就有结社吟咏和香菱学诗等情节。，
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