康德,以《论教育学》1书中读康德写作

摘要：以《论教育学》到《系科之争》了康德追求“自由”的教育思想。儿童的身体教育、心灵塑造、道德教化都要求教育在自由中进展人、完善人，高低等系科之间的争执了18世纪德国教育萌生的自由观。着重康德的教育自由观与学术自由观。
词：康德；论教育学；系科之争；自由观
中图分类号：G40-09文献标识码：A文章编号：1002-7661（2012）11-0019-01
伊曼努尔·康德（1724—1804）是德国教育论述家，哲学家。《论教育学》一书是由康德的两部著作《论教育学》和《系科之争》合集而成，前者是他的学生林克康德讲授教育学时的笔记整理而成；后者是他关于哲学与神学、法学、医学之间联系的三篇论文汇编而成。这本书是康德一本留存的教育著作，它了18世纪德国教育萌生的自由观。

一、以《论教育学》中读康德的教育自由观

康德所谓的自由，是对婴儿“身体的解放”，是思想的解放。即在自然教育的下，儿童身体健康；在理性的教育中，少年道德感确立。

(一)身体教育

受卢梭和洛克对儿童教育思想的影响，康德在《论教育学》前半写了“论自然性的教育”，讲述了儿童的保健、身体的训导、心智的训练和道德陶冶。康德吸收卢梭《爱弥儿》和洛克《教育漫话》自然教育思想，，婴儿最好母乳哺育，放弃传统的襁褓，儿童的饮食要清淡，衣着过暖，床过软……。但他并被自然主义思想禁锢，他自然人也要走向文明社会，自然教育是为培养社会人服务的。

(二)心灵塑造

“对于自由，人有如此强烈的、出自自然的趋向，以至于他有一段时间习惯于此，就会为它牺牲。……尽早习惯于将置于理性的规定之下。” 康德倡导的自由是理性之下的自由，而顺以自然的自由，教育太强调自然性，就会使人的本性趋向于动物的“野性”，而靠近人的“理性”。康德，教育具有强制性，但规训奴役性的教育，而要让孩子感受到他的自由，教育者引导，培养人心灵能力的最好办法让学生去做他想做到的事。

(三)道德教化

“有两种东西，愈时常、愈反复思维，它们就给人心灌注了时时在翻新，有如无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。” 康德主张，道德的完善是教育的最高目的，道德教化不同于对精神的自然性塑造。
道德教育要确立三种品格：一是服以，听于理性。二是诚实，品格的本质特点。康德反对卢梭的“自然后果教育法”，经常的惩罚会误导孩子的判断力。三是合群。人是社会的一员，教师要引导孩子融入集体。游戏在上能让儿童的心自由。 榜样是“他律”，陶冶是“自律”，以他律转化为自律是道德教育的最高要求，在康德看来，自由是至高无上的，思想自由的人在心里已经建立起了性的道德原则，不他人的监督与引导。

二、以《系科之争》中读康德的学术自由观

康德主张的是自由主义的学术自由观。无论是大学理念还是对哲学的探讨，康德都倡导追求真理，追求自由，在自由中追求真理。

(一)高等系科与低等系科的划分

神学、法学、医学三个高等系科和哲学低等系科的区分是指它们与政府的联系。康德，高等系科受政府的命令，缺乏自由；低等系科科学，追求真理。哲学追求极大的真理与自由，人天性的理由：“能下命令的人，即使是另人的恭顺仆人，也比自由却无人可命令的人优越。”它被称为低等的系科。

(二)高等系科与低等系科之间的争执

大学缺少哲学系，它有统领高等系科的作用。高等系科与低等系科之间的争执以对大众的影响力展开的，那么争执有违理性, 它违背了客观事实，违背了真理。高低等系科之间的争执，其实质是对自由与权威的争执，低等系科强调在自由中追求真理，高等系科政府的权威忽视，高低等系科之间的争执在上了人类思想对自由的追求。

(三)哲学与神学、法学、医学之间的联系

哲学倡导的宗教是以内在道德法规为的理性，神学以圣经法规的教会信仰为。我康德想表达的哲学与神学之间的联系是自律与他律的联系，道德要以他律过度到自律。哲学比神学更具有理性。康德在讲述哲学与法学之间的联系时带有矛盾性。哲学使心灵积极为人类创生，医学是对疾病的消极预防或治疗。康德医学与哲学的联系最接近，在某种上医学学说属于哲学学说。
，无论是高、低等系科之间的划分，还是高等系科内神、法、医学之间品级次序的划分，都违背了人类对真理的自由追求，康德用反讽的手法为呈现出18世纪对自由的干预，人类对自由潜意识的向往。哲学的优势拥有极大的自由，却被称为低等系科；医学是关于人生死的学科，却被排在高等系科最底层。