简析译注苏教版高中语文教材（必修五）《陈情表》译注商榷题目

苏教版高中语文必修课教材，从总体上看，是编得相当成功的。尤其是其中的文言文部分，无论选材，还是注释、翻译，基本上都做到了简明扼要，清楚准确。
笔者因为教学需要，作了一些钻研，发现教材中部分文言文的译注、串解存在着一些问题，兹以苏教版必修五所收的李密《陈情表》为例，酌举可商可补者。未逮之处，请达者董之。
1.强近
《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”教材：“[外无期（ji）功强（qiǎng）近之亲]外面没有什么近亲。”在解释了“期功”所指的“期服”和“功服”之后，指出“期功”“这里指血缘关系较近的亲属”；解释“强近”为“勉强接近”。（45页注（17））
按：教材用“勉强接近”来解释“强近”，为“强”标注（qiǎng）（勉强）的读音，似都值得商榷。
首先，从上下文看，李密是讲述自己家贫亲寡，势单力薄。既然“期功”是“指血缘关系较近的亲属”，也就是近亲，那就不是可以勉强接近的亲戚了，而应是经常走动、交往较密的亲戚。
其次，从古书中“强近”一词的使用情况看，也不是教材所理解的意思。
南朝梁王僧孺《与何炯书》：“外无奔走之友，内乏强近之亲。”
《隋书·许善心传》：“而单宗少强近，虚室类原颜，退屛无所交游。”
《旧唐书·张孝忠传》：“家既贫乏，且无强近至亲。”
这些例证中，“强近”都应该解作“有力亲近”，通常都是指近亲、至亲。《旧唐书·张孝忠传》这例以“强近至亲”连言，尤其明显。
“强”（qiáng），也作“彊”，从先秦以来就有有力、强力义。《诗经·周颂·载芟》：“侯彊侯以。”毛传：“彊，强力也。”“强”与“近”连用，常指有力亲近（的亲戚）。通常，血缘关系越近的亲戚越容易密切交往，互相之间也越容易鼎力相助。远亲则要逊色很多。李密“外无期功强近之亲”，是说在外没有那种（能）有力（相助）、（可以）亲近的近亲，与下句“内无应门五尺之僮”（家里没有可以照应门户的儿童）相对，都是形容家道不济、孤立无援的境况。
2.逋慢
《陈情表》：“诏书切峻，责臣逋慢。”教材注：[逋bū慢]逃避，怠慢。（46页注（15））
按：如教材所释，是把“逋”和“慢”分为逃避和怠慢两个意思，值得商榷。
“逋”，《说文解字·辵部》：“逋，亡也。”本义是逃窜、逃亡。由此引申，就有稽迟、拖延义。《广雅·释诂四》：“逋，迟也。”《六臣注文选·陈情表》“责臣逋慢”一句下，唐李周瀚注：“逋，缓。”都可证明。“逋慢”犹言怠慢，延误，由词义相似相近的两个语素构成，在训诂学上称为同义（近义）连文。
查检古书可以发现，“逋慢”一词的用例并不鲜见。
晋齐王攸《议按吏教》：“夫先王驭世，明罚勅法，鞭扑作教，以正逋慢。”
晋卞壸《奏弹尚书丞郎事》：“而昨左右二丞及诸皆出，唯次直二郎在役，使有兵火警急，便为无复行事者。……此之逋慢，莫斯之甚。”
《魏书·太宗纪》：“刺史守宰，率多逋慢，前后怠惰，数加督罚。”
这些“逋慢”的意思都和本课相同。尤其是《魏书》一例，先说“逋慢”，后说“怠惰”，说明二词意思相同。
这样看来，课文“责臣逋慢”就是责备我怠慢、迟缓，意谓不马上接受委任，走马上任。不应把“逋慢”分成两个意思。教材之失，在于没有明了“逋”也有近似于“慢”的词义。
3.伏惟
《陈情表》：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”教材注：[伏惟]伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。（46页注（22））
按：编者对“伏惟”的两句解释，有些模棱两可。前句是坐实的解释，即把“伏”解释为“伏在地上”；“惟”解释为“想”。后句又说它是“敬语”。未免自相矛盾，不能不让人产生疑惑。
假如单从字面上看，把“伏惟”解释为“伏在地上想”，“伏”和“惟”都落实了，是说得通的。但如进一步联系古书用词习惯，就可发现，其实“伏惟”就是下对上的敬语，通常用在给上司、皇帝的奏疏、信函里，意思相当于“念及”、“想到”。
“伏惟”一词最早出现于西汉。
司马迁《与挚伯陵书》：“伏惟伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身。”
杨恽《报孙会宗书》：“伏惟圣主之恩，不可胜量。”
这是给上司、权贵的信。
杨雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸。”
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·光武十王·东海恭王彊传》：“为皇太后、陛下哀怜臣彊，感动发中，数遣使者太医令丞、方伎道术，络驿不绝。臣伏惟厚恩，不知所言。”
《后汉书·桓郁传》：“臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学。”
蔡邕《让高阳侯印绶符策表》：“臣稽首受诏，……恍惚如梦，不敢自信。臣伏惟糠粃小生，学术虚浅。”
这几例都是给皇上的书信、奏疏。除了杨雄是西汉人外，其他几位都是东汉人。
“伏惟”一词后代多有沿用，并且使用范围已经扩大，不限于臣对君、下级对上级。
有晚辈对长辈。如《孔雀东南飞》：“府吏长跪告，伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复取！”这是儿子对母亲。
有生者对死者。如东汉阙名《漢益州太守北海相景君銘》（漢安二年）：“伏惟明府，受质自天。”这是生者为死者所作墓志铭中的文字。
当然，尽管使用范围有所扩大，但总的来说，也还都在下对上的大范围内，包括晚辈对长辈、墓志铭执笔者对已故的太守等，都是。
明白了“伏惟”的含义和用法，知道其通常作敬语，犹言念及、想起，则翻译、串讲就不会产生偏差，不至于将其解释为“伏在地上想”了。源于：论文例文www.618jyw.com