论李白和陆游诗中“酒”意象差别

论文摘要摘要：李白和陆游的诗集中都有许多描写“酒”意象的诗歌，在这些饮酒诗中，李白和陆游两人所体现出的“酒”意象各具特点，又各有所长。李诗中的酒多写个人情怀，洋溢着丰富的想象，豪放又飘逸；陆诗中的酒意象则是充满忧国之思，虚实结合，更加忧怆细腻。
关键词：李白陆游诗歌“酒”意象比较
唐、宋两朝，诗人们对酒的描写非常频繁。唐代以对酒的描写而闻名的诗人当推李白。李白在诗文中对“酒”的描写数不胜数，郭沫若在《李白与杜甫》一书中做过初步统计，在李白的1500多首诗中，说到饮酒的有170首。还有人对李白诗中有关酒和饮酒的词做过统计，李白诗中出现的“酒”字有115处，“醉”字111处，“酣”字18处，“酌”字22处，“杯”字18处，“樽”字14处，其它如醑、渌、酲、酿、酩酊、玉浆、玉液、玉觞、玉壶、玉碗、金樽等有24处，加起来有322处。《李白酒诗注》中选入李白与酒有关的诗歌有251首，约占他现存所有诗作的1∕4。[3]可见酒在其诗作中的分量之重。
而早在宋孝宗时期便有“小李白”之称的陆游也在作品中常常提到“酒”，其中与“酒”有关的词语不胜枚举。在陆游的《剑南诗稿》中，专写酒、写到酒提到酒的作品共有2940首之多，约占其诗歌总量（9300余首）的近1∕3，[4]这个数量超过宋代任何一位诗人，也超过了他之前与之后的所有诗人，可谓古代诗人中存有饮酒诗最多的。
由此可见，“酒”这一意象在李陆二人的诗歌创作中占有十分重要的地位。这些诗篇是以诗言酒的中国传统文化的重要组成部分。而且，陆游的“小李白”之称，不仅是因为他同李白一样嗜饮、同有着豪壮的诗歌风格，更是因为他对李白诗歌进行了学习，体现在以诗言酒，以酒入诗上。所以通过酒意象对两位诗人进行各方面的探讨与比较，是非常有必要的。

一、为已与为国：李陆“酒”意象情感指向的差别

(一)为已：李白诗歌中“酒”意象的情感指向

李白诗中描写的“酒”多是“为自己干杯”，即以自我为情感指向。在李白诗中的酒意象里，我们可以看到，诗人非常注重自身的体验和感受，在酒里一股脑儿倾注的都是“我”。我们在诗人的酒意象中所看到的事物，都是经过了诗人心灵的主观作用了的。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”（《陪侍郎叔游洞庭》）[5]、“欢言得所憩，美酒聊共挥”（《下终南山过斛斯山人宿置》），以这些“酒”中可以感受诗人各种各样的喜。“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”（《乌栖曲》）、“日暮醉酒归，白马骄且驰”（《古诗》其八），是对统治者纵情酒色、误国荒政的描绘，诗人看到这些，不仅怒以中来，以至于“举酒太息，泣血盈杯”（《上崔相百忧章》）。在诗人悲哀的时候，“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”（《玉壶吟》）、“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》），酒里盛满了他的愁绪。“高谈满四座，一日倾千觞”（《赠刘都使诗》）、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将近酒》）这是诗人饮酒之乐，在乐中所体现出的狂态。李白无所顾忌，把自己所有的情感坦白在诗篇中，基于一个“我”的中心，解放了自我精神。

(二)为国：陆游诗歌中“酒”意象的情感指向

陆游的“酒”是“为国家沉饮”，以国家为出发点，梁启超《读陆放翁集》中说“集中什九以军乐，亘古男儿一放翁”[6]。陆游绝大多数诗都是与保家卫国、收复失地的战争有关的，由此这些诗中所出现的酒意象也或多或少的与“国家”有联系。陆游喜之时便“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”（《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》）[7]；而“半酣耿耿不自得，清啸长歌裂金石”（《对酒叹》）是他愤怒的感叹；“把酒不能饮，苦泪滴酒觞，醉酒蜀江中，和泪下荆扬”（《江上对酒作》）写了他报国无门的愁苦；“官闲有味缘高卧，酒贵无忧为细倾”（《春晚书怀》其二）他乐在其中。无论是喜、怒、哀、乐，陆游的酒无一不饱含了诗人无法割舍掉的爱国主义情感，《唐宋诗醇》评价陆游诗“其感激悲愤、忠君爱国之诚，一寓于诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。”[8]陆游把酒引上了国家宏图大业的高度，其诗中酒意象的情感指向在于国家。

二、浪漫与现实之间：李陆“酒”意象抒情手法之异同

(一)浪漫想象：李白以酒抒怀的主体特点

在“酒”意象所运用的艺术手法上，李白是浪漫主义诗人，他常常用夸张与想象，而且二者往往交织在一起，作用于诗歌。李诗中酒意象的夸张十分突出，“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”（《江夏赠韦南陵冰》）、“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”（《行路难》），运笔极阔，让读者感受到了诗人饮酒时的豪壮。而在《月下独酌》中，诗人的想象非常奇特，竟然邀来明月还有自己的影子一起来饮酒，还有了“永结无情游，相期邈云汉”的约定。《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两句话夸张和想象并用，夸张，既有黄河水以天上奔泻海下的空间夸张，又有一朝一暮间人生已逝的时间夸张；而整个场景都是作者以“君不见”为引语，将大家带入的一个由他想象出的虚境。我们在这样一个虚拟的无限阔大的时空中感受到了震撼。

(二)想象与现实：陆游以酒写情的交汇

陆游的“酒”意象里既有浪漫主义色彩，也有现实主义特点，但总体上来说他是一位现实主义诗人。陆游的“酒”里有着浪漫主义的因素，他的《江楼吹笛饮酒大醉中作》：“酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。……一饮五百年，一醉三千秋。却驾白风骖斑虯，下与麻姑戏玄洲。”不仅是夸张地饮酒，并且道出了自己的畅想。与此同时，陆游将这些浪漫主义色彩的内容同现实生活融汇在一起，如最后一句：“锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。”则是又回到了现实。在他的诗中，多是用了虚实结合：“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》），酒醉狂书是实，“万里烟尘清”的胜利场景则为虚。也有今与昔自我生活的比较：“前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。”加上结尾一句“破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更”只是几个情境的描写，而凄凉之感顿出。《春残》也是利用这一手法的代表。论文摘要

三、豪放飘逸与忧怆细腻：李陆“酒”意象的风格差别

在“酒”意象所体现的诗人作品的风格上，李白诗有一种飘逸的豪放。李白以气夺人，他的作品里有一种气，他的情感，他的诗句，都由此而生，这是无法学得的特质。它源于李白的宇宙境界：他与宇宙是平等的，他的心里甚至装着整个宇宙。他保持着自己独立的人格，以宇宙的气魄看待一切，所以在诗里多以大处把握对象，并注重在虚处使力，给读者营造了一个及其开阔的幻境。而“酒”又让诗人处于一种飘的状态。这样一来，诗人本就有着“精骛八极，心游万仞”（陆机《文赋》）之大气，再加上酒所赐予的豪情，二者合一，倾泻在诗篇里，呈现出一种既灵动，又豪壮的美感。如《将进酒》一诗，一开始便以“君不见”起笔，给人强烈的时空感，接下来“人生得意”二句又极壮，诗人的宇宙境界一览无余，“烹羊宰牛且为乐”、“钟鼓馔玉何足贵”、“古来圣贤皆寂寞”、“径须沽取对君酌”，到最后“与尔同销万古愁”，酒带来的醉意在诗人的高远的境界中肆意发挥，意志伸展和情感挥洒便更自由，以致大气磅礴又飘逸灵动。这并不是对一个宴饮的场面的叙述，也不是简单的一首劝酒歌，而是诗中的“气”带着我们的灵魂在无限的时空中畅游，是一种摄人心魄的力量让我们的心灵得到升华。我们以李白“酒”中感受的，也不是那些华美的辞藻和整齐的格律，是这种飘逸之豪放。
陆游“酒”中显现出的诗风是沉郁的豪放。由于陆游之诗多是体现忧国忧民的情感以及对收复河山的期盼，所以他的诗多了一些沧桑感，加上“酒”之效用，诗里有了“豪气”加“忧愤”的色彩。《江楼醉中作》：“淋漓百榼宴江楼，秉烛挥毫气尚遒。天上但闻星主酒，人间宁有地埋忧？生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。戏语佳人频一笑，锦城已是六年留。”“淋漓百榼”之豪饮，“秉烛挥毫”的豪举，却依然埋不了忧愁，诗人一直以来都向往着李广那样的英雄，让匈奴闻风丧胆，可是他在锦州滞留六年，无法走上前线，只有效仿刘伶饮酒，博个醉侯的名号。以此诗便可见得豪放气背后的苍重悲凉，诸如此类之诗，还有许多。
在上面陈述的探讨中，我们对李陆二人的“酒”意象都有了更完整的了解，对我们将来进一步了解诗人，乃至做更深入的探讨都会有所帮助。
注释：
郭沫若：《李白与杜甫》，北京：人民文学出版社，1972年版。
葛景春：《李白与唐代酒文化》，河北大学学报（哲学社会科学版），1994年，第3期。
[3]黄天禄主编：《李白酒诗注》，北京：中国工人出版社，2003年版。
[4]刘扬忠：《平生得酒狂无敌，百幅淋漓风雨疾——陆游饮酒行为及其咏酒诗述论》，中国韵文学刊，2008年，第22卷，第3期，第12页。
[5]王琦：《李太白全集》，北京：中华书局，1977年版。（本论文李白诗歌皆引自此）。
[6]梁启超：《读陆放翁集》，http：///baidu/list/4678

7.html。

[7]许瑞琪：《陆游诗注评》，济南：齐鲁书社，2009年版。（本论文陆游诗歌皆引自此书）。
[8]袁行霈主编：《中国文学史》（第三卷），北京：高等教育出版社，1991年版，第143页。
（刘崇来，马艳芳山东滕州市滨湖中学277517）