试析浅析初中教材象征与托物言志手法浅析

托物言志和象征的概念表述

1.关于“托物言志”

托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
从表达内容上，托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。
从文学手法上，托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。

2.关于“象征”

（1）在文艺学和美学中，“象征一般是直接显现于感性观照的一种现成的外在事物”，在象征里可以分出意义和意义的表现，但对这意义的表现（外在事物）并不是直接就它本身而是就它所暗示的意义来看的
（2）在用一物暗示另一物这个意义上，文学艺术中的象征是指用具体可感的形象、意象表示、暗示与其有着一定相似性的思想感情。这也就是象征的基本含义和最大特征。
托物言志和象征概念的使用现状
从象征和托物言志的基本含义和特征来看，二者实在有着太多的相同之处。这种相同之处导致了这两个概念使用时的混而不分的现象。
如“象征即托物言志，或称借物喻人”、“广义的托物言志应该包括象征”。《橘颂》“借对自然物的托物言志性颂扬，来表达抒情主体的志行品质”，“创造了象征的、或托物言志的表现体系”、 “真正的托物言志即象征。”有些学者在分别论述托物言志和象征时竟把同一个文学现象既作为托物言志、也作为象征的例证。托物言志和象征混而不分的情况表明，人们对这两个概念尚没有十分清晰的认识。
托物言志与象征的区别

(一)托物言志和象征在语境系统中的区别

语境简单地说就是上下文关系，这是一个意义显露的场。离开了语境，任何语言都只是词典中的死的语言。语境有不同的层次。语句层次是语境系统的基本层次，处在整个语境系统的底层；文本层次是语境系统的根本层次，处在整个语境系统的表层。这两个层次对语境意义的实现其价值是不同的。
象征是在语境系统的表层发挥作用的，象征的意义在整个语境系统是有效的，倘若剥夺了象征的意义，整个语境系统也就崩溃了。象征意义在整个语境系统发挥作用这一点就决定了象征具有独立的品格，这种独立品格表现为象征是一个真正完满自足的意义整体，它不依赖于它者而自我显现。
托物言志却是在语句层次即语境系统的底层发挥作用的，虽然它的意义也是覆盖整个语境系统，但脱离了整个语境，此“物”的内涵便不能只说明此“志”了。

(二)托物言志和象征在意义系统中的区别

1.隐喻意象和象征意象在意义系统中自身意义的保全程度不同

托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。
处于语境系统表层的象征则不同，象征是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。它不仅暗示着一个意义，其意象自身还保存着与其所暗示的那个意义相似的意义，即象征意象本身是象与义的集合体，象征是凭自身这个象义合体的意象暗示另一个意义的“岁寒，然后知松柏之后彫也”的象征意义是历经艰难险阻而不改坚强不屈的品格，但这个意象自身的意义也是非常明显的，不因意象所暗示的另一个意义而消失，从而保存了两套意义。对于象征意象保有自身意义的这个特点，许多学者都认识到了。黑格尔说“凡是作为象征的形象……一方面见出它自己的特性，另一方面显出个别事物的更深广的普遍意义”，象征意象“应具有某些性质，足以暗示出一种和它们相联系的较广泛的意义”、马赛尔·马尔丹说：“在电影中，运用象征是意味着采用这样一种画面形象：它能够启发观众的地方要远比简单看到的明显内容所能提供的多得多。象征意象自身的意义并不是作为该意象的那个物象所应有的全部意义，而只是与象征意义有关的部分意义，正是这个意义与象征意义产生关联，引发出象征。“在这些符号例子里，现成的感性事物本身就已具有它们所要表达出来的那种意义。
2.托物言志意象和象征意象在意义系统中所暗示的那个意义源于：论文格式范文模板www.618jyw.com
的稳定性不同
托物言志意义和象征意义的稳定性实际上是指托物言志和象征的意象与它们所暗示的意义之间的关系。在这方面，二者的表现也是不一样的，前者表现为一种变动的关系，其意象和意义只在具体语境的存在中暂时性地发生关联，托物言志意象离开了具体的语句其与意义的关联就不复存在；后者表现为一种相对稳定的关系，其意象和意义不仅表现出一种在具体语境系统中的关联，这种关联还在其所在的文化圈内有效。
说象征意义具有稳定性并不是说象征意义是一成不变的。象征意义随着文化的演进也在不断地演进。

3.隐喻和象征在意义系统中所暗示的那个意义的性质不同

粗略地说来，托物言志和象征在构成方式上都具有用一种具体的形象说明抽象概念的性质，但象征侧重物所具有的性格、品质，是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志，侧重作者的主观感情。

(三)隐喻和象征在应用领域的广度上的差异

第一、从使用范围上看，象征分为局部象征和整体象征，前者肯定不能理解为托物言志，后者还要分具体情况。托物言志都是整体的。
第二、从结构上分析，象征包括鲜明象征和含蓄象征，前者不是托物言志，后者要分具体情况。如果一个象征，同时属于整体象征和含蓄象征，同时又是象征一种生活态度或者胸怀，就可以理解为托物言志。当然，这是指对同一种情况分别从修辞和表达方式两方面作出的判断，就仿佛说一个人可以是男人和父亲一样。
第三、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。
总之，托物言志多呈现为一篇文章整体的写作手法，象征则多呈现为一篇文章的局部的写作手法。象征和托物言志两种手法都是以物写人，都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。但二者又不是一回事。