课文,《伯牙绝弦》练习课教学设计及设计意图

一、教学

1.读通读懂课文，有感情地朗读和背诵。

2.能注释和课外理解词句意思，能用的话讲讲故事。

3.积累经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

二、教学、难点

让学生注释和工具书读通读懂内容，上背诵积累。

三、教学流程及设计意图

(一)导入新课，激发情趣

1.师：自然界中，事物都寄托着的情怀，比如说高山、流水，你们见过样的高山和流水呢？它们又给你感觉？

2.师：你高山和流水用来比喻样的人呢？

3.师：两千多年前孔子就说过：“智者乐水，仁者乐山。”（板书后学生齐读）这文言，用这样的语言写成的文章就叫文言文。今天要学的《伯牙绝弦》一篇文言文，课文讲的故事千古传诵，流传。希望今天的学习，同学们能文言文，喜欢文言文。
【设计意图】与文章内容的“高山、流水”导入，为后面的教学作铺垫。引用孔子的话，激发学生学习文言文的兴趣。然后导入新课，水到渠成。

(二)初读课文，把课文读通读顺

1.拿起课本，大声、自由地读课文，至少读两遍，把每个字音读准。

2.指名读，随机点评。

3.教师范读，相机指导读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

4.学生交流读。

【设计意图】要悟文，读在先。尤其是文言文，要给学生读的空间，力求朗读激发学生阅读文言文的兴趣。教师再范读，点燃学生阅读文言文的热情。】

(三)再读课文，感悟文本

1.齐读课文。

2.故事主人公是谁？

3.“伯牙绝弦”是意思？课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？这句话仅仅讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了？
4.俞伯牙是著名的宫廷乐师，官拜晋国士大夫。钟子期是隐居山林的樵夫。两个地位悬殊，却有点，请读课文句，说说点是。

5.这句“善”怎么理解？文中几次出现“善”？意思相同吗？

6.请你们注释，试着读懂每句话的意思。然后想一想，哪些地方能两个人善鼓，善听。（学生读、画，作批注。）

7.交流反馈，教师点拨。

【设计意图】阅读是个性化的，教师引导学生个性化的阅读来理解文本，让文言文在学生头脑中逐步形成白话文。

(四)深读课文，解读“知音”

1.再读课文，想想伯牙为称子期为知音。

2.假如你钟子期，请你发自内心地赞美伯牙吧。（指生读）

3.伯牙弹琴时，心里为常怀高山和流水呢？联系课前谈到的“智者乐水，仁者乐山”说说你的理解。
4.师：是啊，子期赞美的何止是伯牙高超的琴技，还赞美了伯牙的胸怀与智慧啊！让带着理解来读读这几句话。

5.伯牙,著名的宫廷乐师，听他弹琴并赞美他的人那么多，为何唯有子期才是他的知音呢？

6.除了高山流水，伯牙还可能志在“徐徐清风”，此时子期会说______志在“皎皎明月”，子期会说______志在“茫茫草原”，子期会说_________。
（教师引读）
7.这：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就叫知音。此时的伯牙和子期，仅仅是一对音乐的知音吗？
8.当伯牙再次来到与知音相遇的地方，手抚瑶琴，再弹高山流水的时候，伯牙听到的子期的赞叹声，子期不幸去世的噩耗。出示话，学生读。
师：这时，伯牙又是怎样的心情呢？再也没 有知音，即使伯牙再弹起高山，也不会有人像子期那样赞叹——（引读）“即使伯牙再弹起流水，也不会有人像子期那样赞叹——”
（引读） 即使……也不会……赞叹……（生读）
师：此时，高山落寞，流水无语，只留下了一首伯牙在子期墓前写下的心痛的挽歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪纷纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（教师深情朗诵）
（五）拓展

1.面对伯牙的痛苦和绝望，你想如何安慰他？将你的想法写下来。

2.反馈交流。

3.评议。
【设计意图】设身处地地读和思是感悟文本最的策略教学论文。师生融入课文角色朗读感悟，形成了“知音”对话交流，入文，入情，入境。

(六)总结全文，指导背诵

【板书设计】
伯牙绝弦
伯牙钟子期
善鼓琴善听
志在高山峨峨兮若泰山
志在流水洋洋兮若江河
不复鼓子期死♪