万物,上善若水美丽智慧相关

老子《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争”。意思是说最高境界的善行正如水的品性，泽披万物而不争名利。老子的老师商容疾也曾经宣扬“柔情似水”的处世哲学。上善若水，仅此四个字，便叫人顿感水之意境：简单，纯净，悠远，坚韧。天下万物，恐怕没有什么比水更懂得刚柔并济了。
潺潺江水，如明镜般清澈；似月光般皎洁。静默时，如闭月羞花之女子，风袭长裙，气润玉手，容眸流盼，神姿清发，拨一曲琵琶声声，清流婉转，余音袅袅；抖擞时，似战鼓沙场之将军，一身戎装，金盔铁甲，左握长戟，右备利盾，吼一声将军令下，万马奔腾，尘土飞扬，悍勇不可一世。诚如商容疾所云：“上天则为雨露，下地则为润泽。深可渗进无形之域，高可翱翔缥缈之间。涓涓细流回旋川谷之中，滔滔巨浪翻腾大荒之野”。可见，水之为美，正在于以柔滑之躯，出于无有，入于无间，弱而胜强，谦卑自流，无可披靡，此乃水之大智慧。
翻开历史画卷，一代鸿儒孔夫子谦虚行事，拥弟子子三千，圣贤七二，诲人不倦尚且“三人行必有我师”; 三国刘备性情宅厚，桃源结义亲江湖豪杰，三顾茅庐迎智慧诸葛，集天下英才之力，终成蜀汉大业……可见，世间男子皆应有如水般谦卑和忍让。而女子恰恰不同，更需有似水一般的柔情和纤弱。“女人如水”以水之柔克其刚，“女人如花”以花之美降其强，于女子，享受恋爱和经营婚姻都要懂得水之道：水至柔可穿石。“亢龙有悔当震惊百里，飞龙在天方或跃在渊。”
“降龙十八掌”至刚至柔，然则化解之术，必天下至柔“空明拳”；“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一人心，白首不相离。”面如芙蓉卓文君，遇夫君纳妾，叙一首至美至柔《白头吟》，唤夫君十载夫妻情，凄婉离别意，终使相如悔恨当初，重归己心……此皆以柔克刚之果。然试问这凡俗之界，有几人能真正做到上善若水呢？如水一般纯净，水一般柔情，水一般大智若愚。想必这样的人定是少之又少，心性必是至善至深。
水之智慧有二，美在曲折，迂回。自然界万事万物多呈曲线状，江河湖泊是流动的曲线；山峦耸峙，是屹立的曲线；云卷云舒，是灵动的曲线；飞禽展翅，是运动的曲线……花草树木，更是以曲线显尽媚态，树中莫如婀娜之柳，花中莫若翩跹之菊，一摇一摆，一起一伏之间，美轮美奂。更有颐和园之长廊，一拐一去一道风景；泰山之十八盘，蜿蜒曲折，顿感澎湃。此皆出于造物之灵——水之道：曾记否“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的豪情；曾记否“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的雄伟……无论如何，曲折至柔，变通则刚，且世事本应如此。
繁华尘世不有着只重过程，不顾结果之人。游曳于时间的洪流，人人渴望抵达成功的彼岸，享受他人的赞誉和称道。然人生路漫漫，理应执着作路标，变通为步伐。如果说执着是一种信念，变通则是一种智慧与手段。刚强的东西往往厄运突降，走向死亡；柔弱的东西常常无心插柳，绝处逢生。同样，最快能到达终点的不是最直接的策略教学论文，而是迂回曲折之路；说话亦是如此，最柔软的话方能让人听进去。“上善若水”，水是天下至柔之物，却也是天底下最厉害的事物，几乎无所不克，无所不催。
可见水之这一美，正在于以曲折之态，显柔和与灵动；以变通之法，示睿智和气度。同样，人的品行若能做到如水一般，此人该是多么的洒脱？多么的高远？又是多么的明悟？似水一般的柔，喃喃自语，甘心停留在卑下的地方；似水一般的强，贡献身体，滋润万物，却不与万物相争；似水一般的智，迂回曲折，不被胜利冲昏头脑，适可而止，功成身退……
因此，厚德载物，江河方能下百川；上善若水，吾心方可无烦扰。人情冷暖，世事自知，刚柔并济，此乃人生之大智慧。
李培，西安交通大学新闻与传播专业探讨生。