论学习方式变革及其知识假设

本论文努力在三个方面表达自己的观点：第一，系统考察学习方式与知识观之间的内在联系。考察的结论之一是，旁观者知识观的流行使“接受学习”成为基本的学习方式，也使历来的教学在夸大|教学论文网|学生的“主动性”时只是落实为单一的“主动听讲”或“主动接受”。考察的结论之二是，介入者知识观为“研究性学习”作为一种普遍的学习方式提供了可能。这种学习方式已经实际地蕴含在我国基础教育课程改革的实践中。教育历史实践业已表明，只有在介入者知识观取代旁观者知识观之后，学习方式才获得从接受学习向研究性学习转换的可能。第二，在考察知识观的源头时，本研究发现旁观者知识观源于古希腊自然哲学家所追求的“一切是一”的理性沉思。这种“一切是一”的熟悉方式把变幻莫测的自然和世界归结为万变不离其宗的“先在本质”。苏格拉底及后来的柏拉图、亚里士多德都假定了某种现象背后的“先在本质”的存在。知识就是熟悉者透过事物的现象把握本质。这就是杜威所嘲讽的“旁观者知识观”。于是，缘自古希腊自然哲学家的旁观者知识观经苏格拉底等人的维护使“接受学习”长时间地主导了人类的求知方式(学习方式)。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人开发出来的旁观者知识观对后来的知识活动产生了深远的影响，近代科学与之遥相呼应。在旁观者知识观的影响下，古希腊的自由教育、近代教育以及后来的“有意义接受学习”，甚至布鲁纳所倡导的发现学习都属于“接受学习”的范畴。本研究多少有些意外地发现，苏格拉底倡导的学习方式乃是经典性的“接受学习”模型，倒是他所极力批判的智者派所倡导的学习方式具有浓厚的“研究性学习”的异彩。第三，对“介入者知识观”的发生与发展历程的考察发现，介入者知识观始于对“先在本质”的拒绝。对“先在本质”的抛弃表面看只是转换了对自然界的描写，实际上它带来的是作为熟悉者的“人”的解放。“先在本质”不被信任之后，知识不再是纯粹客观的、普适的简单规则，而是与观察者个人、与熟悉者个人的介入相关。个人的热情、个人的探究、个人的见解都构成知识必不可少的组成部分。知识本身就内蕴了个人系数，知识获得过程就是熟悉者个人介入知识建构的过程。这就是本论文所倡导的“介入者知识观”，杜威将这种介入者知识观解释为人与环境的“互动”。介入者知识观为“研究性学习”作为一种普遍的学习方式提供了可能。研究性学习方式不仅关注学生“亲历”过程，更夸大|教学论文网|学生在亲历中、在热情求知中获得个人化理解。这种学习方式看重的是，学生在“面向复杂本身”中保持某种“确定性寻求”，在“确定性寻求”的过程中建构“个人知识”、在“确定性寻求”的过程中“热情地求知”。研究性学习作为一种普遍的学习方式，它已经实际地蕴含在我国基础教育课程改革的实践中。【关键词】：
【论文提纲】：中文摘要4-5英文摘要5-6引言6-9第一部分旁观者知识观视野中的接受学习9-56第一章旁观者知识观的肇始10-24一、人对“本质”的静观10-15（一）前苏格拉底时代对“本质”的叩问与弃绝10-11（二）苏格拉底等人对“本质”的重新追求11-14（三）苏格拉底的提问方式及其迷失14-15二、知识对日常生活的放逐15-21（一）阔别公共生活的苏格拉底16-17（二）崇尚理性而反对诗人的柏拉图17-20（三）亚里士多德的“逻辑”知识对情感的再次过滤20-21三、知识与行动分立：理智的沉思21-24第二章旁观者知识观的流行24-32一、与个人无关的机械决定论24-30（一）“简单规则”作为另一种“本质”24-28（二）旁观“简单规则”的后果28-30二、为机械决定论留下地盘的二元论30-32第三章旁观者知识观中的“接受学习”32-56一、古希腊自由教育中的“接受学习”32-37（一）“发展理性”：对先在本质的接受32-35（二）指向“发展理性”的自由艺术课程35-37二、近代教育中对科学知识的“接受”37-46（一）课程内容对“接受学习”的支持37-40（二）课程编制中的目标模式对“接受学习”的锁定40-42（三）课程实施中对学生的遗忘42-46三、现代教育中的接受与发现：殊途同归46-56（一）“发现学习”中的接受性质47-49（二）“有意义接受学习”的悖论49-52（三）发现学习与接受学习的“共鸣”52-56第二部分介入者知识观视野中的学习方式56-89第四章介入者知识观的意见58-65一、“先在本质”的幻灭58-60二、不同的“视角”看到不同的知识图景60-62三、从“静观”转向“对话”62-65第五章走向“研究性学习”65-89一、不确定中的“确定性寻求”65-71（一）在“变化”中求知65-67（二）面向复杂本身67-69（三）介入知识建构69-71二、确定性寻求中超越“细节教育”71-80（一）知识的“隐性之维”72-76（二）附带知觉：隐性知识的运作方式76-79（三）知识的不可教性79-80三、确定性寻求中“热情求知”80-85（一）“求知兴趣”81-83（二）“求知信仰”83-85四、中国基础教育课程改革中的学习方式转变85-89结语89-96参考文献96-99后记99