以“生本”到“童本”:小学语文教学求“本”之道

内容摘要：小学语文教学的“生本”课堂，更在于它必须是“童本”的。以儿童的自主学习和主动进展为本。在这个事关根本方向，而不只是技艺教学论文层面的不足上，没有可然性，只有必然性。
关键词：生本　童本
学生是一个包容很宽的概念，它可能是儿童，也可能是成人。就小学语文教学而言，其对象就是儿童。所以。小学语文是儿童语文；小学语文课堂，是小学儿童语文课堂。我之所以特别夸大这一点，是由于儿童与成人有着很大的区别。儿童在成人眼里往往被视为微不足道。是啥也不懂、有待大人教化的小不点儿。这在有些教师心里也会这样想。实在，这是很不正确的熟悉。儿童尽管幼稚。却更接近自然，更直接地接受造化的赐予：儿童尽管不如我们成熟、巧于应变，可他们单纯、简朴，更安于当下，能以所拥有的不太丰富的生活中，发现乐趣；儿童尽管没有成人那么多喧嚣的“节目”、宽广的人际联系，可他们能在自己简单的游戏中安置心灵的全部快慰；儿童尽管阅历肤浅。不如成人那样游踪四海，可他们拥有一个比天地更开阔的七彩缤纷的幻想世界；儿童尽管还不能适应效率社会中工作的快节奏，可他们能比成人更深地感受到亲情，更简捷地触摸到自己的灵魂。也就更清楚地听到自己真实的声音，以而比成人更靠近真理……所有这一切，儿童可以拥有的，也许正是我们成年人已基本丢失，且十分珍贵的东西。这就难怪英国大诗人弥尔顿会说：“儿童引导成人，如同晨光引导白昼。”
小学语文教学坚守“童本”取向。不是一件简单的事。这不仅是由于成人世界在忙于经营自己的“出色”生活时很轻易遗忘了儿童，忽视了孩子；还由于传统教育总是比较夸大教师的地位和作用。教师往往以“知识垄断者”的身份出现，在比较注重知识灌输的社会里就无形地拥有了主宰教学、主宰课堂的特权。于是，教师便一直处于教学中心，享有绝对的话语霸权，儿童自然只能习惯于被动和服以，以而使课堂自然地蜕变成为一种学生遭遇淡出的单向教授场面。小学语文教学如何回归“童本”课堂，我们自然可以作多向度、多层面的探讨和阐述，但笔者在这里只想就四个基本熟悉不足作一番讨论。
儿童是天生的学习者
人类的每一个生命个体，都具有与生俱来的学习、长大教育论文教育论文和进展的能力。这是自然界的恩赐。也是生命降世所必须拥有的谋求存活、进展的基本生命活力。就如种子一定要顽强地发芽，草木一定要拼命地扎根一样。所以，学习应该是生命自身的一种行动历程，我们所有的教学目标和希望，都可以依托学生的自我生命来实现，而且真正有效的教学，也只能凭借学生内在的学习聪明来达到。必须熟悉儿童是人类亿万年进展的成果，他们承传了人类生命的全部出色。教学必须坚信儿童是天生的学习者，才能最大限度地开发他们的生命潜能，最大可能地运用他们吸收内化的积极性，以而使课堂成为儿童欢快腾飞的平台。尤其是语文学习，语言学家都十分肯定人的语言本能的有着，以而以为语文原则上不是靠别人的教，而要依靠自己的学。语文可以“无师自通”几乎已成共鸣。据科学探讨，儿童基本上是在三周岁以前学会口头语言的。在婴幼期学口语。父母并没有把他们送到专门的学校去，也没有学习口语的教材，更不上任何口语课，布置很多作业，当然也谈不上去补习班或请家教。可为什么几乎每个孩子都能在不知不觉中学会了口头语言?这就以一个侧面显示了儿童作为天生学习者的潜力。儿童有三大特点体现了好学的天赋：一是“好问”。孩子总是有问不完的不足，这甚至令一些成年人不胜其烦。为什么“好问”?“好问”的实质是求知，儿童希望了解很多不太清楚的事。二是“好玩”。游戏几乎是孩子的全部生活，儿童的文化精神便是自由的游戏精神。孩子正是通过“玩”去熟悉自然、熟悉世界的。所以。“玩”就成了孩子最好的学习。三是“好奇”。儿童很轻易发现新奇，也很喜欢新奇。“好奇”正是儿童天性的“求知欲”的强烈体现。
也许有人会质疑：既然儿童是天生的学习者，为什么又会有不少的孩子学不好?这并不奇怪。除极少数儿童有生理因素(智能发育不良)外，基本上是由不正确的教育造成的。学习本来是一件欢快的事，可过高的要求，过多的作业，过分严厉的训斥，过于费解的交流……都有可能伤害了儿童的学习积极性，厌学情绪油然而生，好学的天性遭到压抑。这就正如大教育家卢梭所以为：“受错误教育的儿童。比不受教育的儿童，间隔聪明更远!”
“不需要教”，应当怎样教
叶圣陶先生在他的讲话和文章中曾多次提到：教就是为了达到不需要教。确实，一个人在学校接受语文教学最多不过是十几年，然而学生在离开老师之后能独立运用语文于工作、学习、生活，却是一辈子的事。因此，最有效的语文课堂的“教”自然应当着眼于学生离开学校之后的“不需要教”这一落脚点上。但似乎很少有人考虑它的抗命题，即“为了不需要教”，今天我们又应当怎样教?否则，我们的语文课堂为什么总是摆脱不了“逐段讲解”那“授予”式的基本套路，为什么总是超越不了“牵着学生走”的基本态势，为什么总是突破不了教师淋漓尽致地展示才情而只是让学生一旁“配合”的基本格式。
假如我们能严峻地反思“为了不需要教，应当怎样教”。答案恐怕只能是一个，即这样的教不应当是教师的全盘授予。更不是教师一厢情愿的讲台作秀，而应当是“导学”。引“导”学生自己去“学”，自己去“学会”学习。我们过去过度地在探讨怎样教，实在我们应当更多地探讨如何“少教”、“不教”，实行“无痕之教”。
“教学论”进展至今，“教学”已不是视学生为容器，由教师单向灌输的行为。甚至也不是“教师教。学生学”的双边授、受联系，而是“教师，教学生学”，一种应当以学生自主学习为核心的理念。实在，教乃学之导的朴素意识，在古贤的教学思想中时有闪现，如子思在《中庸》的开篇中说：“天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。”这就是说：大自然孕育了人的本性，自然的人性就是“道”，对道的修炼就是“教”。所以。“教”也就是修道者的学。即学习者。而学习活动也就是任性的、自由作为的，就像婴幼儿的牙牙学语，都不需要刻意地去教。宋朝朱熹对此说得更为透彻：“事事都用你自去理会，自去体察。自去修养。书用你自去读，道理用你自去探讨。某只是做得个引路的人，做得个证实的人，有疑难处同商量而已。”(《朱子语类》卷十三)
教学进展到今天，最有效的“教”，更应当是教师对学生自主学习的一种指导、引导和诱导。一位教师教学《爬天都峰》一课(人教版第5册)，深读课文伊始，就有一位小朋友说：“课文的题目是‘爬天都峰’，这‘爬’字有点儿土，我们说‘登山队员’，就没有说‘爬山队员’的。用‘登天都峰’作题目不是更好吗?”老师正想解答这个并不复杂的不足。但又想何不把“教”转化为让学生自己“学”的过程。于是，教师现场转变了教学预设，便说：“你的话有道理，用‘登天都峰’作题目也可以，可作者为什么要用‘爬’，在这里到底用‘登’好还是‘爬’好，让我们
1[2]