母语,浅论《学记》中理念对当今语文教学启迪

《学记》是乃至世界上部教育教学专论，被梁启超誉为“专标诲人之术”。以其一千二百余字的篇幅，蕴含了深刻而的语文教育理念。现如今教学革新初中英语教学论文大刀阔斧的，语文教育备受责难。与其为求“与时俱进”而盲目借鉴国外经验或大胆地“另辟蹊径”革新初中英语教学论文实验，倒不如客观地重新探讨一下这部影响教育千年之久的古老教育圣经，释放其理念的内在力量来泽被语文教育。
所幸的是，《学记》当时的便是古文教育，所以对的语文教学具有天然的指导作用。语新初中英语教学论文纵然如火如荼，看似新的教学方式不断运用于实践某些成果，否认的是语文教学却被太多的框架禁锢了，类似于画地为牢，失去了本来的张力。学习语文首要的本应是培养学生的素养，逐步形成自然的思维表达力。能力用某种“快餐式”革新初中英语教学论文方式“训练”出来的，用的理念力量“润物细无声”般的融入日常教学中。《学记》便隐含着这样的理念，明白其题中之意，远胜于生搬硬套教学革新初中英语教学论文方式。

一、教学目的之拷问：教为化民成俗，学为成器知道

《学记》：“发虑宪，求善良，足以馊闻，以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”把教育的社会作用为“建国君民”“化民成俗”，一强调教育的德才兼备的统治人才，积极推行德政；一强调教育，形成统一的社会道德风尚，形成良好的社会习俗，使社会安定，民富国丰，政通人和，国泰民安。
教学的目的再宏远，如不端正态度一纸空谈，毫无作用小学数学教学论文。而“化民成俗，成器知道”不禁让人联系到如今对母语的教学态度。母语教育对于拥有千年文化的悠久来说，已是现实的交际，更是母语文化传承。而语文教学的本质目的便是使母语教育规范科学化。冷落母语教育而狂傲地炫耀文化底蕴的国外舶来品，一味探讨声名鹊起的新颖教育方式，何以安分于的母语教学，更别谈化民成俗了，连个人的“成器知道”也会变得既表面化又肤浅。
语文教学贵在培养提升母语表达力，类似于厚积而薄发。虽不苛求于面面俱到，不把语文教育植根于母语文化土壤上，语言独具的性、灵动性便会走向消亡。汉语汉字历史悠久，是文化的标志，汉语是民族的母语。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲古今典范的文言文、白话文作品，创造了汉语言文字的辉煌，也文化的优秀代表。以这些精美的语言表达中感受到了文化的无穷魅力，以而加深对民族优秀文化传统的认同。，学习母语的，仅掌握语文知识的，更是民族文化、接受民族文化传统熏陶的。
国人对待母语的态度拥有母语的能力让人汗颜。就母语的社会地位来讲，社会上有着外语热、汉语冷的现象。语文等同于数理化一般的考试科目而已，平时教学为应付考试题型而分模块“演练”，连最能锻炼人表达力的作文也如“八股”般规定固用结构。学生在表达时夹杂几句法语英语便显得时髦，或曰“与时俱进，兼容并蓄”。就国人运用母语的能力来看，受功利主义影响，到处充溢着浮躁气息。汉语能力下降，语言文字社会运用中出现混乱，言而无物、表达能力不强，缺乏与人交际沟通的能力，提笔忘字、书写能力下降的现象比比皆是。据调查，在当代大学生中，人先秦不懂，魏晋南北朝说不出来，母语权、母语文化权和母语的尊严所面对的形势的确担忧。想念民国时期，纵然战乱，文人细心捍卫着国学，用无与伦比的母语魅力演绎着绝代风华的“民国范儿”。
“化民成俗”虽含有显著的政治意味，更是理想的社会交际相处。的维持和繁荣与国人的母语表达沟通密切。“成器知道”小而言之是个人的成才，正是千万个个人的学识涵养凝结成整个的涵养，涵养已依靠母语教育传承了千年，以被浮躁而功利的语文教育毁旦。

二、教之艺术：知教之所由兴废，善喻而和易以思

《学记》里提到“教学相长”，自古学由教来，所以在“相长”之间，教乃是主旋律。而发挥主导作用的教师，在整个教学中教对是责任，而教好则是艺术了，这语文教师以事母语教学的最高境界。
《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的规律时，：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不脩；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”这里，“豫”即预为之防，“时”是把握时机，“孙”是循序渐进，教师的事，“摩”是学生之间相观而善。以“废”相反面警示了教师应具的责任感。
在教学策略教学论文上，《学记》：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”所谓“善喻”，启发诱导，教师在教学中起的是引路人的作用，鼓舞，启发学生沿着正确的道路走，拖着学生，更不要代替学生走路。
既然教师在教学中起如此的作用，现在的语文教学革新初中英语教学论文该片面学生，加强教师本身的建设。纵然如今社会对教师的尊重远不及《学记》愿景，即“师严道尊”，“不陈于君”等。语文教师比起其他学科来更具艺术性，如一更不变地板起脸孔生搬教材，纵然所授知识点足以学生应试，但与“艺术”二字无缘。
“教为主导，学为”的大势下，如今教师纷纷把课堂的自主权交给学生，以为大势所趋。但理由是交给学生的课堂的时间，并以深层次上反思的教学策略教学论文。如教师说上半句，略作停顿，启发学生顺接下半句，毫无启发作用小学数学教学论文的诱导。它诱导学生打开思路、深入深思小学英语教学论文以而提高浅析理由、解决理由的能力，进而提高学生的语文素质和文化素养，诱导学生向教师早已定好的条条框框的套子里钻，把学生培养成语文思维能力的“套中人”。语文教师在课堂上“等待”，要推动初中语文教学论文学生深思小学英语教学论文。

三、学之真谛：善学且比物好问，物本则学渐成也

教育的作用通俗他说，自古以来为了更好地享受生活，而享受生活是个人的感受。所以教育的将内化成个体的着表达力和思维力的生活能力。在教育中，学生是无可替代的。学生的地位不需长篇累牍也人尽皆知，《学记》里更深刻的是学生怎样在教师的麾下自主学习。
《学记》最值得品评的是它并强调智力因素，主张的并“天才教育”，让人独一无二的“”的相对个性的教育。通篇论“学”，但在后面始终有“人”字作支撑。提到“善学则师逸而功倍”，强调“善学”才是学习成功的真谛。而如何才能“善学”，又浅析了“比物丑类”，“务本求源”方能“有志于学”。真有种“师傅领进门，修炼在个人”的意味。所以学生的性地位认识和正确维护。
在语文教学中，教师应认识到学生的年龄身份。在认识到学生个人的学习经验的上，不片面苛求达到同调，“时教”之“正业”并且有的放矢。“退息”之“居学”要有弹性，使差者能理解接受，高者能吃饱穿暖。如一篇课文的学习，较差的学生可重在双基训练和理解能力的培养，较好的学生可重在评价鉴赏能力的培养。又如在写作教学中，对喜欢写长而空文章的学生，指导其简练，要言之有物；对写文章短小而单薄的学生，则其开阔思路，内容。
所以说尊重学生的性是学生学习的，而认识到的差别性则是的。差别性可简简单单把原来称之为“差生”的学生改称为“后进生”便可“一视同仁”地蒙混过关。而学生也惟有养成“善学”的习惯，积极发问，为提高的母语表达力和明辨知识的思维能力而不断努力，才能配合教师的教学，达到“教学相长”的效果。
《学记》在浅析教育成效的理由时，实际上也对“灌输式教学”了严厉批判：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。”反观今日，这样的目前状况虽改善，要达到“善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣”的境界还尚需努力。大学生还在“为语文而语文”痛苦被动地接受，把语文当成如吃粮食般的固定需求仍需教师与学生的长期磨合，实乃任重道远。
文献：
高时良.《学记探讨》[M].北京：人民教育出版社，2006.
高时良.《学记评注》[M].北京：人民教育出版社，1982.
[3]周婷.《学记》教育智慧品读[M].长春：吉林大学出版社，2008.
（祁小荣金华浙江师范大学教育学院321004）