亚伯拉罕,上帝,恶之城——《索多玛120天》《圣经》文本链接

：意大利导演皮尔·保罗·帕索里尼在1975年拍摄完成的电影《索多玛的120天》改编自法国性作家萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》。导演将原著尤其以性等有悖人伦的场景演绎到无以复加的，影片自1976年上映便被列为禁篇，这样一部充斥着肮脏、暴力、变态性虐的电影如何取了“索多玛”这样名字是有其深刻的象征作用小学数学教学论文的，索多玛，圣经《旧约》的恶之城。
词：索多玛《圣经》恶之城
中图分类号：I106 文献标识码： A文章编号：1672-1578（2012)01-0038-02
1 圣经中“灭索多玛的故事”
提到《圣经》这部著作，怎么评价都不过分：有史以来最为畅销；被译成2200多种语言及方言。学贯中西的文学大家林语堂有过这样的评价：“圣经中有耶稣温柔的声音，强迫的声音，二千年来浮现在人力之上的声音。”这部鸿篇巨著上千年来影响着世界的方面，无数杰出的文学作品或或间接得者《圣经》的观念和精神对其创作灵感的影响，的确《圣经》又仅是一部著作，一座及文学、艺术、道德、、科学等为一体的、百科全书式的熠熠生辉的宝库。
谈到索多玛，不得不提及的人物亚伯拉罕，他是诺亚的后代，被以色列犹太民族的祖先。亚伯拉罕的，信奉种神，他的弟弟拿鹤就信“月神”，亚伯拉罕认定这些所谓的“神”旁门左道，上帝才是的值得信奉的真神，他上帝忠实的追随者，乐于每天向上帝祈祷，和上帝心与心的交流。他尽所能去取悦上帝，的忠心。当然上帝以感到了他的忠心，在了这次考核，上帝更是大大地赏赐了亚伯拉罕承诺他必将大国，他的后代必将如天上的繁星一样众多。
同样他居住的迦南地受到上帝的指引而去的地方，当时离开家乡到迦南的时候他的侄子罗德是他的追随者，在那里他建邦立国，名声显赫。在亚伯拉罕(大约主前一千九百多年前)，在现在的中东地区有两个古城，一名索多玛，一名俄摩拉。亚伯拉罕的侄儿罗得因贪恋属世的享受，部族内部的冲突，罗德决定带着妻子和两个女儿及手下离开迦南地，便住进了索多玛，英文为“Sodom”，《圣经》“创世纪”。该城现在的地中海附近，索多玛和蛾摩拉（Gomorrah）两城的居民同性恋者。上帝听说了这罪恶深重的城，便派来了两个天使找到了亚伯拉罕决定去探个究竟。两个天使进城来到罗德家，亚伯拉罕的求祷，上帝应允以城里救出罗德及他的妻子和两个女儿就将全程毁掉，正当要领罗德出城的时候，城里人听说罗德家来客人，全城人都聚在罗德家门口喊叫，要求罗德放这些陌生人出来与交欢。“把交出来和玩玩儿，要让尝尝的厉害。”任凭罗得百般恳求，愿意以还是处女的两个女儿代之，都不答应。城里人的罪恶行径使上帝下定决心毁掉这两座城。天使们趁着夜色带着罗德一家四口逃出城。天快亮时后火和硫磺想倾盆大雨一样洒落在索多玛和蛾摩拉，彻底毁掉了两城和居住在城里的人。
当然故事还有插曲即在亚伯拉罕的恳求下罗德一家被上帝赦免，连夜离开索多玛，仍然留恋着过去的生活，舍不得离开，上帝要马上离开，并且要求不管城中发生都回头看，罗德和两个女儿做到了，他的妻子却好奇和对上帝话语的不信任及对于过去的留恋回头看了，变成了一根盐柱，索多玛和蛾摩拉两城毁掉就沉在了今天的死海之下。
索多玛是耽溺男色而的城市，就用所多玛表示罪孽深重、肮脏污秽的地方，在英文中，由「Sodom」一字所生出的词汇「Sodomy」则指男性之间的，同性，或与动物交欢。导演用了地方影片故事的发生地，作用小学数学教学论文不言自明。
2 “灭索多玛”所隐喻的
今年6月26日，演员吕丽萍转发的网友“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚了同性恋婚姻合法化提案。美国第六个类似法案的州，最大的州。求神怜悯这片堕落的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”这则微博引发了一场口水战，一时之间众明星、学者、网友加入论战当中，大家以宗教、法律、等诸多阐述的。同性之恋自古有之，古代就有“龙阳之好”、“分桃之爱”等隐晦的说法，并不现代社会产物，不同的是社会中被边缘化的全体不断争取的话语权。一场胜负的论战，其实孙吕所阐述的是同性恋“有罪论”，罪其实有两层含义，即法律层面的和宗教层面的：法律层面的罪指的是区别于所谓的道德、宗教或或习俗等，因触犯了法律而需遭受刑罚；宗教层面罪则是指世界的运行仅仅依靠法律；以某种上讲更道德和的制约，那么人类文明进化的中与法律并行的还有道德规范、三纲五常等准则。当然宗教层面的这些准则通常是有该教派当中道德神来的，那么违反这些准则或道德规范的则被称为“罪”“恶”。
在《圣经》“开天辟地”一节中，上帝依照的模样创造了亚当，随后去其身上的一根肋骨创造了夏娃，令男人和女人相爱，并且繁衍生息。上帝并安排男男或女女相爱呢！在《圣经》当中下面的对于同性之恋的态度：“神任凭放纵可羞耻的．的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处；男人如此、弃了女人顺性的用处、攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在身上受这妄为当得的报应；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……。
罪与罚是一对孪生兄弟，《圣经》上帝以来都给每带“恶”人悔改的机会，全部堕落和有限救赎本身一对矛盾，并每个人都能“悟道”，对那些执迷不悟，愈陷愈深的恶人，仁慈的上帝也会疯狂，天降硫磺与火，索多玛城就此消失在地中海之滨，上帝这次做得很绝决，起便是罗德妻子的下场，她对上帝的审判表示怀疑；对索多玛过去的生活表示了留恋，在被救赎途成了一根盐柱，都为的罪与恶付出了代价。
文献：
刘叶.浅谈基督教的人性论 [J].金卡工程经济与法，2010（1）.
吴国瑞.圣经故事[M].北京：外语教学与探讨出版社，1980.
[3]高照，刘岩.另类的“英雄”——《断臂山》的反英雄角度浅析[J].电影文学，2008（14）.
作者介绍：徐常兰（1974—），女，河北深州人，文学硕士，副教授，2011-2012北京大学英语系访问学者，指导教师韩加明。