探究华山华山畿——曲终命竭，不诉离殇

那一年清明，无端被哀婉的南朝乐府民歌《华山畿》吸引。它仿佛自南北朝的好景分花拂柳而来，只两句话，简洁如喃喃自语。
南朝宋少帝时，南阳一位读书人从华山畿往云阳，见到一位女子后相思成疾，缠绵病榻。《古今乐录》载曰：“悦之无因，遂感心疾”。后来士子病死，临终要求将自己葬在华山旁，初见那名女子的a地方。素车朴马，满目缟白，送葬队伍行至女子家门时，马却驻步不行。女子走出来看到士子的棺木，却又平静地回屋。她细细梳妆，唱着一首歌盛装而出。
“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开”
棺木应声而开，女子跳入，不再出来。
问世间、情是何物，直教生死相许？女子见到士子的棺木，并无惊愕，而是平静地回屋梳妆，唱着歌盛装而出，从容又决绝。她唱：“你的死都是因为我，那么我活着又有什么意思呢？倘若你可怜我的处境，就让我随你而去吧。”于是棺木缓缓合上，将他们双双送到另一个世界。这痴，这傻，不是不叫人心疼的。女子的决绝堪比《上邪》中的“天地合，乃敢与君绝”，轰轰烈烈地打动着我们。
《华山畿》让我唏嘘，亦让我想起了另一个相似意味的故事：《箜篌引》。一白首狂夫，妻子告诉他不要渡河，可他是何等疯狂不羁，堕入漩涡而死。妻子在投水相随前留下一曲箜篌：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！”这个故事带给我们的触动与华山畿何其相似：有一种情叫做生死相随，无悔无怨。这种刻骨铭心却又淡淡晕染难以捕捉的感觉正是故事吸引我们的地方。
世间总有太多的不圆满。你可看见，东汉杳渺水烟里，刘兰芝和焦仲卿隐约的身影？你可记得，梁山伯与祝英台的双双化蝶？你可明白，那一句“恨不相逢未嫁时”蕴涵着多少郁结的哀怨？世事无常，我们无法奢求与那个人执手一生，永不分离。滚滚红尘中每一个人皆是命如芥草，有着如此脆弱的生命。别离与死亡，是那样容易的事情，那样轻描淡写地，将一心人生生分离。
“悦之无因。”这句话最是打动人心。爱一个人难道还需要理由吗？不需舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。爱便是爱了，那是金风玉露一相逢的无言心动；这爱，并非一时兴起。
“天下人何限，慊慊只为汝！”世上有成百上千种美好，我却只认你一个。也许你会说“天涯何处无芳草”，但就是如此神奇，他还是“世间弱水三千，只取一瓢饮”。世间的风景太多太多，但那些都是过眼云烟，又怎么比得上她呢？那个人，就是他心底深处那根最隐秘的弦，在无人之时温柔地拨起，总能引起心房的轻轻悸动：于是脸上浮现出浅浅的笑意。
如今人们似有太多执念与烦恼，那种爱情，是否还能够在天地间捕捉到影踪？“总有人相濡以沫二十年，却输给天真或妖冶的一张脸”。这世间是否还有真心的鲜明誓言？时光匆匆如流水，平淡相守多年后，是否还有，曾经的那份刻骨铭心？有些人的誓言，摘自：本科毕业论文答辩www.618jyw.com
偏偏是有口无心；曾经我是那个与你指天为誓的人，时光荏苒，如今你可还愿看一眼我逐渐老去的容颜？
是今生相伴，或来世再惜？换一种方式看，华山畿中的男女其实也是幸福的。合葬后，两家又为他们主持了冥婚，于是得以用另一种方式长相守。能够最终在一起，即使是已不在人世，我们也应为他们祝福。
《华山畿》的故事就发生在如今的丹徒石桥华山村。在那里，至今仍存“神女冢”。每逢清明，都会有青年男女来到这里供香烧纸，以祈求美满的婚姻；至今，古风仍存。
故事传颂至今，没有人知道华山畿中的男女是否真的来过这世界，但这已不再重要。人们总希冀看到美好的东西，蒙在华山畿表面的那一层朦胧的轻雾并不妨碍我们被它吸引，让这故事流传。
华山畿，一曲无比美好的歌：曲终命竭，不诉离殇。