解释学与语文教学本体论聪明

【摘要】语文教学解释学论述的探讨,是一个开创性的新课题。它主要以哲学解释学论述为基点,打破过去的概念化诠释方式,建构全新的语文教学解释学的论述与策略,旨在为语文教学提供新思维、新视点、新思路和新策略。这种解释学论述策略,把文本、读者作为文学有着的本体层次,使之成为文学本体构成的重要部分,它显然不允许只专注于作家、作品的单一性诠释,而更加注重读者的解读活动。现代语言哲学家以为,本体即语言,语言即有着,谈“本体”就不可能不谈“语言”。本体和语言的这种交织同构联系决定了语言的人文视界与本体论诠释,包括语言与人的作用世界的构成、语文本体世界的哲学;语文的文化性有着特质及其本体的文化诠释探讨,包括语文的文化性构成探究、“文化语文”论与“诗性语文”的浅析等。
【关键词】解释学语文教学本体论聪明
语文教学解释学论述的探讨,是一个开创性的新课题。它主要以哲学解释学论述为基点,打破过去的概念化诠释方式,建构全新的语文教学解释学的论述与策略,旨在为语文教学提供新思维、新视点、新思路和新策略。这是广大语文教师在教学实践中早已触摸到的一个牵动语文教学生命的课题,它直接联系到语文教育与课程革新教学论文的功效和成败,由于语文课程与教学要确立正确的价值观、革新教学论文观和策略论,就离不开解释学的论述和策略。解释学策略是语文课程教学论探讨与实践探讨的第一策略,语文教学解释学是语文教育与课程革新教学论文论述前沿领域中一个有着重大作用的探讨课题。
深层的醒悟与思维新秩序语文教学本体论的探讨,也是一个前沿性的新课题。对于“本体”与“本体论”,有很多诠释和讨论,在这里我们无意于考察形而上的概念性思辨,只是着眼于具体探讨语文教学的本体不足。我们以为,语文教学的本体,即语言本体或日语文本体。毋庸置疑,语文本体的构成与有着原理——包括语文与世界、语文与文化、语文与主体、语文与生命、语文与有着、语文与作用等,是语文教学本体论要探讨的基本不足。语文本体论是关于语文自身的学问,它要诠释和描述语文的构成与有着形态,可以说是语文教学的基础和根本。因此,深入探讨语文教学本体论原理,建构语文教学本体论视点和思路,可以以根本上变革语文教学的思维与秩序,消除过去我们将语文与世界、语文与文化、语文与主体、语文与生命、语文与有着、语文与作用隔离的鸿沟,把语文作为主体生命的形式来把握,视一个语言形式为一个生命形式。显然,这是一个全新的语文本体观的建构,也是一个以根本上颠覆和重建语文教学思维和秩序的重大变革。有不少专家指出,本体不足或有着不足是和语言紧密交织在一起的。当代语言哲学家以为,利用现代语言浅析手段,可以一劳永逸地解决本体不足,对古已有之的不足给出崭新的、确切的答案。语言哲学界的这种熟悉分歧与争论,引发了我们多方面的思索和深层的醒悟,使我们深刻熟悉到语言和本体原本就是“紧密交织”而同构于一体的,本体即语言,语言即有着,谈“本体”就不可能不谈“语言”。本体和语言的这种交织同构联系决定了语文教学本体的探讨方面:
1.语言的人文视界与本体论诠释,包括语言与人的作用世界的构成、语文本体世界的哲学等。这个方面重在探讨语言作为人之表征,是人的生命的呈现,是人的基本存活方式。语言还是民族精神的外化,一个民族以诞生之日起所经历的漫漫历程都深刻在语言中。在语文教学本体论探讨中,对语言与世界、语言与主体、语言与生命、语言与有着等所作的具体的探讨和哲学,多维化地揭示了语文本体构成的特点及其有着原理。语文教学的主体是人,人与世界不可分离。世界是人的存活居所,而语言是人与世界的本质联系。所以,语文教学一定要充分熟悉语言与人和世界的同构性。一个语言形式就是一个特定的生命形式,一个语言形式就是一个特定的有着世界。学习语言也就是拥抱生命、投身世界,而非单纯的、枯燥的知识灌输和技术操练。
2.语文的文化性有着特质及其本体的文化诠释探讨,包括语文的文化性构成探究、“文化语文”论与“诗性语文”的浅析等。这个方面重在探讨语言的文化性构成与有着的特性与规律,揭示语言的天生和进展与文化所具有的密不可分的联系,说明文化作为人类物质活动的产物和精神活动的结果以一开始就与语言结下了不解之缘。语文教学本体论探讨对语言的文化性构成与有着原理的诠释,给语文课程革新教学论文与教学实践以多方面的启迪。实际上,把握语文的文化性构成与有着特质,对语文进行文化诠释,是语文教学革新教学论文与进展的内在要求,是“诗性语文”、“文化语文”、“真语文”的回归与召唤。我们知道,语文新课程标准有一个明显特点,就是把语文作为一种文化的构成,揭示语文课程的文化特性和文化功能,夸大语文教育不仅是“知识获得的过程”,而且是陶冶人性与情操、丰富学生的情感与精神世界、唤醒心智与灵魂、推动教学论文生命长大教育论文教育论文的文化过程。而在语文教学中要实现这一过程,最重要也是最基础的就是对语文的文化性构成与有着特质进行具体浅析和,只有把握语文的文化性构成与有着特质,才有可能深入推进语文课程革新教学论文,并获得富有“语文味”的教学成果。
3.汉语文本体构成美学与审美性有着的考察,包括汉字的美感特质、汉语文本体的审美特点浅析等。这个方面重在以美学的角度揭示汉语文审美性有着的特质及其内在结构,以加强汉语文本体的审美性教学与探讨。长期以来,我们的汉语文教学仅仅把汉文字作为听说读写的工具,仅仅注重形音以及表面的含义,使文字教学成为语文教学的细枝末节,而且走向枯燥化。这不仅使学生运用汉字表情达意的水平下降,而且造成语文教学的人文性缺失,不能很好地实现语文教学认知、审美的复合功能。因此,我们应当以中吸取教训,在教学中加强对汉字审美性有着特质的把握,重视引导学生去触摸和感悟汉字所蕴涵的审美因素,培养学生对汉字审美的特有感受力,即以汉字审美性有着为切入点,进行汉语文教学的审美设计,以以更高的美学层次上理解语文的内涵,优化语文教学效果。语文教学本体论探讨中有不少这方面的探讨,能够启发我们汉语文教学的审美聪明。