佤族,1起来拉木鼓

拉木鼓是阿佤人的宗教仪式，就好比是民族的信仰一样。你完全说拉木鼓佤族的狂欢节，它到底有多么吸引人，来跟随的脚步体验一番。
作用在哪儿
每个地方都有各自的特点，阿佤山的意境非常浑厚，每当有活动的时候，村寨里都能听到震撼人心的咚咚咚木鼓声。木鼓对于阿佤人来讲仅是祭祀工具、乐器这么简单了，而更像是心中通天的神器。这中间也有传说，阿佤人说是以洞穴里来得，木鼓也先祖“司岗里”的诞生出现了。千百年来，敲响木鼓，群山震荡，和祖先、神灵通话，来达到驱凶避邪、祈求村寨平安的祭祀目的。另外木鼓还有用途，当作报警器具来召集族人抵御外来侵犯。现在拉木鼓更多的成了佤族节日里必少的。
木鼓样
木鼓还有很好听的名字：克罗（佤语），佤族人民奉它为神圣之物。一般是用红毛树、花桃树或麻栗树的树段当原料，把树的腹部掏空，木鼓有大有小，一般长约2米，直径论文网0.5到1米。更有趣的是，木鼓还能被分成公鼓和母鼓，其实按音色划分的。木鼓平时是乱动的，重大活动时才能敲打，当然对于佤族如此神圣的神物是有专门的保管地点的，那木鼓房了，这佤族标志性的建筑物，于庙宇的功能和地位了吧。
祭祀红毛树
其实拉木鼓说的直白点以寨子外面的森林砍伐树木，拉到寨中，制作新鼓更换旧鼓的活动。在拉到寨子里面，还有选树等祭祀之类的活动，任何事情都要有个时间和领导，拉木鼓也不，这里的领导主祭人啦。阿佤人信封树神，所以在砍树，白天剽牛祭神，晚上头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先看鸡卦选好的高大红毛树下，举行祭祀。天一大早，全寨的人就会都穿着盛装载歌载舞把木鼓迎送到寨外了，进寨还得另选吉日。
拉鼓进村寨
这拉木鼓的最中心了！新鼓进寨的那天，举寨欢腾。就连林寨的族人也会敲锣打鼓来祝贺，整个典礼上弥漫着歌舞、剽牛、杀猪、饮酒娱乐，实实在在的佤族狂欢节。不过木鼓还是到木鼓房由专门的木匠制作成形，先剥去树皮，佤族崇拜女性，所以树身上部的两边会按女性的形状凿孔，这样木鼓才能发出不同的声音，等新木鼓彻底露出庐山真面目那一天，还会再次庆祝一遍，这样整个拉木鼓祭祀活动才算结束了。
2000
来阿佤山不看看佤山天池，那真是白来了。佤山的天池在山城西盟镇最顶端，海拔有2000米之高，现在已经是一片自然保护区了，交通也很。这里的天池并高原断层湖泊，由山上一股流入加上雨季积水形成的。去这里旅游的话，以昆明乘坐高客就可直达沧源，每年的10月到年3月是最佳的旅游时间。
105
在佤族自治县有保存完好、风情迥异的生态村落“翁丁”，依山的山寨有105户居民，在山寨的平地上，矗立着佤山的图腾——男人和小乘佛教的旗杆。佤族是生殖崇拜的民族，寨边的大榕树下有一老寨桩（），迄今已有300多年了。
3000
阿佤山的韵味十分古老，生活在沧源的用的生活、动物血和矿物颜料雕刻出了神秘的“沧源崖画”，已经有3000多年的历史了，你能以画里面各样的佤族舞蹈，单人舞、双人舞、横排舞、猎头舞……无处不渗透着古朴的美和对神灵的崇拜。