江南杨柳,文学作品教学内容选择与呈现写作

内容：以实然层面观之，文学作品教学有着视作品为作家个体之作，教学多以知人论世层面展开，对作品的普世价值与革故鼎新的冲动等忽视的现象。文学作品教学应当以三个层面选择与呈现教学内容：理解并把握经典所演绎的人之常情与常用的诗歌体现手法；知人论世，多维度、多层面挖掘、探究经典作品的内涵与技艺；后出转精，适度诠释经典作品的内涵，读出现代人的感悟。
词：文学作品； 教学； 内容选择； 呈现；
王荣生先生在阅读教学时了“两个转向”的，即以教学策略教学论文转向更为教学内容，以教的活动转向更为学的活动。在他看来，“语文课堂教学，要点其实无非两个：一是合宜的教学内容，二是的教学组织的教学设计”。
事实如此，语文教学的与否，在很大上取决这两如何。回顾的课堂教学，以文学作品阅读教学的角度，实然层面上到底做得如何：以文本中选择了哪些教学内容，在课堂教学上了何样组织形式与呈现策略教学论文，的确值得审视。
在诠释的，界定，那是，在我看来，流传下来的历经千年的文学作品和入选教材的文学作品，均视作经典。
，不妨先来看不同层面的课堂教学的大致，以便窥豹一斑。
课例一：《江南的冬景》
教学

1.让学生理解比较的手法运用。

2.学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。

3.理解情与景和谐统一的写作特点，联系写作背景，感受作者在江南冬景中所寄托的感情。

4.感受郁达夫散文“行文如行云流水，自然有致；笔随意转，舒卷自如”的特点和意境美。

教学

一、情景导入

大自然是美的源泉，大自然向展示着它的崇高和优雅，感悟自然，理解自然，以大自然中某种启迪。……郁达夫给描绘了怎样的江南的冬景？今天就让一起追随郁达夫，一领略一下他笔下的江南冬景。

二、作者介绍［ＰＰＴ］（郁达夫其人作品特点。略）

（这的教学设想：读文章要做到知人论世，所以作者是读懂一篇文章的很的）

三、浅析文本

1．自由朗读课文，在朗读时深思小学英语教学论文两个理由：
①江南的冬景给郁达夫留下的印象是？
②作者是如何体现江南冬天的特点的？
2．请学生浏览课文1—6小节，用笔划出每一组的比较是，比较了江南的冬景特点？
3．郁达夫笔下的“江南”指哪些地方？江南的冬景给郁达夫留下的印象是？
4．江南的冬景是明朗的情调，郁达夫是怎样来体现的？写了几幅画面？
课例二：《登高》
教学
1．理解本诗所绘之景、所抒之情及绘景、抒情之法。
2．感受杜甫心系苍生、情寄邦国、忧国忧民、兼济天下的博大情怀。
教学

一、诵读感知先有情。

1．教学蓄势：播放《唐之韵》朗读片段，指导学生配合乐曲《哀郢》朗读。
2．移情想象：假如你那个老病孤独的杜甫，此时流落夔州，年已55岁（去世前三年）。秋日的一天你登高远望，“面对”洪涛滚滚的秋江秋景，不禁忧时伤世，万般悲慨涌上心头……请带着这样的想象再读诗歌。

二、寄意遥深“三秋图”。

有评者把此诗为“三秋图，杜甫心”。“三秋图”寄意遥深，“秋”字蕴涵，除了指季节之秋外，请再究深意。
研习：“三秋图”，“秋”是季节，心境，是自身遭遇，前途。季节之秋——秋风正劲，长天高远，猿猴哀鸣，飞鸟盘旋，天地间阔大苍茫、凄凉清冷的景象，皆传达出秋之凄冷；生命之秋——落叶是衰老的象征，“萧萧下”隐含着诗人心情的下坠，他感叹的生命也到了晚秋，面对滚滚长江，永恒的自然，更感叹时光飞逝，生命短暂；国运之秋——战乱虽已平定，盛唐景象，国事颓败，触动了诗人忧时伤世之感。此诗明写季节之秋，也渗透着生命之秋与国运之秋，三者交汇浑融，诗意也深沉博大。

三、忧思沉郁“杜甫心”。

1．本诗诗眼为哪一字？
2．本诗都了哪些悲意？
研习：引宋人罗大经评“万里，地之远也；秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。”千愁万绪集于一端，八重悲意层层叠加，一字一悲，三叹，情感更趋沉郁，诗意更见悲慨。
3．说“登高之意悲九重”的话，还有一重悲指？
研习：想为国事尽力而，想借酒浇愁而不得——让杜甫悲愁郁结，不得排遣，更是悲上加悲！
4．以“我了______的杜甫”写一段话表达感悟，力求精彩。
就上述课例来看，教学目的，表述各有差别，达成区别，但要让学生掌握的不外是作者所表达的意愿，作者为了表达意愿所用的表达技艺，如：“理解情与景和谐统一的写作特点，联系写作背景，感受作者在江南冬景中所寄托的感情”，“感受杜甫心系苍生、情寄邦国、忧国忧民、兼济天下的博大情怀”等。教学流程，程序上不同，的教学手段也因人而异，但大都因循着“知人论世”的套路，导入是作者介绍，继文本研习，以而透析或还原出作者的意图、主旨、情感。如“……江南的冬景如何，郁达夫给描绘了怎样的江南的冬景？今天就让一起追随郁达夫，一领略一下他笔下的江南冬景”，“移情想象：假如你那个老病孤独的杜甫，此时流落夔州，年已55岁（去世前三年）。秋日的一天你登高远望，面对洪涛滚滚的秋江秋景，不禁忧时伤世，万般悲慨涌上心头……请带着这样的想象再读诗歌”等。在“江南的冬景”课例中那位教师的教学设计意图“这的教学设想：读文章要做到知人论世，所以作者是读懂一篇文章的很的”，更是一语道破天机：的阅读教学教的是这位作家的作品。
，上述课例“仪态万千”，但细加品味，有两点是相通的。一是课堂教学设计者在设计教学流程时，始终把该文本当作是该作者意图的呈现，抒写的是该作者对所叙内容的个体理解，抒发的是该作者个体的主观情思。为此，教学设计者喜欢开课伊始，习惯于作者生平，教学流程中，于知人论世，挖掘文本中作者所蕴含的微言大义，而疏于就文本之所以得以流传的经典诠释。二是缺少了对“经典”的辩证理解与把握。那是“经典”一词本身就蕴含着多元意向，既有传统的视角，又有现代的理解；既意味着传统作用小学数学教学论文的沉稳，又内含了革故鼎新的冲动。以上述课例流程看，教学设计者，在整体把握经典传统意味沉稳上偏颇；同样，在经典的革故鼎新中缺失，即如何在整体理解或客观把握经典的传统作用小学数学教学论文的上，敷衍，师生解读出经典的现代作用小学数学教学论文上略显。
文学作品教学如何展开，固然的方式，但无论如何，在文本的内容选择上，在我看来，三的内容，一是经典所诠释的人之常情或普世价值，二是经典所演绎的作者的个人理解或主观情感，三是经典在当下的现代作用小学数学教学论文或后人现代的理解。在内容的呈现上，师生一起把握经典所阐述的普世价值、普适情感，其得以表达的方式手段；才是作者个体的理解、情感得以表达的方式手段，而切将其颠倒。下面试以杨慎的《杨柳》一诗为例予以阐说。

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杨 柳 杨慎
白雪新年尽，东风昨夜惊。芳菲随处满，杨柳最多情。
染作春衣色，吹为玉笛声。如何千里别，只赠一枝行。
在我国古典诗歌中，咏柳之诗代有名作，传诵不衰。有诗评家，咏柳诗中推为绝唱者，当属明代杨慎的《杨柳》诗。因其内涵、意蕴性，以多个角度供后人赏析。那么，教学《杨柳》时，选取哪些内容？又该如何呈现呢？在看来，应当做好下面一些。

一、理解并把握《杨柳》这一经典所演绎的人之常情与常用的诗歌体现手法。

在蒂姆·洛特看来，“经典讲出永恒的东西，不局限于。”也说，经典，之所以得以流传，它铺叙或描绘了人之常情，传承着民族文化心理，人性，具有永久的魅力、感染力，以而赢得时人、后人的共鸣而经久不衰，《杨柳》也不，它用了诗歌常用写法，表达了世人永恒的思想感情。
，《杨柳》一诗抒发了世人的普适情感——离愁别情。
人在江湖，离情别绪，在所难免，哪怕是在交通甚不发达的古代，飘泊颠踬的游子伤怀归心，戍守边关的将士兴感思家，宦海沉浮的迁客嗟怨自伤，独处闺室的思妇念亲怨归，……凡此，千姿百态，多姿多彩，真可谓“玉笛横吹，离情万种”。，“离愁别绪”也就成了古典文学作品的一大母题。如何表达这一母题？大家都很自然地想到了“柳”，借柳来表达种情思，，一，“柳”“留”二字谐音，借柳暗喻对离者的挽留与牵挂；，“柳”多种于檐前屋后，看做故乡的象征，折柳一枝相赠，意为时刻放故乡于心中，虽相隔万水千山，别忘故乡的一草一木。另一，杨柳自然之物与人的情感之间有着着同构联系，柳丝的柔弱坚韧，任凭春风吹佛，如同绵绵的情思剪而不断，柳絮的飘忽不定，满城飞花，如若幽幽的愁情遣怀，，柳很自然地诗歌创作意象，常作愁情的。它是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有的约定俗成性。《杨柳》诗，“柳”这一意象，传达出古代游子的无限离愁：在新年将尽，春回大地，绿荫满地，随处芳菲的时机，杨柳随风婀娜，以视角，“染作春衣色”，妆点大地，以听觉，“吹为玉笛声”，声声离情，怎不勾起远离故乡的思乡情怀，结句“如何千里别，只赠一枝行”，折柳赠行，将愁情表达得一清二楚。此言不虚，“柳”“留”的代名词，是民族文化亮点。那无边的柳色，碧绿的枝条，如雪的飞絮，无不契合着人间的离情别绪，无不契合着人间的相思与忧怨。
，《杨柳》一诗了古典诗歌创作传统的表达方式——景与情谐。
以自然景物来体现诗歌的情感，情融于景，景与情谐是古典诗歌的传统。宋朝范稀文在《对床夜话》中曾评杜诗时佳诗须“化景物为情思”，“固知景无情不发，情无景不生”。本诗作，也承继了传统。全诗来看，诗中一词或暗示所传递的情绪，但读来无处不让人感觉到以中流露的情感。以“白雪新年尽”的时间流逝感，“东风昨夜惊”的满心惊奇感，继而的“染作春衣色，吹为玉笛声”的无奈凄楚感，步步铺垫，层层演绎，直至的“如何千里别，只赠一枝行”，借“一枝行”，含蓄地折射出诗歌所蕴藉的离愁别绪。在这里，诗歌亦情亦景，情景交融，自然流畅，物我一体，借四季之景抒世时之情，让你感到情在物里，人在景中。王夫之所言的“不敛天物之荣凋，以益已之悲愉”的创作境界，水溶于盐般的“景与情谐”：“当诗人凝神眺望时，他的整个生命都以自我狭窄的天地中涌出来，溪流的流走，他的活跃的意识扩展开来，把无知无觉的自然吸入自我中，又消融在景物里……”

二、知人论世，多维度、多层面挖掘、探究《杨柳》这一杨慎作品的内涵与技艺。

以诗歌创作个体角度而言，本诗无论内容还是形式都打上诗人个体的烙印，个体的文学作品，《杨柳》一诗也当傲视诗坛群雄。
，以诗歌所表达的内涵看，诗人独特的感悟与蕴藉。
语文教学是“冰山体”教学，要引导学生透过浮现在“水面”上的七分的“语言文字”而隐在“水面”下七分之六的“深厚意蕴”。前文已作阐述，本诗借用“杨柳”这意象，渲染着浓浓的离情，但倘若再细细的品读，诗歌除了表达离情，还流露出诗人对朝廷的希冀之情。只要联系诗人身世，知人论世，则读懂诗人在《杨柳》一诗深层寄予。
杨慎，字用修，号升庵，四川新都人。明正德六年试进士，授翰林修撰，嘉靖时任经筵讲官，人率直，犯颜直谏，领衔上书与明世宗“大礼义之争”，被杖得死去活来，幸得活命谪戍边陲云南永昌，到72岁病卒于贬所，谪戍云南整整36年。因其居滇30余年，所以“思乡”“怀归”之诗，其诗作中俯拾皆是。明白了杨慎的一生遭际，不难明白《杨柳》一诗实则寄予着诗人的复杂情感。一是诗人的离愁。他远在边荒谪守，心中时刻装满家乡亲人，对的思念牵挂，多么希望杨柳真的挽留住的行程，与家人共度良辰美景，共享天伦之乐。这里有对家人的期许，有对友人的期盼，更可能是诗人对的挽留，折柳一枝以期留。二是诗人对明朝廷的希冀。诗人明白得罪朝廷，但他不灭心中回归朝廷的希望之火，即使到了垂暮之年，感觉回归朝廷无望，还是希望名正言顺回到故乡。他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。”叙述因病归蜀，途中却被追回的憾恨，可窥豹一斑。，诗中之“柳”，是故乡的依凭，同样是诗人心头“故乡”——朝廷的象征，“柳”——留，既是留在故乡，更是留在朝廷。
，本诗的写作特点，也别具一格，体现在聚焦式的写作思路。
诗歌开篇以远处说来，以大处说起，继而慢慢聚焦于杨柳，而柳枝，用杨柳表达离情，将杨柳安置于宾芳满地。诗作以时间写起，白雪将融，新年已尽，劲吹的东风，将时节吹到了二月的春天，不经意间，连东风也感觉惊奇，将大地吹绿。“尽”，写出时间流逝之速，“惊”字则写出满眼春色来得突兀，这里诗人将东风拟人，连无性情之物的东风尚且惊奇，何况有情感之人。春天到，大地一片葱绿，芳草遍处，满字写出了春意盎然，鸟语花香；，这片莺歌燕舞之中，最多情的还数杨柳。诗人以群芳衬托杨柳，“杨柳”这一意象。杨柳多情，情在何处？多在“染作春衣色，吹为玉笛声”，是杨柳装点了大地，柳之绿，岂春天之色，墨绿一片，如同给大地披上一件春衣，实写，以视觉的角度；吹为玉笛声则是虚写，是诗人的联想与幻觉，诗人由杨柳而想到笛声，由视觉而听觉，通感交织，描绘出与冷落心境相吻合的苍凉景色，以而有力地烘托出去国怀乡的悲愤情绪。它们都表达着离愁别绪，悲凉凄切、清远悠扬的笛声，回响在万籁俱静的黄昏，暗霜凝聚的深夜，夕晖余照的古城，秋风瑟瑟的边塞，诉说着人生迷离和低沉的呜咽。似乎万千游子也耳听笛音，心盛乡思，随风飞扬，魂归故里。读到这里，感悟到诗人那颗愤懑孤寂之心。，诗人将的情感，随柳赋形，直道“如何千里别，只赠一枝行”。万千离别，只赠柳枝，原来全缘于此。诗歌就此戛止，将无尽之意寄予无限的想象中。梳理诗歌脉络，年尽——芳满——柳色——赠行，，诗作思路乃聚焦式，慢慢地在歌咏之事上。

三、后出转精，适度诠释《杨柳》一诗的内涵，读出现代人的感悟。

近年来以集小说家、诗人、画家、学者多重身份于一身而风靡海峡两岸的文化学者蒋勋说：“我经典之所以称为经典，它们活在现代人的生活里。”“经典意味着文化的典范，她静穆地远绵长文化之河的上游，或高居于博大文化之塔的顶端，不动声色地构成了文化中最为与核心的。对其诠释、赋意、提名、改写等，是后来者文化传承与创造的常法。”
注释：

1.《“教”的阅读教学》，《语文建设》京，2016.

2.《江南的冬景》教学设计 孙伶丽教学资源网www.edudo.com

3.《登高》教学设计 纪勇 苏教版高中语文教学网www.oldq.com.cn/

4.《十九主流》分册丹麦·勃兰克斯人民文学出版社

5.《以现代美学眼光解读经典艺术》韩文嘉 深圳特区报 2011-11-27.《经典禁书的现代解读——读陈东有 梅人物榜系列》张国功 江西日报2011-09-30]对于与确立了典范与的经典来说，后出转精近乎是能的挑战，但无论如何，止步，安详地躺在前人的理解上，对经典不作现代地、适度地诠释。更何况“语文，是做加法的艺术。文字是死的，学生渴望的却是老师的带有鲜明个性的理解，于的才会是同喜同悲、同歌同泣的有生命气息的世界”.《现代与经典·印象南京

(六)——精彩演绎 深度解读》www.lbx777.com

朱永江，池国龙，教师，现居浙江上虞。

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