“搞活动”是语文课堂基本教学形态等

生：我觉得他作了一个很强烈的比较，以“为人五；为窗八”到“为字共三十有四”，用那么多的东西和“而计其长，曾不盈寸”作比较。
生：我以为他还是给读者带来很深刻的印象，由于前文如此细腻的描写都是分开来写的，以一个空间的顺序来描写的，也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容，可是最后一段话一统计，我们就感觉到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的内容。给读者一个很深刻的印象。
师：我们看看，最后一个自然段“为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠”。句式看似非常单调，但是思想感情却是——
生：(齐答)非常强烈。
师：强烈的什么之情?
生：(齐答)赞叹。
师：再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。
(生朗读，其他学生都沉浸其中)
师：好的，就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核。展示给学生)，雕刻了这么多的内容，王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。王叔远的这枚核舟，他没有起名字吧?我们来给它起个名字好吗?
生：游赤壁。
师：为什么?
生：由于第一段写的最后一句话，“盖大苏泛赤壁云”，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景，所以为它起名为“游赤壁”。
师：哦，“盖大苏泛赤壁云”，原来王叔远已经起过名字啦。那么大苏泛赤壁。大苏是谁?
生：(齐答)苏轼。
师：苏轼这里有了。在船头。那么“泛”字在哪里呢?老师看不到啊!
师：“泛”字本义是漂浮。哪里体现出舟是漂浮在水面上的呢?
生：“舟尾横卧一楫。”舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。
师：舟子在干什么?
生：烧茶和摇蒲葵扇。
师：(笑)烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧?还有一个人在干什么?
生：啸呼。
师：那么这两个人有没有在划船?
生：没有。
师：舟子没有司其职，说明船是怎样的?
生：随波逐流。
师：对，是漂在水上的。那么“泛”字也有了，“赤壁”在哪儿?我也没看到啊?
生：第二段中的两句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”是《赤壁赋》和《后赤壁赋》里面的句子。
师：是的，一枚小小的核舟，我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。刚才老师朗诵的就是《赤壁赋》中的句子，多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!
师：这节课我们欣赏了两件精品：一是王叔远的雕刻杰作，另一个是魏学洢的这篇文章。假如没有王叔远，就没有这么奇巧的核舟；假如没有魏学洢。这份奇巧就不能保存下来。王叔远用雕刻体现出“大苏泛赤璧”这一主题，以而给人以艺术美感的享受。当然，我们享受这艺术美感的时候，还必须要感谢用文字将这“奇巧”体现出来的人——
生：(齐答)魏洢。
师：好，今天这节课就上到这里。下课。
李海林(以下简称“李”)：你这是《核舟记》第二节课吧?
王荣(以下简称“王”)：是。
李：那你第一节课是教的什么?
王：第一课时，我主要是教了一些字词和难理解的句子，先容苏轼、佛印和鲁直。
李：你具体是怎么教的?
王：我是让学生解释每一句话。一个学生负责解释一句，其他同学补充。这大概用了半节课的时间，然后我归纳了课文中出现的几个语法现象，一字多义呀，通假字呀，表示数量的句子翻译的时候要留意的一些呀，再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。
李：第一节课疏通了一下课文，可不可以理解就是“语言学习”。
王：就是搞清字词句，大体了解课文的内容。
李：课文读懂了，字词句通了。该掌握的语法也似乎讲到了。你第二节课想教什么呢?
王：实在也不能说就懂了。由于文言文的意思可以分为两个层次：一是表面的，就是字面意思；一是它的文化内涵。我的第一节课实在只是把字面的意思疏通了一下，但没有讲到它的文化内涵。
李：你所说的这个“文化内涵”是指的什么?
王：就是这个核舟。
李：以何种作用上说它是个文化的东西?
王：这个核舟是艺术品，体现了中国古代工艺品的精巧。
李：你这节课就是教“中国古代工艺品的精巧”，是不是?
王：是呀。
李：这有个名词，叫“文化传承”。
王：哦。
李：第一节课“教语言”。第二节课“教文化”，文言文教学就是这两个目标。第一个目标就是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力；第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力，例如教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化。教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。所以你这堂课，教学目标是对的。
那么你这堂课是怎么教文化的呢?你能把你的课向我描述一下?我刚才听了你的课，但我还是想听听你怎么描述你自己的课。自己描述自己的课是一件很有意思的事，我有这种经验，发现听一个人描述自己的课比单纯听他的课要获得更多的信息。
王：这堂课我先让学生搞清楚“核舟”的这个“核”是很小的，然后……
李：你是用什么办法让学生搞清楚这个“小”的?
王：备课的时候，我正在吃橄榄，吃完一看，发现课文里的“长约八分有奇，高可二黍许”大约也就是这个橄榄核这么大，就把它带到课堂里，放在一张纸上，给学生看。
李：哈。你喜欢吃零食，没想到这个爱好对你的教学有帮助。这样学生印象就深了，这叫“体验”：你看，这么小。你为什么要让学生体验这个“小”呢?
王：我不是想教“中国古代工艺品的精巧”吗?这个东西这么小，上面还刻这么多东西，还刻得那么好，这不就是“精巧”了吗?
李：对。实在告诉学生中国古代工艺品是很精巧的，可以用这样的办法：同学们，中国古代劳动人民是很勤劳很聪明的，他们在很小很小的核上，刻了很多东西，刻得也很好，你们看课文，看看刻得多么好多么好。这样教，也行的。我听过一些《核舟记》，似乎大致上也就是这样教的。你是这样教的吗?
王：我开始也是这样教的。
李：开始?
王：我这不是第一次教《核舟记》，第一次教真的就是这样做的。但是我发现教完了，学生一点反应也没有，并没有觉得这个“核舟”有什么了不起，效果不太好。这一次要上公然课，我想换一种方式。我叫学生先在课外用一张纸折一个船，上课的时候让学生对照课文，把课文上写到的内容都画到船上去。
李：然后再让学生对照王叔远的核舟，说说自己画得怎么样，有什么感受，是吧。这一部分，你花了20多分钟，是你的教学重点吧。
王：是。让学生亲身体验一下王叔远的这个
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