冲突同性,陈染小说中灵肉冲突及其悲剧性

内容：陈染作品中遍布灵肉冲突灵肉冲突导致的悲剧宿命。将参照性别浅析、文本浅析，审视陈染作品灵肉冲突悲剧性。并其作品冲突是陈染灵肉和谐理想与现实矛盾所致；其悲剧性体现在小说结构、叙事话语与同性之爱三个。
词：陈染； 灵肉冲突； 悲剧； 性别浅析； 文本浅析；

一、灵肉和谐理想下灵肉冲突逆转

陈染在《超性别意识》中说道：“就整个世界范围而言，上是男权的世界观和规范，社会角色、压力对手的竞争，男人在整体上比较女人相对而言要虚伪，要更多地去面对征服肮脏的世界。”陈染“有时，在恋爱中男人比女性更多虚伪”，“看不到这一点，是女人的悲剧”，正是看不到致使一场场感情在灵与肉的冲突中上演不久便戛止。
陈染创作的个丰获期（1986—1994），发表作品有《人与星空》、《孤独旅程》、《世纪病》、《定向力障碍》、《消失于野谷》、《纸片儿》、《与往事干杯》等。这些小说的点每一篇文本中都有与女主人公相依相恋的男性，作者对理想之爱正反两的表达。女性意识不到男性在恋爱虚伪，理想与实际短暂苟合、灵肉分裂冲突。“我”与笔挺，“我”与流浪人，“我”与山子，“我”与老奈，，我与老奈、Ｈ是反面的表达。“我”与老奈和Ｈ之所以貌合神离，很大理由“我”与世俗的生活方式相容。陈染所说：“我的作品中就有不少这样的女主人公，看不起某自以为了不起的男人”，灵肉冲突一斑。在其小说《空的窗》中，女主人公渴望与男人在肉体之中，心灵也深挚地。灵与肉的和谐统一似乎是女性孜孜不倦的追求。她得不到，采取闭上眼睛想象她的情人如何优秀来。灵肉契合而退而求的做法无奈又悲凉。
在陈染创作的个阶段（1995—1999）里，《无处告别》中有例子：内心情感的女人爱上了男气功师，她满怀真情，只不过充当了气功师的试验品。女人寻求精神上的，并将寄托在男人身上，在肉体揭露现实下梦想破灭。《破开》、《时间不逝，圆圈不圆》此时期的作品，均在灵肉冲突中体现出知识女性的内心生活和略带病态的心理情感，体现惶惑不定的青年人的苦闷、孤独、叛逆、寻根与自救。陈染追求的是灵肉之间的和谐，其作品体现的却是灵肉冲突继而引发的悲剧。诚然，陈染所说：“超乎肉体之上（不排除肉体）——我一生都在追求高贵而致命的爱。”这其创作的动力与活下去的一理由，“但理想与现实相距甚远，是我带有自然的绝望主义者和温和怀疑主义者倾向的人，非常明白更多地活在梦想里的生活。而我不任何梦想。所以，也许会一无所获，失败地逃离人类。”陈染坦诚自我对灵肉和谐的追求，追求与现实的差距造就了作品灵肉冲突。和谐是理想，其“超性别意识”无疑性别上的和谐观，然冲突是现实，这本身便是一对矛盾体，灵肉和谐的理想下，灵肉冲突逆转。
“性别探讨是遍布悖论的领域，一要抨击进展了男权文化的文明史，另一以文明史给予的人权为武器；一抨击男权社会，另一以男权文化为起点。”以某种作用小学数学教学论文上说，同为女性主义先锋的陈染与伍尔夫，其创作正是处在这样悖论之中。《一间的屋子》是西方女性意识觉醒的利器，女性追求经济、政治、文化独立的要求初露端倪。与男权社会既有条纲的撕磨，注定了女性精神超脱与肉体束缚的矛盾冲突。相较于伍尔夫，与大不相同的陈染，其“超性别意识”无疑受伍尔夫作品“双性同体”影响。其书写灵肉冲突侧面展示出女性主义的尴尬境地。在女性主义者看来，人类历史俨然是一张男权中心的巨网，女性主义总是不断地以这张网上起跳，徒劳地撞击这张网，又总是无可奈何地重新落入这张巨网之中，尴尬注定了陈染创作中灵肉冲突的悲剧性。

二、灵肉冲突下的悲剧宿命

(一)结构凸显的悲剧宿命

以结构上来看，陈染的作品以传统小说结构为主，比较特立独行的优秀之作是《与往事干杯》。《与往事干杯》讲述了完整的故事，沿袭着传统小说的结构。但这部作品非情节的篇幅远远大于情节。而非情节是自述个人情怀和表达哲理性深思小学英语教学论文，，它又有传统散文的结构。整体上来看，它的结构是双重的，正是这样的双重结构拼凑成了一部文化哲理韵味颇重的悲剧小说。
，由小说情节，十七岁少女肖蒙与邻居男人发生性联系，青春期的苦闷和孤独使她陷入与邻居成年男人“误入歧途”的情爱。联系在其搬家无疾而终。大学毕业后，肖蒙邂逅相恋的英俊青年竟是尼姑庵男人的儿子。她忍痛离去，年轻恋人也因车祸死于华年。故事情节已然是一场悲剧，双重结构将其润色得更为撼动人心。肖蒙对邻居男人与其说是爱，不如说是依恋与反抗。依恋是来她的恋父情结。自幼生长在父母不和的家庭环境，父亲对她暴躁温情，她对父亲恐惧依恋。所以当邻居男人对她伸出引诱之手时，她便陷入恋父情结之中。反抗则来自精神与肉体的不和谐。《巫女与她的梦中之门》改写的是《与往事干杯》中肖蒙在尼姑庵受年长男子引诱的故事，描写肖蒙成长的心理障碍。肖蒙的深度心理是“我”渴望成长、成熟，并自我，幻想战胜引诱“我”、侵犯“我”的男人，战胜属于男人的、男性中心。相较于肖蒙，年轻男子则是出于恋母情结。三岁丧母的年轻男子将对母爱的渴望深深压抑，肖蒙的出现让他仿佛找到故乡救赎。但和谐肖蒙其身世，再也回复。英俊青年是邻居男人流失在外的孩子这一事实，让肖蒙陷入“”泥沼之中，任是再反传统的女性，恐怕都承受“”的重压，，故事避开悲剧性的宿命。
，在小说非情节，则借用散文形式自述个人情怀与表达哲理性深思小学英语教学论文。肖蒙自叙自我灵肉冲突的成长经验，是陈染私人经验的。肖蒙的“”和“革新初中英语教学论文开放”是在体验之中，女性生命时间组成，永恒“生命钟”的瞬间。叙事人忧伤的低语，寂寂的尼姑庵，灵秀孤寂的少女肖蒙正是以这里开始了爱欲梦幻升腾与坠落的人生历程。肖蒙自觉反省、自叙，意识到自我陷入绝望、孤独、恐惧，更意识到当时整个青年一代的孤独压抑、彷徨与恐慌。答案却无处可循。深思熟虑后沉淀下来的悲凉氤氲开来。散文叙事，了女性的自我书写，生之领悟：“纸页上已经涂满了往昔的痕迹。……我的内心并不感到快活，也不感到不快活。……这就对了，世界而正常，而继续。”表象的妥协，烙印上悲剧的沉重叹息。

(二)尾随叙事话语的冲突悲剧

“在社会性别的眼光下，女性写作赖以的——语言，已经被历史地烙上男性中心的痕迹，女性在写作中寻求既成的，已然净化过的语言显然是徒劳的，她只能在拒绝的、摆脱的，被“污染过的”，带有性别痕迹的语言中选择。”陈染的叙事话语风格脱离这一桎梏，她所的便是对传统男权中心话语的颠覆，对新的个人话语的重整与建构，出现的诸多作品，如《与往事干杯》等，细腻心理活动展开情节与感情的拉锯战，并在抵牾之中解构男权中心的宏大叙事。在《与往事干杯》中，有一段文字描述“我”与“老巴”交流的情境：

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“用中文和英语混合的句子交谈，他说他是和祖父一起回探亲的，他说他非常想念，渴望学会说国语（即汉语）。诉说他的想念和渴望的时候，眼睛里涌满了伤感。他说的话磕磕绊绊，实际上不用说，只消互相坐着就会彼此沟通。我教给他中文的时候，他看着我的身体，他的眼睛永远思念着遥远的东西”。
老巴与“我”的交流在中英文夹杂中，摆脱男性话语而暂且苟延的话语方式。“实际上不用说，只消互相坐着就会彼此沟通。”显然，陈染对语言缝隙之间的叙事方式充满了喜悦，赋予其诗意，以而在男性话语中心里找到了更加广阔的想象和叙事话语的空间，语言也更加地自由与活跃。，以这段情境中亦萦绕的悲剧氛围。“他的眼睛永远思念着遥远的东西”，他在肖蒙这里了来自母性的慰藉，他永远思念的东西是根深蒂固的恋母情结。这为后来肖蒙他是尼姑庵男子的儿子这一悲剧事实埋下伏笔，叙事话语透露出作者隐藏的兴奋，但其亦意识到男性话语大网下，创造的“中英文夹杂”的夹缝话语是暂且获胜的，冲突致使小说的悲剧性尾随其后。男子出车祸死于华年，肖蒙独自一人孤独绝望地痛苦缅怀。

(三)冲突抵牾下转向同性寻求慰藉之悲剧

陈染在《超性别意识》中说道：“心理构造和志趣的不一样，男女之间彻底的沟通，我是世界上一件很难的事。所以有些现代女性（或男性）不得不在同性那里寻找精神与情感的呼应和安慰。人类的悲哀，迄今为止人类社会进展成熟的标志”，而陈染表示的却是“我深深同情这样的女人和男人。”
男性与女性之间填阖的沟壑，精神与肉体的冲突抵牾，原有的正统异性恋爱联系遭到解体，另寻求同性慰藉的感情相应而生，举措受到陈染同情。在《无处告别》中，全面展示了黛二的精神，作者略带感伤与自嘲的笔调描绘了黛二小姐与朋友、与现代文明、与母亲、与世界的联系。在多维世界里展现知识女性的孤独与苦闷。黛二小姐瘦削清秀，内心忧郁，身上散发一股子知识女性的多愁善感、孤独傲慢。她并无多少传统的束缚，渴望男性却又将就精神上的某种要求。她在现实世界中固执地追求纯精神性的东西，灵肉冲突不断激化，处处受伤、时时失望，只得退回到同性世界里，又认同朋友们世俗的生活方式。灵肉冲突导致精神肉体上的双重折磨。
同性之爱是陈染写作的另领域。同性之爱在她看来是纯精神性的。《破开》是陈染公开“献给女人”的小说。小说全由“我”与好友殒楠在候机大厅和飞机上的对话构成，两位学识渊博的知识女性谈得投机。，“我”在坠机的幻境中遇到了殒楠的母亲，她如同先知般地告知“我”和殒楠要齐心协力，像姐妹一样亲密，女人最懂得女人，最怜惜女人。而回到现实后，“我”则大喊要和殒楠一起回家，同性被当成了达到灵肉和谐下的避难所。无疑，转向同性寻求慰藉实质上便是悲哀。
三.结语
陈染的作品中灵肉冲突贯穿始终，而灵肉冲突引发的悲剧宿命其一贯方式。陈染理想下的灵肉和谐与现实矛盾造就作品灵肉冲突，而冲突的悲剧性则显现在小说的结构、叙事话语乃至转移到同性之爱中。女性主义在男权中心这张大网上的跳跃似乎是徒劳无功，但否认的是，每一次起跳和落下都避开地触动这张网，而每一次触动都迫使这张网朝着有益于和谐进展的方向自我整合，或许理解为男性社会的自我完善。女性主义者在这条颇为艰难的路上唯有时刻清醒杜绝迷失，才能独撑一隅。
文献：
陈染：《陈染文集：女人岸》，江苏文艺出版社，1996年12月第1版。
王先霈、胡亚敏主编：《文学批评导引》，高等教育出版社，2005年7月。
[3]伍尔夫：《一间的屋子》，上海人民出版社，2008年。
[4][法]西蒙·德·波伏娃：《性》，陶铁柱译，湖南文艺出版社，1995年。
[5]陈娇华：《被疏离与模糊的女性主义意识》，《当代文坛》2005年第4期。
[6]戴锦华：《个人和女性的书写》，南京大学出版社，2006年。
[7][法]埃莱娜·西苏：《美杜莎的笑声》，张京媛主编《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1992年版。
吕静，华中师范大学中文系学生。

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