谈谈课堂让课堂回归生活

品德课程是有计划有目标地向学生进行品德教育的专门课程，它有别于其他的德育活动，有的教师认为品德教育回归生活就是想怎么教就怎么教，不需要计划、不需要设定目标；有的教师认为学生发生什么问题就解决什么问题，用班队活动取代品德课堂教学等等。作为承担以育人为主要目标的品德教学的教师，必须学习和理解本课程的课程标准，准确地把握教学的整体目标和年级目标，这样才能在具体的教学中心中有目标、胸中有方法。
生活是品德教育的起点，也是品德教育的最终目的。学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，品德课堂教学决不能忽略现实生活这一活性教材，教育源于生活，又以生活为归宿，思想品德课堂是一个被师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值，然而，我们的思想品德课堂却过于理性化，片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练，忽视了学生自由自觉的活动，疏离了学生的的现实生活，在一定程度上影响了教学目标的达成。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，而生活又是细节合成的。所以，构建生活的课堂，注重细节，是深化思想品德教学改革的必然要求。

一、开展实践 ，知行结合。

在思想品德课教学中，除了课内教学，校内训练，要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。例如，要让学生明白劳动的感受，一方面引导学生学会关注他人，另一方面让学生参与力所能及的劳动，体验劳动的过程，感受劳动的艰辛，激发对劳动的热爱之情和对劳动者的理解和尊重，同时在劳动实践中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。例如在画出你心中最美的生活环境环节时，让学生将自己在大自然中看到的、听到的和感受到的美，用自己喜欢的各种不同的方式表现出来。结果，有的学生用彩色笔画出了美丽的图画，然后，进行作品展览，给每个学生充分展示自己的机会，让学生在活动中体验成功、体验快乐，同时培养了学生鉴赏美和创造美的能力，有效地提高了品德课教学的效率。

二、启发诱导，回味生活。

活动是儿童认识的源泉，是儿童发展的基础，是教和学共同的。《品德与生活》课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的。所以，品德与生活课教学要“活动化”。 让学生在“玩中学，玩中做，玩中思”，使他们在活动中学习，在活动中冒出智慧的火花，在活动中创出新的情感。如何达到这一目标，教师通过让学生课前准备、课中教师示范、自由创作、学生展示、学生评价、学生表达、教师引导等过程，给学生足够的学习活动时间和空间，发挥自己的想象力，大胆去设计与创造，达到预期效果。给每个学生充分展示自己的机会，让学生在活动中体验成功、体验快乐，同时培养了学生鉴赏美和创造美的能力，有效地提高了品德课教学的效率。联系学生实际，找到课程资源与学生生活的结合点，儿童的生活经验是品德课程的基础，他们品德的形成植根于自身真实的生活世界。品德教师平时应关注儿童日常生活的所作所为、所思所想，从中去捕捉、提取和开发品德课程的教学资源，寻找教材与儿童已有生活经验、能力和水平的结合点，帮助学生解决生活中的实际问题，指导他们今后的生活。

三、课前挖掘生活典型，灵活处理教学内容。

在课堂教学中，从学生实际出发创造性地处理教材，使用教材，用活教材。一是将教材中的原有材料与儿童现实生活中的鲜活材料相结合，拉近教学内容与学生的距离；二是联系中山的春天天气变化的实际情况和儿童的实际生活，引导儿童观察身边的事物变化，使教学内容贴近学生生活。教材中有通过各种形式引导师生充分拓展思路的内容，教师教学用书也设计了大量供教师选择的开放性活动。这些都为教师组织开展具有拓展性的教学活动提供了参考，保证了教师教学的开放性。品德与生活课教学只有以儿童的生活背景为主线，把每一个儿童的积极性都调动起来，以丰富多彩的生活实际为内容，以儿童现实生活中喜闻乐见的活动为载体，以儿童的生活世界为教学空间，用儿童自己的方法促使儿童产生自己源于：毕业论文致谢怎么写www.618jyw.com
的设想和愿望，才能真正实现“品德培养回归生活”的教育理念，有效地提高品德与生活课教学的实效性。
知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。思想品德课教学，是否真正走向素质教育，其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中，我根据教学内容和学生的认知特点，尽情为学生安排充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中，明辨是非，感知善恶，加速道德认识的内化，促进良好品德和行为习惯的形成。
对于中国人来说，“关系”不是简单的业务关系，关系中包含“情”的成分，情可以促进关系的加深。有了情作为基础，关系之人便会着重于长期的互惠，而不太会因一时的得失采取机会主义行为，所以用“情”作为激励手段是华人企业的一大特色。连号称“铁锤”管理的王永庆也认为，“做任何事情都是经营，经营要懂管理，管理不外人情，人情便是管理”。王永庆曾创造过“五顾茅庐”的佳话，他的五次登门最终打动了丁瑞央的心，同意出任副总经理，为台塑此后的发展立下汗马功劳。这种以情收买人心的做法在华人社会是十分有效的，它减少了许多监督成本和担保成本，同时也维护了所有者的权威。
实行高薪报酬制度。薪酬虽然不是唯一的激励手段，但无论何时都是最重要的激励形式之一，因为它不仅是个人工作的回报，也代表对个人的能力和成就的肯定。美国崇尚个人英雄主义，注重经理能力和业绩表现，习惯以高薪进行激励。据美国经济政策研究所对全球CEO收入情况统计表明，美国CEO的薪酬是普通工人的34倍，欧洲大陆的CEO薪酬是普通工人的约20倍[9]。但在日本，大企业高级经理人的平均收入大约是普通职工的17倍。华人虽不像美国人那样崇尚个人主义，华人企业因此更加注重外来经理人的能力和业绩表现，通常以高薪激励高级经理人，从同行企业以高薪挖人也是华人企业惯用的手段。
从1980年代以来，欧美企业特别是美国企业开始注重经理的长期激励，基本薪资在整个收入所占的比重越来越小，而股票期权的收入所占比重越来越大，逐渐实现高级管理层向所有者转化。据统计，目前世界500大企业中至少有89%实行了股票期权，日本企业也在积极推行股票期权制度，如索尼、日本电气等上市公司实行了股票期权。但是，华人企业由于要保持家族控股地位，对实行股权激励仍相当保守。所以，专业经理人尤其是中下层经理在华人企业中难以成为有归属的所有者，除非“跳槽”另立门户。日本学者原口俊道在台湾调查发现，尽管台湾企业的管理干部具有较强的晋升和成功意识，但是他们的归属意识比一般员工差，很少有人愿意长期在同一个岗位上工作，大多倾向于去高工资的岗位[5]（P160～162）。
华人大型企业之所以家族色彩浓厚，不仅仅是因为华人企业对家族经营有特殊的偏好，这只是现象的表层；更深层的原因是因为在一般信任较低和法制很不完善的环境下，聘请专业经理人的成本太大，相反启用有血缘关系的家族成员能够有效防范机会主义行为和降低成本。当然，华人企业家也非常重视启用专业经理人来帮助发展家族事业，不过那些能被委以管理重任的非家族成员通常是一些与主要所有者关系密切和可信任的人，而且华人企业善于用“情”来加固与他们之间的关系。中国传统文化对华人企业的经理激励机制所产生的影响是多方面的，这种影响不仅涉及到精神层面的激励，而且还涉及到物质层面的激励。例如，对于担任经理职务的子女来说，不仅有来自家庭责任和情义的激励，还有来自对家庭财产继承的强大激励。
然而，重视“关系”和“情”的激励作用，就难免不产生差别对待了，从而使外来经理人尤其中下层经理人员缺乏归属感和长期激励；同时，对“关系”和“情”的重视很容易导致“人治”现象，使管理制度难以规范化。尽管以血缘为基础的关系能在一定程度上降低成本，但它难以获得专业化管理收益，而且随着企业规模的扩大，关系变得更加复杂化，利用关系进行激励的作用就变得越来越有限，相反，关系的组织费用呈急剧递增趋势，因而不能支撑庞大的企业规模要注重推进包括股权等制度化的激励措施。