辩证法辩证法辩证法,以本体论与世界观维度重新理解辩证法

[词]本体论；世界观；辩证法；历史唯物主义
[]传统马克思主义哲学对辩证法理解有三种范式即认识论范式、策略教学论文论范式、本体论与世界观范式，，大理解却忽略了种理解范式。以本体论与世界观维度重新理解与诠释辩证法，是革新地理解马克思主义哲学的任务。马克思主义哲学的灵魂与核心的辩证法，其本质乃是本体论与世界观维度的辩证法。以这一维度看，辩证法是世界(自然界、人类社会、精神世界)的本原性的有着方式和，它强调世界的联系、变化、运动、进展，把事物、世界如其本身所是的那样看作联系、的集合。以这一本质维度出发，才能理解认识论和策略教学论文论的辩证法。
[中图分类号]B0-0
[文献标识码]A
[文章编号]0257-2826(2012)05-0005-08
所讨论的是学界非常熟悉但理解上却似是而非的理由，即在马克思主义哲学的视域下，如何理解辩证法。在看来，对马克思主义哲学的理解具有本质重要量的理由，它无论是对理解马克思主义哲学的性质、内涵、特点等这些马克思主义哲学的元理由，还是对理解马克思主义哲学的领域，如学界现在广泛讨论的本体论、价值论、历史观等理由，都具有极为的作用。，所的任务反思辩证法的理解范式，以本体论与世界观维度来重新理解辩证法，为理解马克思主义哲学性的深思小学英语教学论文。

一、对辩证法理解范式的反思

我国学界对辩证法的理解并形成统一的认识。对学术界有着的对辩证法的理解范式做考察，，实际上有着着对辩证法的三种理解范式，即认识论范式、策略教学论文论范式、本体论与世界观范式。对辩证法的这三种理解范式，以不同的维度来理解和诠释辩证法，各自都有的理由。
认识论理解范式把辩证法理解为思维方式。在理解范式看来，辩证法是同形而上学思维范式相对立的思维方式，即它对事物的理解孤立的、静止的、片面的，把事物理解为联系的、进展的，对待客观事物的思维方式也是联系的、进展的、全面的。通常说孤立、静止、片面地看理由，而联系、进展、全面地看理由，这里所谓看理由的方式，实际上正是强调辩证法思维方式的功能。不难，以思维范式的维度来理解辩证法确实是非常的，正是理解范式使观察世界的视角摆脱了形而上学的片面性。
策略教学论文论的理解范式则把辩证法理解为策略教学论文，策略教学论文观察处理理由坚持辩证法的，运用矛盾浅析策略教学论文，理由浅析，找到解决理由的办法。确实，马克思恩格斯经常把辩证法称策略教学论文，不止一次地强调辩证法是探讨理由解决理由的指南，而教条。以策略教学论文论维度把辩证法理解为策略教学论文，强调了辩证法在观察世界、浅析理由、待人处世等的作用。理解使辩证法的策略教学论文论功能突显出来，更为合乎马克思哲学的辩证法转变初中数学教学论文世界的论述功能，突显了马克思主义哲学的实践性质。
本体论与世界观的理解范式则，辩证法是客观世界本身的有着方式、进展方式，具有本体论与世界观作用小学数学教学论文。在看来，世界本身形而上学地有着与进展着的，辩证地有着与进展着的。这里的本体论与世界观是在同一作用小学数学教学论文上使用的，即本体论世界观，世界观本体论。所谓本体论与世界观维度的理解，实际上也以本原的作用小学数学教学论文上来理解世界。把辩证法理解为本体论、世界观，以更深层次上指证了世界本身的辩证性质，是对辩证法更深刻的理解。
对辩证法的三种维度的理解，不难在的哲学论著中找到其痕迹。遗憾地，大论著强调的是前两种理解范式，而较少以种范式来理解辩证法。不同的理解范式标志着对辩证法理解深度的不同，并影响对马克思主义哲学的理解。，以本质上看，把辩证法理解为本体论与世界观，辩证法的世界观维度是更为本原性的，是辩证法的本质维度，它决定了其他维度的理解。，强调以本体论与世界观维度来理解辩证法，的论述理由。
在我国传统教科书系统中，辩证法是与物质论(本体论)、认识论、历史观、价值论等并列的范畴。在对辩证法的中，则讲三大规律和若干范畴。这样来安排辩证法在马克思主义哲学位置，给人的印象是辩证法是马克思主义哲学系统组成，以而消解了辩证法马克思主义哲学的核心与灵魂的作用。毋庸讳言，这样来理解辩证法的地位和作用与马克思本人对辩证法的理解有很大的不同，差别影响了对马克思主义哲学的理解。这里的仍然，对于辩证法的本体论与世界观维度给予的，在整个马克思主义哲学系统建构中贯彻辩证法。自上世纪80年代以来，学界对传统教科书系统批评甚多，批评的最大收获在看来乃是赋予了实践在马克思主义哲学系统性地位。，辩证法这样更为根本的理由，在对传统哲学系统的反思中却似乎被悬置了，对辩证法的理解并未达到马克思的深度，导致的结果是对马克思主义哲学的实践观马克思主义哲学的理解总是有隔靴搔痒之感。以本体论与世界观维度重新理解与诠释辩证法，是革新地理解马克思主义哲学的任务。

二、以本体论与世界观维度重新理解辩证法

如何以本体论与世界观维度来理解辩证法?换言之，以本体论与世界观维度来理解辩证法，使对辩证法理解的怎样的突破性认识呢?要说清楚理由，对本体论与世界观做简单界说是必要的。
本体论这一术语，本来是用来翻译西方哲学一门学科ontology的。，这一术语在当代哲学语境中却发生了的变化。几乎不约而同地把本体论看作探讨追问世界本原的学问，这里可能有着对西方哲学的误解。现在，哲学术语的本体论与西方哲学的on—tology的本意很大不同，哲学界上把本体论以探讨世界的本原的作用小学数学教学论文上来理解的。有学者对本体论的理解了专门梳理，力图还原ontology术语的本来面目。，，哲学界几乎约定俗成地对本体论做了前述理解，那么不妨就含义来理解本体论，而对ontology以其本来作用小学数学教学论文上译为另外的名称(如有着论，译名实际上更接近ontology的本意)。毫无疑问，哲学中确实有着以作用小学数学教学论文上来理解的本体论，是极为的、某个哲学奠基的。以作用小学数学教学论文上来理解，学界近年来所作的有关马克思主义哲学的本体论的探讨才无作用小学数学教学论文的。
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一般而言，世界观被是对世界的总的。在作用小学数学教学论文上，把哲学本身看作世界观。所熟知的定义哲学是论述化系统化的世界观也证明了哲学与世界观截然区别开来。在马克思主义哲学传入的中，前辈学者们对本体论与世界观做出区分。在艾思奇著作中，本体论与世界观同义的。这里隐含的意思是说，本体论是世界观的内容，世界观本体论。换言之，本体论所探讨的是世界的本原理由，对世界本原的认识无疑构成世界观的内容；世界观所探讨的是世界的本来面目究竟如何，应如何世界的本来面目认识世界，这无疑了世界的本体论这一理由。显然，在这一作用小学数学教学论文上来理解本体论与世界观，二者之间并无本质区别。对本体论与世界观的理解也正是在这样的语境中的。
以本体论与世界观维度来理解辩证法，可否为辩证法较为精确的、与以往不同的、新的界定呢?，非常有作用小学数学教学论文的极为的理由。
，以本体论与世界观维度来理解辩证法，就把如其本身所是的那样，把辩证法理解为世界、事物本身所具有的本原性规定。，之所以辩证地认识事物和世界，之所以要在认识和改造世界时遵循辩证法，之所以要在社会生活乃至人际交往中辩证法，仅仅是事物本身辩证有着。正是辩证法是世界的本原性的有着方式，是世界本身固有的规定性，所以在社会生活中才不得不辩证法来办事。，对辩证法所作的认识论理解和策略教学论文论理解，奠基于辩证法的本体论与世界观理解之上的。
，以本体论与世界观维度来理解辩证法，辩证法能仅仅规定为自然、社会和人类思维所共有的最的规律，也仅仅理解为认识论最而无片面性的论述思维，这的；更以本体论和世界观作用小学数学教学论文上来界定辩证法。有的学者了探讨，把辩证法与哲学理由集合理解，以世界观、认识论和策略教学论文论的统一来理解辩证法，这实际上也以本体论与世界观维度来理解辩证法。也有学者：“辩证法马克思主义的世界观，马克思主义的认识论，马克思主义的历史观。在世界观层次，要讨论现实感性世界的辩证本质。这一辩证法有其纵向线索，实践主客体联系；又有其横向线索，讨论以主客体联系探讨中抽象出来的辩证法规律；纵横，构成辩证法的世界观或世界观的辩证法。这一辩证法在认识论和历史观层次，由抽象上升到，认识论的辩证法和历史观的辩证法。可知，全部马克思主义哲学是辩证法与世界观、认识论、历史观相统一的哲学，在作用小学数学教学论文上说，马克思主义哲学马克思主义辩证法哲学。”在上也触及了辩证法的本体论与世界观性质。
把辩证法做界定：辩证法是世界(自然界、人类社会、精神世界)的本原性的有着方式和，它强调世界的联系、变化、运动、进展，把事物、世界如其本身所是的那样看作联系、的集合。辩证法的最根本的规定，出发，辩证法的认识论和思维方式、辩证法的策略教学论文论理解、辩证法的历史观理解才了本体论根基。
也许有人会说，对辩证法所这样理解并新意，在传统哲学理解中，实际上也对辩证法做了本体论与世界观维度的理解，理解性的理解有着着。我并不否认，辩证法的本体论世界观维度决说是的发明，它本身乃是马克思主义哲学的辩证法本身的内涵。理由，传统理解对这一维度隐而不彰，使的理解偏离了马克思主义哲学的本真的辩证法。追问产生这一后果的理由，可能对辩证法的理解导恩格斯、列宁和斯大林，而以马克思本人那里；更为深刻的理由则是，对马克思的继承者的理解，也达到深层理解，而以表面上理解，拘泥于论者字句的表层，而以上全面深刻地联系理解，以致把辩证法表面化、庸俗化。以本体论与世界观维度理解辩证法，追问到马克思本人，马克思正是以本体论与世界观维度来理解和阐述辩证法的。

三、对黑格尔辩证法的批判与马克思辩证法的本质维度

众所周知，马克思的辩证法思想脱胎于黑格尔的辩证法，马克思正是在批判黑格尔辩证法的上，对辩证法了革命性的改造，使辩证法马克思哲学灵魂。明确的首要一点是，在黑格尔那里，辩证法实际上是本体论与世界观作用小学数学教学论文上的。他写道：“辩证法是现实世界中运动、生命、事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内科学认识的灵魂。”黑格尔，辩证法具有的性，“以为只限于在哲学意识内才有辩证法或矛盾进展原则。相反，它是有着于其他高级意识和普通经验里的法则。举凡围绕着的事物，都看作是辩证法的例证。”“自然世界和精神世界的特殊领域和特殊形态，也莫不受辩证法的支配。”黑格尔辩证法的最伟大的继承者与批判者，马克思完全洞悉辩证法在黑格尔整个哲学地位，理解黑格尔辩证法的本体论与世界观作用小学数学教学论文，马克思对黑格尔的批判在这一基地上展开的。
在写作《博士论文》时期，青年马克思以充满诗意的笔调热情赞颂了辩证法。“辩证法是内在的纯朴之光，是爱的慧眼，是不因肉体的物质的分离而告破灭的内在灵魂，是精神的珍藏之所。”“辩证法又是急流，它冲毁事物界限，冲垮独立的形态，将万物淹没在的永恒之海中。”“辩证法是死，但精神花园中欣欣向荣、百花盛开景象的者，是盛着一粒粒种子的酒杯中冒出的泡沫，而统一的精神火焰之花以这些种子中萌发出来的。”马克思所情有独钟的辩证法，未完全以黑格尔哲学中脱离出来，却等同于黑格尔那种纯粹思辨的辩证法，马克思所的是辩证法的内在的革命性，是辩证法与精神的联系。正是对辩证法的推崇，让马克思推进黑格尔哲学，把哲学推进到辩证法为内在灵魂的历史唯物主义。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对黑格尔的辩证法思想做了如下批判：“黑格尔否定的否定所的把否定的否定看成的和的的东西，而它所的否定的把它看成是有着的的活动和自我的活动，所以他为那种历史的运动找到抽象的、逻辑的、思辨的表达，历史还既定的的人的现实的历史，而人的产生的活动，人的发生的历史。”“黑格尔的《现象学》成果——推动原则和创造原则的否定性的辩证法——的伟大之处，黑格尔把人的自我产生看作，把化看作失去，看作外化和外化的扬弃；，他抓住了劳动的本质，把性的人、现实的是的人理解为他的劳动的结果。”马克思对黑格尔辩证法提纲挈领的批判。在这里，马克思以作用小学数学教学论文上黑格尔的辩证法对现实世界与事物所作的理解，即以抽象的、逻辑的、思辨的形式表达了历史运动，而黑格尔之所以做到这一点，他认识到了否定的否定的积极作用小学数学教学论文，把否定的否定的看成的，把否定的否定的否定的看成有着的的活动和自我的活动。马克思把辩证法称作“推动原则和创造原则的否定性的辩证法”。在马克思看来，否定性的原则思维的原则，赋予世界的，世界本身所固有的原则，换言之，否定性辩证法是世界本身的有着原则。这里马克思对黑格尔的辩证法的批判，显然是以本体论和世界观维度来的。
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《关于费尔巴哈的提纲》(简称《提纲》)对辩证法，但事实上却是最的辩证法文献。深入解读《提纲》，就会理解到马克思正是以辩证法的世界观来批判和超越在他的哲学。《提纲》条中所说的实际上也以本体论的来把世界、事物理解为辩证性的。在那里，马克思要求要以客体直观的角度去理解事物，也要以角度理解事物，把事物理解为感性活动，理解为实践。马克思对事物的理解正是辩证的理解，这是认识论的理由，更是本体论的理由。，此处马克思所讲的事物、现实、感性，都离开人的自在有着，属人的有着，在马克思看来，离开人的自然是抽象物质的，是唯心主义的。以马克思对世界的属人性的理解来看，世界是抽象的客观有着，历史的有着，也说，世界是在人类的创造活动中开显出来的。这里也，世界、事物有着的辩证性理应了世界、事物的有着的历史性作用小学数学教学论文。学界所公认的那样，《提纲》之所以，就它以科学的实践观来批判了旧哲学，以而奠定了马克思主义哲学的。但马克思所强调的实践，要以本体论与世界观的辩证法维度来理解，对《提纲》的理解未免就会局限于认识论范畴，以而贬低了《提纲》的实际价值。《提纲》中看似专门讲认识论的条也仅仅以认识论来理解。马克思写道：“人的思维具有客观的真理性，这论述的理由，实践的理由。人在实践中证明思维的真理性，即思维的现实性和力量，思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是纯粹经院哲学的理由。初看，马克思似乎在强调要用实践来检验真理，句话却整个的是在强调思维、论述要贯彻到实践之中，要变为实践和现实。换言之，仍然在强调转变初中数学教学论文世界。思维变为实践才是有作用小学数学教学论文的。实际上，整个提纲所开显出来的正是新的辩证法的世界观。《提纲》以条对旧哲学的批判开始，而以一条“哲学家们在解释世界，而理由转变初中数学教学论文--世界”的哲学宣言结束，就决偶然的。这转变初中数学教学论文世界的内在律令，是马克思以辩证法的世界观所的必定教育论文。
《德意志意识形态》是马克思主义哲学的标志性著作，是马克思恩格斯对的历史唯物主义即唯物主义历史观的论证与，对马克思主义辩证法的杰出的运用。这部著作以辩证法的世界观来论证了历史的进展，把辩证法与历史观统一。这部著作既是对唯物主义历史观的论证，对马克思主义历史辩证法的论证。马克思运用辩证法的世界观论证了世界历史的进展是辩证法，论证了共产主义辩证法。马克思恩格斯继续批判了黑格尔辩证法，揭露了黑格尔使精神独立化的。是把现实的个人的思想同这些个人本身分割开来，以而承认思想和幻想在历史上的统治；，使这些思想统治具有某种秩序，把它们看作“的自我规定”；，把自我规定的变成自我意识，并使其实体化为个别的人物。归根结底，黑格尔思辨哲学与费尔巴哈的哲学都理解现实的个人。而马克思恩格斯以本体论与世界观的辩证法来理解现实的个人，把现实的个人理解为历史逻辑的出发点。：“德国哲学是以天国降到人间；和它完全相反，这里是以人间升到天国。这说，以所说的、所设想的、所想象的东西出发，也以口头上说的、深思小学英语教学论文出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。的出发点是以事实际活动的人……”与马克思恩格斯在《神圣家族》批判相呼应，在那里：“在黑格尔的系统中有三个因素：斯宾诺莎的实体，费希特的自我意识前两个因素在黑格尔那里的必定教育论文的矛盾的统一，即绝对精神。个因素是形而上学地改了装的、脱离人的自然。个因素是形而上学地改了装的、脱离自然的精神。个因素是形而上学地改了装的两个因素的统一，即现实的人和现实的人类。”在马克思恩格斯看来，黑格尔的所谓绝对精神实际上是形而上学地改了装的“现实的人和现实的人类”。辩证地还原绝对精神，就现实的人这一辩证的。，本体论与世界观维度的辩证法为，就《德意志意识形态》中“现实的个人”为逻辑起点的历史辩证法。
在《卷版跋》中，马克思对辩证法思想做了简明扼要的阐述。马克思写道：“我的辩证策略教学论文，以根本上来说，和黑格尔的辩证策略教学论文不同，和它截然相反。在黑格尔看来，思维，即他称为观念而把它变成独立的思维，是现实事物的创造主，而现实事物思维的外部体现。我的则相反，观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这里，马克思把的辩证法与黑格尔辩证法以根本上区别开来。以往对这段话的理解是，马克思的辩证法是对黑格尔辩证法的颠倒，黑格尔辩证法是唯心主义的，而马克思的辩证法是唯物主义的。这诚然是正确的，马克思确实对黑格尔辩证法的唯心主义作了批判，并把的辩证法奠基于唯物主义之上。仅仅做这样的理解还是的。实际上，马克思对黑格尔辩证法的批判是双重的。还，实际上马克思是以世界观维度来理解辩证法的，在他看来，黑格尔的辩证法是世界观(当然是唯心主义的)，而马克思本人的辩证法是和黑格尔相反的唯物主义的世界观。无论是黑格尔还是马克思，其辩证法都脱离世界观的(唯物主义和唯心主义)，而本身世界观。在理解马克思的辩证法时，首要的要以世界观维度来理解。马克思：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决妨碍他个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。为了神秘外壳内核，把它倒过来。”那么这一内核是呢?马克思的下面一段话恰恰是对内核的：“辩证法，在其形态上，资产阶级夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，辩证法在对现存事物的的理解中对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必定教育论文灭亡的理解；辩证法对每既成的形式以不断的运动中，以它的暂时性去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”，在马克思看来，辩证法的内核就辩证法的批判性与革命性，对事物的性理解中的否定性理解，即事物的运动性、暂时性，这也正是事物的辩证性。马克思这里讲的是对事物的理解，实际上更是对现实事物的描述，即现实事物本身的有着方式。正是现实世界本身的辩证有着，才要求对现实事物做辩证法的理解，现实世界的辩证法乃是理解世界的辩证法的。所以，马克思对辩证法内核的诠释也以本体论与世界观维度来理解才能领会其内在意蕴。，将会错失马克思所说的辩证法的本意。
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