浅谈高中语文阅读教学对于学生想像力培养

更新时间:2023-12-27 点赞:6101 浏览:18663 作者:用户投稿原创标记本站原创

接受美学家伊瑟尔用不确定性和空缺来说明文本与阅读者接受之间的联系。他说“空缺的东西导致了文本的未定性”,“空缺暗含着文本各不同部分的互相联结”,“空缺以相互联系中划分出图式和文本视点,同时触发读者方面的想象活动。”
近年来西方教育论述以为“学生创造性思维能力的提高是教育的终极目标。”《普通高中语文课程标准(实验)》要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、浅析、判定能力的同时,重点关注学生思索不足的深度和广度”,培养思维能力、革新教学论文能力的重要量已被提到了以未有过的高度。想像是革新教学论文思维中最具活力的因素之一。爱因斯坦以为:“想像力比知识更重要,由于知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步。并且是知识进化的源泉。”可见,想像构成了革新教学论文的基础,是一种极其可贵的思维品质。
阅读教学中,笔者尝试以下面三个方面来培养学生的想像力。

一、紧扣文本关键字眼,追问学生的领会情况。

阅读是书面文化的消费过程,是读者进行再创造的思维过程,也是与作者进行交流的心智过程。语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。假如不展开想像,不懂得进行再创造,那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念,而无表象组成的生动画面。这样,就不可能进入作者所创设的意境之中,不仅无欣赏乐趣可言,而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出:“真正艺术的作品不是看见的,也不是听到的,而是想像中的某种东西”。阅读教学中,教师的任务之一就是引导学生驰骋想像,透过文字看到图画,透过语言看到生活,置身于作品之中,获得人生感悟和美的享受。
如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢?我设置了几个不足:为什么会有“脚踏上去”的动作?作者为什么不说“没有声音,没有气味”,却说“声音也没有,气味也没有”,加了个“也”字,似乎在与另一种情景相比较,而这种情景则是大家所熟悉的,那是一种什么情景?这必然促使学生在阅读中赋予不确定性以确定的含义,并填补文本中的作用空缺,联结空缺,建立新视界。通过想像,却似乎看到了这样一幅画面:秋天的清晨,作者起来打开房门,惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地,于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样,怀着欣喜而又好奇的未泯童心,去踏上几脚,却发现“声音也没有”,不像踏雪那样会发出“吱嘎,吱嘎”的声响,然后掬起一把,闻一闻,“气味也没有”,同雪一样清爽;一阵扫后,只留下“一条条扫帚的丝纹”,槐花就这么静悄悄地走了,“一叶落而知天下秋”,一种悲凉弥散开来。通过这种想像,学生走近了作者,走进了作者笔下凄美的意境之中,感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
又如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段:“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见,把荷叶与芭蕾舞女组合起来,想像朱自清笔下的荷塘:满眼繁茂的荷叶,荷叶片片相连;由于出水很高,才像亭亭的舞女的裙,像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是,静静的荷塘幻化为动态的舞台,舞女们穿着绿色的裙子,翩翩起舞,轻盈的旋转。随着想像的驰骋,学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中,死的文字变成了活的形象,作品在想像中得到了复活。

二、设计不足,促使学生想象

文本的作者与学生,他们的人生阅历、文化底蕴、思索背景,语言修养都不可能在一个层面上,这中间的间隔有时简直难以逾越。教学中,需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁,让学生走近作者,与文本对话,以而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
《项脊轩志》后记部分:“余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,以余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思,似乎平淡无味。只有激活想像,架设桥梁,才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生:作者为什么要写小妹们的话,这背后有什么故事?有的说是为扣题,有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。“时至轩中,以余问古事,或凭几学书”,妻子以作者口入耳到了不少出色的历史典故,以南阁子的书籍中看到了大千世界,她的视野为之开阔,她的精神生活变得丰富充实,所以回到外家,她布满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活,引得小妹们油然而生歆羡之情,神往阁中的读书生活,这样便有了小妹们的问语:“且何谓阁子也?”不仅如此,作者的功名情结深深地影响着妻子,妻子亲手栽种的枇杷树,便是为作者植下的祈盼与祝福。因此,对于妻子之死,作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”,有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地诠释此中深情,说他奶奶死后,爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则,假如不激发学生的想像,不在中间作适当的点拨,那水下的八分之七的出色就难以发现。
诗歌语意的跳跃性和延伸性,意象的模糊性和不确定性,意境的深邃性和蕴藉性,都迫切地需要阅读的人的想象。诗歌需要想象的论述依据诗歌是一种召唤结构,它留下很多空缺召唤我们去填补。如对于《关滩》中的形像,就可以对细节,对姑娘衣服的色彩、样式,采摘存菜的姿态和面部表情等,还可以对四周的环境提出不足,促使学生进行想象,使之更加富有诗意,并在反复提问中使之更加清楚。

三、鼓励个性化想象的阅读

学校教育的终极目的,不是培养鹦鹉学舌的模仿者,而是培养能够自己独立思索的革新教学论文者。语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇,但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪,当悟新人换旧人”。所以,教学过程中,应尽可能地让学生放飞思绪,各抒己见,畅谈真正个人的创造性的解读。
在教《石钟山记》一文中,有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》,经过想像推测,这位学生以为:由于石钟山形如“倒扣的钟”,内中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声,北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声,而其他地方的山石敲打,并非“所在皆是也”,李渤的说法未必错,只是说得不够全面罢了。
在教《咬文嚼字》一文时,学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》,经过想像推理,对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的以为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”,原诗中的“门”该是李凝家门,而不是寺院院门;有的以为“敲”不会打破“岑寂”,反能衬托清幽;还有的以为“推”的动作有些粗鲁,不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然,第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面,由生活画面先听到“敲”门声,然后看到树上惊起的宿鸟,以而推断出朱光潜所说的意境分歧原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节,并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境,学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。
“夕阳枯草平常物,解读都为绝纱词。”什么叫“解读”?“解读”就是放飞思绪,“解读”就是展开联想与想像的双翼,“解读”就是迸发革新教学论文思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树,群莺乱飞”的境界,那便是语文教学成功之日。

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