传统文化与语文教学探讨之我见

（4）高考作文越来越重视传统文化的积淀和运用。2001年的“诚信”，触及了中华传统美德，也是现代社会道德中核心的规范——诚实守信；2002年的“心灵的选择”则要求学生在真与假、美与丑、善与恶、义与利等层面作出正确的选择；2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，切中中国传统文化中社会评价性心理的痼疾，引发考生乃至全社会的深入思索。2004年（北京卷）的“包容”，则更为直接地考查考生传统文化的积累和民族精神的熟悉。可以说要写好这类主题的作文，假如缺少丰富历史素材的积累、缺乏人文精神，学生很难写出理想的文章。2004年（冀鲁豫皖卷）的“相信自己与听取别人意见”涉及中国传统文化的“则明，偏信则暗”。2005年（重庆卷）的“筷子”，看似简单之题，却蕴藏着深厚的中国文化。2006年（浙江卷）的“生有所息和生无所息”，更是直面中华民族强烈的生命意识。

三、语文教学应弘扬的传统文化精神

中国传统文化始终承载着一种人文精神，语文教学义不容辞应渗透和传承这种精神。
1、生命感
“生命诚可贵”，中华民族历来尊重生命，重视对生命价值的探讨。生命是奇妙的，当弟子向老师请教生死的不足时，孔子曰：“不知生，焉知死。”所以，要珍惜时光，孔子对着川流不息的流水语重心长地教育弟子：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”由于人生短暂，因此要努力探求未知，庄子以为：“吾生有涯，而知亦无涯。”由于生命宝贵，所以要追求真理，孟子曰：“生我所欲也，义我所欲也，舍生而取义者也。”正由于生命短暂而宝贵，所以要重视生死，太史公曰：“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以要舍身报国，陆游有诗曰：“一身报国有万死，双鬓向人无再青。”林则徐也有诗云：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”所以要努力探讨事理，陆游写诗明志：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
2、宽容情
宽容是一种胸怀，是一种境界。中华民族历来胸襟坦荡，光明磊落。俗话说：“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船。”佛教也夸大：“大肚能容，容天下难容之物；开口便笑，笑世间可笑之人。”人们处世夸大：“忍一忍，风平浪静；退一步，海阔天空。”大道有语：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”鸿儒则曰：“小不忍则乱大谋。”深邃的天空容忍了雷电风暴的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的一时猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。没有宽容，人与人不可能和谐相处；没有宽容，国与国不可能和平共处。
3、责任心
“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武语）是中华民族的共同心声。教师的责任是教书育人，医生的责任是救死扶伤，战士的责任是保家卫国，学生的责任是求知成才，官员的责任是造福百姓。各负其责，人尽其才，方能国富民强。“捐躯赴国难，视死忽如归”是将士的责任，“捧着一颗心来，不带半根草去”是教师的责任，“为一大事来，做一大事去”是有志者的责任，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是探讨者的责任，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是知心朋友的责任，“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”，“长太息以涕兮，哀民生之多艰”是忧国忧民者的责任。正由于各人能负起各人的责任，我们中华民族才能够源远流长，繁荣富强，日新月异。
4、超越性
中华民族历来无拘无束，潇洒不羁。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天上云卷云舒”，这是待人接物的超越。诸葛亮曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这应成为我们立身行事的座右铭。刘禹锡身居陋室却“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是一种洁身自爱的超越。孔子夸颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是一种安贫乐道的超越。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是一种悠闲舒适的超越。韦应物“心同野鹤与尘远，诗似见底清”是一种孤高真洁的超越。李世民“心随朗日高，志与秋霜洁”是一种英气盈天的超越。玄览“大海凭鱼跃，长空任鸟飞”更是一种潇洒旷达的超越。高适“到处尽逢欢恰事，相看总是太平人”是一种襟怀坦荡的超越。
参考文献：
①中国社会科学院语言探讨所词典编辑室编《现代汉语词典》，商务印书馆2005年版
②制定《普通高中语文课程标准（实验）》，人民教育出版社2003年版
③人民教育出版社中学语文室编著《全日制普通高级中学语文教科书（必修1-6册）》，人民教育出版社2003年版
④人民教育出版社中学语文室编著《全日制普通高级中学语文读本（必修1-6册）》，人民教育出版社2005年版
（云南省华宁县第一中学；652800）
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