生命自然,刘亮程作品中风意象有着作用相关

一、证明了自我与他者的有着

海德格尔著名命题“语言是有着之家”以根本上了语言与人的联系。海德格尔语言是人类交流的工具，思想的载体，还有独特的“有着”作用。任何东西都命名有着，如同一张桌子，在“桌子”命名之中，才能被大家认识到，此在的桌子。生命个体，的存活作用也在有着的语言之中。“个体生命寄寓语言之家中，才能生命的作用与完整性，语言之家也个体生命的居住与守护，才免于被抛入风雨后的萧条和坍塌。”
刘亮程风意象开创了属于个体生命的自我有着言说。“惟语言才使人那样人而有着的生命体”，风意象，能刘亮程生命本质的坚强与战栗的完美融合。“要记住风。无论是瞎子还是常人，风永远是最的。时候刮东方风，时候刮西方风，只要辨清风向，会听风声，风会把大地上的都告诉你。那些房屋、草垛、树、人畜的大小形态，都会被风描述出来。”瞎子讲述给儿子的，说出了风他者，怎样不同的声音，在听觉里面了世界的有着，瞎子能感觉到不同事物的有着，也就知道了的方位，自身的有着。“好多人学冯七去跑顺风买卖，在一场风中离开村子。另一场风中，有的人带着远方的尘土和落叶回来。”在风中出去在风中回来，人物的生活环境，位置的移动，不转变是人本身，了生活的辛苦，对生命作用的深思。刘亮程跑顺风买卖的人，展示了生命的本来作用，有着的作用，即使给出答案，至少也了不足，让读者深思。
刘亮程以文学的法学论文方式，把在村庄过生命个体的内心体验与存活方式，解说为人有着着的古老话题。在这里，去把握现实，有着的潜在性与可能性。“天地间来来回回是同一场风。但在风的上面，尘土飘不到的地方，是一村庄人的梦。”风的场次、上下划分绝对的标准，文学作品，刘亮程以虚构的方式，想象一场风的事物，划分，在不受风影响的地方，脱离了人世的污染，才是混沌的地方，才有村庄人的梦。“年后有一股寒风，以我自以为火热温暖的以未被寒冷入侵过的内心深处阵阵袭来，我才穿再厚的棉衣也用了。”以寒风来展示内心的感觉，内心的寒风是不有着的，这里的寒风是自然的有着物，意识的有着物，真实体验，意识到个体生命的有着，用寒风表示自我与外界的联系，地了内心的绝望与孤独。
“要么是向北的风一年一年把路吹到这边来，像吹一根绳子一样。”路的变化是人作用的后果，和风多大的联系，这里，把路的变化归因于风，了对不足的豁达，解脱了人自身的理由。人是自然的有着物，在看待不足的时候，就会超越自然，社会的有着物。
批评家斯图而特·霍尔：“事物自身几乎不会有单一的、固定的、转变的作用，于像石头那样显著的东西，也既是一块石头，也是一座界碑，或一尊雕像，这取决于它所意味的东西。也说，取决于它所处的某个特定的使用背景。”简单来说，事物的作用是被使用者赋予的，在特定环境下的使用作用，自身的特点反而被掩盖。风意象是自然的风、社会的风、精神的风，诗意的风更是自我有着更是他者有着的。刘亮程在作品中用了众多风意象，代表他的存活方式与深思定位，是作家内心构筑的一片的领地，在这里，刘亮程风世界、认识了世界。

二、生态环境的预警

风的描写，也渗透出作品生态审美趋向。前面浅析了作品中风自然物质、信息系统、艺术层面、社会层面的含义，与古代汉语中“风”的含义比肩，但也够成了生机盎然的语义系统。在这里，人类与自然万物共存，人间道德与天地节律相应，“风的语义场实际上已经展开为运行的生态系统，以气为、为内在能量、为信息源头的生态系统”。
刘亮程在1998年的散文集里面，是务实的风，自然的风，也有寒风吹彻的时候，的风意象自然的、和谐的。“在风中叉开腿跳个蹦子，落下时就像骑在一条跑狗身上，顺风窜出去几米。”孩子和风玩耍，有大人的吓唬，还是玩得不亦乐乎。拴牛桩能“把风撕裂大口子，就像一匹布撕成两批，一场风变成两场”，风在时候是顺以的、柔顺的，风是自然的一。用听觉对日常生活想象，像老人，回忆年轻的时光，充满情感。“村子里只剩下月光与风”，风在这里具有诗意的美，捉迷藏的小伙伴回家了，人独自到月亮与风，感受是审美人生的追求。
现代社会以来，和谐已经不有着了，人与自然、身体与心理都对立的。在作品中，人本科论文类刚来到虚土庄的时候，儿童“和风玩，和风树叶玩”，人与自然融合在一起，“在虚土庄喜欢的个东西是风”。人类砍了梭梭红柳，挖出它们的根烧火，风就变了。“风像孩子一样一年一年的长大。刚来时，风声是孩子的喊叫和唱歌。它在荒野上奔跑，嬉戏，光着屁股。这几年它的声音变成了成年男人的吼叫。它的暴躁脾气已经开始显露。总有一天，一场飓风刮走的草木土地。……再也走下去。”以风的变化自然环境的。刘亮程的“村庄”，是理想的乡村，当诗意的乡村遭到破坏后，作者除了惋惜，留给人类的还有反思。
乡村文明受到工业文明的侵蚀，在2010年的小说《凿空》里面了更好地证明。刘亮程以这部书走出了的黄土梁，来到南疆，与世隔绝的阿布但村。在驴背上慢悠悠度日的村庄，充满了和现代人生活主题几乎相悖的，是都市人梦寐而不得的慢节奏。宁愿在驴背上慢慢走，也不愿意用现代的三轮车。
在这样的村子发生了怪异的一幕，“一次，一辆石油卡车翻到村头的沟里，油罐裂了，黑糊糊的原油淌了半沟……全村人的手都摸到了它。那好长一段时间，村里人手是黑的，脸是黑的，衣服上斑斑驳驳沾着黑油，洗不掉。……”在这样的环境中，变化是必定的，这样的变化利弊，还是以长计议。当乡村文明遭遇现代工业的时候，节节败退的乡村文明带给了作家无尽的惋惜。
虚土庄的人把梭梭红柳全部砍光，只得把它的根挖出来烧火。为有虚土?理由是植被的破坏。“以前这里很少刮西风，你们知道，是东风。那伙人在沙梁上盖了房子，带沙子的西北风就多了”，随后就出现了“天空在落土”，人的存活成了不足。“走吧，这地方住不成了。庄稼长一寸就被土埋掉一寸。树越长越低。东西都落满了土。”这样的描写联系到现实的环境，春天的沙尘暴土地的沙漠化，人的个体膨胀，让的社会出现的“人类纪”。人类纪最的特点是全球气候急剧变化，已经开始了的地表温度上升、淡水资源枯竭、极地冰川融化、海平面抬
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高、土壤沙化、海水酸化引发的动植物种群的全线溃败。人类纪与以往的“寒武纪”“白垩纪”等地理名词的不同人做了地质的，人的对地球生态施加了的影响。
刘亮程的虚土庄，是人类存活危机的象征，给的除了震撼还有沉思。在自然选择面前，人变成了存活适应能力更强的鼠。刘亮程用人变老鼠的例子，提醒人类向自然万物学习，才是长久的存活之计。“老鼠总是比人有办法，那些埋在沙土里面的谷粒、草籽草根，食物。”动物的生活比人简单，人向动物学习存活之道。《虚土》的叙述视角是五岁孩子所感知到的世界，孩子是亲近自然的，对万物有自发的同情和广泛的理解，孩子会幻想人能变成鼠、云被钉住。孩子拒绝长大，“我不长大行吗。我长大，看有办法。我每顿只吃半碗饭，每次只吸半口气，故意不让长大”。不想长大的孩子，保留了作品中童年的快乐、天真、好奇心与想象力。用来支撑孩子生命的“半口气“，是风在人体内的有着，是孩子心灵中积淀的正邪哀乐之气，天人感应的展示。
梭罗在《瓦尔登湖》中说“嬉戏的生活着的儿童，反而更能生活的规律和自然的联系，胜过了成人。成人有价值的生活，还以为更聪明，的智慧是融入自然，取法自然。”人变鼠的适应自然现象刘亮程向梭罗致敬。作家营造了与世隔绝、自在的乡村世界，乡村的知识应付生活，抛弃民俗，杜绝工业文明，人与自然亲密依赖还原到人类的童年。人类纪来临了，人加强的适应能力，了对环境的无奈与痛惜。融入自然，才是人类存活的延长之道。
刘亮程的个人体验，经过感情的内在赋形，立象以尽意，把塑造意象贯穿了阶段创作的始终，以独特的方式表述了哲学理念。在生活中一成不变的东西里面找到了智慧的本源。风意象在众多的意象里面是最具特点的，无论在理解作品内涵还是创作，都忽视。
注释：
①潘华琴：《文学言语的私有性》，上海世纪出版股份有限公司，2008年版，第125页。
②海德格尔著、孙周兴选编：《海德格尔选集》(上)，生活·读书·新知三联书店，1996年版，第981页。
③④⑤(11)(12)刘亮程：《虚土》，春风文艺出版社，2006年版，第75页，第122页，第124页，第131页，第75页。
⑥⑦⑩刘亮程：《人的村庄》，春风文艺出版社，2009年版，第75页，第98页，第120页。
⑧胡经之主编：《西方文艺论述名著教程》，北京大学出版社，1989年版，第35页。
⑨(16)鲁枢元：《生态批评的空间》，华东师大出版社，2006年版，第270页，第270页。
(13)(14)(15)刘亮程：《凿空》，作家出版社，2010年版，第202页，第169页，第193页。
(17)罗常培：《语言与文化》，北京出版社，2004年版，第109页。
[作者介绍]
王琰(1979-)，女，商丘雎县人，硕士，商丘师范学院文学院文学论述教研室讲师，探讨方向为文学论述与现当代文学。
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