文言文,陶冶情操 滋润心灵

【摘要】 文言作为汉语的文体,是我国古代文献资料使用的一种最基本的书面形式。中华五千年文明的载体所具有的历史传承性使得文言文直到今天依然是我们阅读的主要文体。有人说,掌握了祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。徜徉在古代文化的海洋中,可以使得我们的灵魂更加理性,让我们的精神更加清明高远,让我们的心灵得到古代文化的滋润。
【关键词】 文言文；思想教育；美育
我国是世界四大文明古国之一,是人类的发祥地之一。五千年来,经过炎黄子孙一代代的创造和积累,中国文化历尽沧桑,却绵延不绝其内涵之丰富,博大精深之程度,是其他任何一种文字都无法企及的。如此辉煌的文化成就,得到完整而有序的保存,靠的就是文言文。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品,或歌咏山川,或论述经历,或阐发哲理,或咏怀言志,它们表述了古人对于真善美理想的执着追求。当今道德教育势微的情况下,文言文可以批判地继承中华民族的优秀文化,发扬民族精神,形成以德育为手段,提高学生的道德修养,更可以成为抵御当今不良风气侵袭的屏障。语言教育专家刘国正就说过:文言文正是进行思想教育,特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。
文言文除思想教育功能外,还有培养中国人特有的审美情趣的功能。每个民族都有特殊的文化心态、审美情趣。正像诗《流沙河》所写的:“中国人有中国人的心态,中国人有中国人的耳朵。”
文言凸显形象美。阅读山水田园派诗人王维的诗,会发现中国人的诗画交融达到了一个境界,诗可入画,画可成诗。“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。”一首《山居秋瞑》,活生生的就是一幅浣女归溪图展现在眼前。以苏轼的《前赤壁赋》可以很好地感受到古代文言凸显的形象美,作者对于文字的锤炼达到了炉火纯青的地步。“清风徐来,水波不兴”,用“徐来”描绘清风微微地、以容不迫地吹拂,用“不兴”描绘水波的平静,勾勒出一种安谧宁静的画面,给人以舒坦爽然的感觉。用“徘徊”一词描绘天上的明月也依恋地放慢了脚步,赋予无生命的月光以知觉和感情,使人感到她似乎也与泛舟夜游的主客一样被如此美景所陶醉。又如,形容洞箫声的凄切,以各个角度形象地加以攀状。这些常见的字和词,它们本身并不有着特别美妙之处,只是由于作者依据情和景而“随物赋形”,便显得“姿态横生”,使文言赋有形象的美,可见其设想运用之妙。
文言承载思想美。“怒发冲冠,凭阑处,萧萧雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”。岳飞的《满江红》。这些激越悲壮的词句,读来总让人禁不住热血沸腾,实在是“千载下读之,凛凛有生气焉”。(陈廷焯语)词的格调既悲壮愤膺,又慷慨激昂,气势磅礴。
文言文教学在培养学生人文素养方面也起到了积极作用。文言文被称为非物质文化遗产一点也不为过,它承载着中华民族传统文化的精华与智慧,它滋养了一代又一代中华儿女的灵魂。当我们兴奋时,会高唱“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;逢我们忧郁时,会低吟“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”我们好高骛远,会有人告知“千里之行,始于足下。”我们有了点成绩不禁沾沾自喜了,就会有人说:“三人行,必有我师焉。择其善者而以之,其不善者而改之。”这足以说明文言文已融入了人们的生活,现在中学教材中收编了许多篇文言文,也是出于弘扬祖国优秀的传统文化的考虑。作为一名语文老师无疑肩上的责任是巨大的!
文言蕴涵语言美。培养学生的语言能力,就是驾驭语言文字的能力,这是当前语文教学的重要任务之一。中学语文课本文言文篇目占到近四分之一,文言文中蕴含的语言美对培养学生语言文字的运用能力有很大帮助。“一言之辨,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。(刘勰在《文心雕龙》)”语言是学生在学习、生活、工作中最重要的交流工具。一个人表达能力的强弱对他今后的成长起着不可忽视的作用。
欧阳修的《醉翁亭记》仅四百余字,却集写景、叙事、议论、抒情于一体,语言明快活泼,言简意赅。在描写醉翁亭四季的景色变化时,作者仅用了“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。风霜高洁,水落而石出”几句话,由于抓住了春夏秋冬四季中最有特点的事物,只寥寥几笔,就勾画出了四幅形象鲜美的画卷,语句浅显,意境深远,驾驭语言的功力令人叹为观止。文中骈散相间,对仗工整,注重声律,又错落有致,富于变化。此文一连用了二十一个“也”字,有规律地散布在全篇中,既增强了文章的抒情气氛,也增强了文章咏叹的韵味,是作者的大胆创举。它不仅使每句话的意思更加明确,而且由于它按照一定的规律反复出现,形成一种节奏,使散文具有了诗的韵律,读起来琅琅上口。
在理解的基础上经常熟读背诵这一类名篇,久而久之,在运用时就水到渠成了,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”么。那么到底应该如何围绕文言的德育功能来组织学习文言文呢?笔者以为现如今在课堂上,以字词到句到全文的浅析,然后是思想性、艺术性写作特点的浅析这一方式需要修缮。因为进入中学时代,学生已有一定的文言文基础的情况下,仍然做童子之师,是不恰当的,也是不必要的。应以课内课外一起抓。
总之,多背多看文言文,才能体验到千古佳作的神奇美妙的境界,才能把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体,才能陶冶情操、净化思想,提高审美鉴赏力,汲取古文言文的精华,把后来人的聪明才智充分发挥,以推动历史前进。