地下,穴居族狂想曲

更新时间:2023-12-31 点赞:14819 浏览:67560 作者:用户投稿原创标记本站原创

深挖洞
一天,老师对说:今天不用上课了,大家回家取工具,挖防空洞。老师还教导说,为了响应伟大领袖的“深挖洞,广积粮,不称霸”的号召,云云,而早已无心听取老师的教导。单是不上课这一件,就足以让喜出望外,更何况是让去挖地洞。的脑海里浮现出来的是电影《地道战》那些激动人心的画面。挖洞,算不上行家里手,但这却是梦寐以求的事。平时无缘无故去刨洞,难免要遭骂,现在终于正大光明地干了。所以,只等动员令一结束,便各各飞奔回家。
挖洞,仅仅是战备动员的一。,战争恰恰是所企盼的。简单的挖洞劳动战争前的预演,这对于这些十岁左右的男孩来说,实在是一件兴奋的事情。根本打算真的躲到洞里去。事实上,战争对又有何威胁呢?并任何危险意识。对于的,仅仅是那一朵著名的蘑菇云而已。跟有联系呢?那里穷山恶水,十县加的资产,恐怕还抵不上一颗的。在当时,非但见过飞机大炮坦克军舰,连卡车和拖拉机都很少见到,即便是偶尔路过的自行车,也要在后面追逐许久。但这都妨碍对于战争的热情。遗憾的是,除了在打仗的图画书和电影中,或本公社一小股民兵不定期的军事训练之外,说任何事情关涉军事。这一点,让颇感沮丧。跟在民兵屁股后面到靶场捡壳,并且挨民兵小头目喝叱的屈辱日子,已经受够了。在情况下,只希望战争来得更快,更猛烈,让的大炮都向我开火。
可是,号召是伟大的,行动是渺小的。挖防空洞的地点,无非是学校附近的小山坡或田埂。当时人小,挖不动,小组几天下来,也在田埂上挖出狗洞般大小的坑,仅够一人蹲在里面。轮流蹲过一遍,就对其失去了兴趣。最初的热情过去了,老师也提响应号召的事了,学校恢复正常上课。想象地道战,再一次地被课间的肉搏战所替代。那些被遗弃的小土洞,渐渐被荒草所覆盖,为那些胆小的穴居动物了良好的安全庇护。的坑洞,则被农民们扩大,的蓄本科毕业论文粪池或贮存的地窖,这或许勉强解释为对“广积粮”号召的响应。
年,我在城里见到了的防空洞。那是庞大的地下迷宫,昏暗而幽深,仿佛尽头,走进去便有一股阴冷潮湿的气息扑面而来。,这里不单纯的洞穴,完整的地下世界。
迷恋地洞并非男童们特有的怪癖。现代心理学,穴居经验是人类的原始经验。在那些古老的洞穴里,人类度过了的童年,积累了最初的存活经验。内与外、温暖与寒冷、安全与危险、光明与黑暗乃至现实与梦幻,这些构成人类有着感的经验,都追溯到穴居。在完全开化的男童身上,更多地残存着本能的记忆。
洞穴是温润和安全的,如同母体子宫,为早期人类了安全保护。在精神浅析学家看来,这一点正是少年人迷恋洞穴的无意识动机。原始经验,是人类自我意识的开端。另一,洞穴又是黑暗和封闭的,是焦虑、压抑和昏昧的空间。克服洞穴,以穴居走出来,是人类文明史上的一次重大的事变。柏拉图借用“洞穴”意象来隐喻人类的有着情况。他设想的洞穴长长的通道与外部世界相连,阳光照不进洞内。一群囚徒背对着出口,面向远处的墙壁。的四肢被套上了枷锁,并且的头颈也被固定住,转动,看不到他人,实际上也看不到身体的任何,而只面前的墙壁。但身后有一把明火,影子被火光投射到囚徒面前的墙壁上,外部世界的嘈杂声也在囚徒们的耳朵回响。人类这样一群囚徒,感觉或经验到的实在,无非是这些影子和回声。当阿尔塔米拉洞窟里的人类先祖,在洞壁上画下那些受伤的野牛和猛犸的时候,在无意中将洞外世界映射到洞内,在黑暗的洞壁上再现洞外的存活情况。
“地下”和“洞穴”,是文艺作品经常体现的。在文艺作品中,地下世界经常人的自我意识非理性的隐喻。地下的世界是悖谬的空间,既是安全的处所,又是危机四伏的世界。地下空间看作是人的无意识经验的贮存地。地下,它是土地的内部,是政治论文万物之源。它是生命的根基,又是生命的归宿。它看作人类被压抑的和焦虑的象征。
维克多·雨果的小说《悲惨世界》写道巴黎的下水道,它是巴黎天堂般的城市的下水道,是老鼠、爬虫和罪犯出没的地方,空间意味着阴暗、潮湿、肮脏等不适的生理经验,也意味着邪淫、罪孽和死亡等上的负面价值。但雨果也了地下世界所蕴藏的原始正义和革命,他将巴黎的下水道称之为“城市的良心”。与此相对照的,则是上的社会的虚伪、残暴和不公。以雨果开始,文艺家对于地下世界的兴趣越来越浓厚。以大仲马的《巴黎的莫希干人》到陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》,以歌剧《歌剧院的幽灵》到好莱坞电影《蝙蝠侠》、《V字仇杀队》,地洞、地下室、下水道、地铁等地下空间和通道,构成了展示人性深处冲突和政治的舞台。
“深挖洞”的全民动员,如今看来甚为荒唐,但却泄露了人类意识某种特殊的心理。,在二十世纪七十年代的,穴居是性的征候群。在那个年代,整个感染了“穴居妄想症”。幽闭的地下,神秘、封闭、潜藏、不公开和缺乏安全感,正是那个的政治和社会生活的特点。
衰老的者对洞穴有的爱好。安全感的缺乏,促使他向洞穴寻找安全庇护,唯有蛰居于洞穴方能安心。而对于可能在某个隐秘的深处的蛰伏的潜在的敌人,都设法将其引诱出来并予以歼灭。弗兰茨·卡夫卡曾经在他伟大的小说《地洞》中描写过精神征候。一匹大型穴居啮齿动物,在挖洞,把的居所建成了无比庞大复杂的地下迷宫。它是地下世界的者。地洞既是居所,又是通道,还是防务设施,完整的地下城市。它感到四面敌人,时时担心敌人的攻击,,它把内部防务安排的无懈可击,但它还是安全感。它的敌人来自其内心,来自其内心无时不有的敌意。它的敌人它。
,也唯有将的人都幽禁于地下,方能充当太阳,的光源。南斯拉夫导演库斯图里卡的电影《地下》,讲述这样故事:二战期间,南斯拉夫一批反法西斯战士被迫转入地下。蛰伏于一位同志家的地下室里。那位同志在上掩护。上的情况由那位同志所。的同志在制造战争假象,让长期战争,并让在地下生产军火,以中牟利。地上已经是和平年代,当年的地下抵抗运动战士已经牺牲。将视作反法西斯的烈士。上的同志在庄严的政治表演,地下的战士在积累着仇恨和战斗的。地上和地下,两个分裂的世界。地下世界具有超稳定的空间形态,其时间凝固的。当那些抵抗战士再一次来到地上世界时,时间已经是波黑内战时期。而的思维仍二战时期。波黑内战中体现出来的强烈的敌意、仇恨和歇斯底里,正是“穴居征候群”的表征。
摆脱黑暗,来到理性的阳光下,面对清明的世界,说是人类理性的次启蒙。而以“深挖洞”的时期走出来,民族的自我意识也正在重新觉醒,回归理性的开端。
学雷锋
1970年代读小学的人的整个少年,伴学习各样的英雄模范人物而度过的。,“学雷锋”是这些学习活动中最经常和最持久的。每个学期,是随时随地,老师都会一再重申向雷锋叔叔学习的要求。



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