苏轼,简析苏轼散文艺术成就相关

【摘 要】苏轼--文学的集大成者，他在诗、文、词都有极高的造诣。单以散文创作来看。苏轼的散文无疑也代表了宋文的最高成就，对后世产生的影响也最为深远。
【词】苏轼散文 文学 散文创作 艺术特点
苏轼是我国十一史上最杰出的作家。他在散文、诗词上都体现出超凡的才能，极高的艺术成就。作品中豪迈的气象、的思想内容和独特的艺术风格，对后世影响也最深远。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，文章风格平易流畅、豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”，是继欧阳修主持北宋文坛的领袖人物。
苏轼在散文写作，原则上，苏轼与欧阳修是一致的。他在为欧阳修《居士集》所写的序中，赞扬欧阳氏“其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道”，又在《上欧阳内翰书》中批评五代“文教衰落，风俗靡靡”，强调“明道”和“致用”这两条。但实际上，苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具，并不文学的目的阐发儒家道德理念。他常用迂回的策略教学论文，文学在体现作者的生活情感、人生体验和哲理深思小学英语教学论文的作用，文学艺术创造的价值。
苏轼对文学的艺术性是的。一般古文家反对在文章写作艺术追求，苏轼则以个人内在感受为的很高的艺术境界创作的要求。这些地方，他比也具有艺术爱好的欧阳修走得更远了。在散文写作特点，呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地以前代的作品中汲取艺术营养，最的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的联想和自然恣肆的行文风格。苏轼自谓：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。与山石曲折，随物赋形，而知也。所可知者，常行于所当行，常止于不止。”（《自评文》）苏轼确实具有极高的体现力，在他笔下几乎体现的客观事物或内心情思。苏文的风格则体现的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然。
他，文贵在自然，反对做作。所以他说：“非能为之为工，乃不为之工也”。既主张内容的充实郁勃，又作品自身的美学价值，强调为文要做到“辞达”，要求辞采的恰好达意。在文辞表达形式上，很高的艺术技艺，要求自由表达，所要体现的思想内容，摆脱形式上的束缚与限制。文要如“行云流水”“随物赋形”但“常行于所当行，常止于所不止”，以而达到“文理自然，姿态横生”的美学境地。
苏轼的前后《赤壁赋》最能苏轼散文的艺术成就，也标志着宋代文赋在艺术上的最高成就，在哲理、意境、语言三都出苏轼散文的艺术特点。《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月。歌“击空明兮溯流光”则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 “月明星稀”，终于“抱明月而长终”“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”“月”二字。苏子的对答，亦以清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。景物的连贯，在结构上使全文俨然一体、精湛缜密，还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；仍是以眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，以而消释了心感伤。景物的反复穿插，丝毫给人以拖沓的感觉，反而在体现人物悲与喜的消长的再现了作者矛盾心理的变化，达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是这篇文章几乎包揽了苏文的风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷，苏文的风格是“如潮”、是“博”，也有的说是“汗漫”，是“畅达”，是“一泻千里、纯以气胜”，确实都很有，但又都全面、确切。以《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是自由豪放、恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相，写欢快时羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比。而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难，像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海粟”的“渺”，一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还了苏轼散文自然本色、平易明畅的特点。
《后赤壁赋》依旧是写游赤壁，而季候不同，境况有别。作者创造性地运用了传统的“诗缘情而绮靡，赋物体而浏亮”的手法，把诗、赋、文三者有机地，将情、景、韵交织在一起，创造出美妙的境界。这篇赋作者也把笔力着重在说理上，但在优美的境界中说理。以水、月、清风作誓，富于性和感彩，再加上对偶和韵语使谈玄说理也清爽地融于诗情画意之中，并且以理胜情，展示了胸襟，深化了主题。
，苏轼文的还有一史论、政论及书札、杂记、杂谈、小赋等小品文也最能代表他的散文风格，艺术性十分的

一、苏轼散文中必少的。

（一）关于史论政论一类的作品。苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论，如《上神宗皇帝书》《范增论》《留侯论》《韩非论》《贾谊论》《晁错论》《教战守策》等。这些议论就常见的事实翻新出奇，以别人意想不到的角度切入，意料之外的，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的力度和感染力。如《范增论》不一般地谈论范增功过得失，而以他在时机离开项羽这一新颖角度阐发开去，议论文人谋臣如何“明去就之分”的。文中忽而引证古语，忽而插入比喻，忽而转为叹息，写得虚虚实实，时张时弛，使一篇短文波澜横生。又如《贾谊论》，先是批评贾谊虽有才能却不懂得体现才能的分寸与时机，让人似乎他的不幸是缘于自身的过错，后半却又转入仁君应如何对待人才的理由，与前者合成完整的主题，写得跌宕起伏。这一类文章中，也有些是随意搬弄历史以显高明，写得不大合情理。但不管怎么样，它们都出苏轼好为新奇的“文人”性格，比般四平八稳的议论有趣味得多。苏文为人喜爱的理由。
（二）关于叙事记游一类的作品。 苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能水融，是最能代表他的巅峰之作。这一类散文的写作手法比前人更自由，苏轼的散文不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，他更捕捉意象，音声色彩的组合，来传达的主观感受，时常点缀着富于体现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂、长短错落。他常文体习惯上的界限，以“意”为主，信笔写去，显得更为自然、飘逸和轻松。如《石钟山记》就石钟山命名缘由所作的解释怀疑，而后自然地转入趁一次经过石钟山的机会游览写景，直至引发出“事不目见耳闻”则“臆断其有无”的议论，有作用小学数学教学论文的，衔接自然。
苏轼在散文上的艺术成就形成了其文理自然姿态生的散文风格，也代表了唐宋两代散文的最高成就。
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