卡拉,《卡拉马佐夫兄弟》中父子身份认同

内容: 《卡拉马佐夫兄弟》弑父情节是对“父与子”联系的隐喻，在父亲不像父亲，儿子不像儿子的“偶和家庭”中，父亲与儿子在对自身身份的认同上都有着着矛盾与偏差。正是对父子身份认知上的错误导致老卡拉马佐夫被儿子杀死，而凶手斯麦尔佳科夫却以容的家庭悲剧。
词：卡拉马佐夫 身份认同 父亲
《卡拉马佐夫兄弟》是俄国文坛巨匠陀思妥耶夫斯基的一篇小说。全篇围绕着老卡拉马佐夫与他四个儿子之间那种畸形的父子联系和弑父案展开，以德米特里被误判为凶手而获刑，斯麦尔佳科夫，伊凡发疯，阿辽沙离开修道院走向尘世生活而结束。将就小说核心冲突——弑父事件，以身份认同的角度来解读这部作品中独特的父子联系。
“身份认同”指某一文化在强势与弱势文化之间的集体身份选择，产生了强烈的思想震荡和的精神磨难。其特点为焦虑与希冀、痛苦与欣悦并存的主题体验。身份认同的矛盾在《卡拉马佐夫兄弟》私生子斯麦尔佳科夫及他的血缘上的父亲老卡拉马佐夫身上体现的尤为显著。
先来看小说父亲费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫这一。小说里他身为“丈夫”的这一身份草草收场，两任妻子均在过门不久就辞世，留下他继续在世间行恶遭人唾骂。老卡拉马佐夫不因妻子离世而伤心，反而变本加厉，四处风流。连丽萨维塔·斯麦尔佳莎娅身世凄苦的疯女人也不放过，在一次酒后了她并使其怀孕生下了斯麦尔佳科夫。连他拒不承认的私生子在内，老卡拉马佐夫共有四个儿子。，这四个儿子中是由他亲手带他。反他的老仆人格里戈里替他履行了父亲的职责。显然，“父亲”这一身份在老卡拉马佐夫身上是缺失的。“父亲具有的神学和形而上学地位是以读者的语境和作者的语境中的而在这部小说中的，并且也涉及《卡拉马佐夫兄弟》这部小说父子联系。这样，在读者的语境中父亲所具有的独特的动摇的地位与小说世界父亲称为父亲之间有着着冲突。”当读者将语境父亲观念强行侵入小说世界时，两种不同的父亲了一次冲突和融合。在小说中两种不同的之间也展示出冲突。比如在法庭上，检察官伊波利特·基里洛维奇和辩护律师费丘科维奇有关父亲观念的冲突。辩护人接着检察官的话茬继续父亲的作用小学数学教学论文老卡拉马佐夫“父亲”称职。他说：“父亲，是的父亲？多么伟大的名称？在名称里着多么伟大的涵义？……案件里的父亲，……去世的费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫，却同方才心中所想的那种父亲的是完全格格不入的。”[3]（p833-834）像被杀害的老卡拉马佐夫是也不配称之为父亲的。当父亲称为“父亲”时，父亲的能指与所指之间出现了弥合的断裂，它造成了父亲的能指在小说世界游荡和漂浮。以身份认同的角度来讲，社会观念对“父亲”这一身份的认同在老卡拉马佐夫身上是看不到的，，“父亲”对儿子们来说名义上的称呼，根本谈不上血缘上的亲近。正是老卡拉马佐夫父亲身份的失职乃至堕落导致父子联系的断裂，所以憎父、弑父的发生也足为奇了。
对于的存活空间而言，斯麦尔加科夫是个绝对的“他者”。“他者”这一最早为20世纪法国哲学家埃曼纽尔·勒维纳斯。其对应的英文单词是“the Other”,含义是指那些或丧失了自我意识、处在他人和环境的支配下、完全客体地位的人。斯麦尔加科夫出生在卡拉马佐夫家的澡堂，由仆人格里戈里和他的妻子抚养长大。，在他人眼中，这孩子却对养父母半点感恩之情。在做出怪异后，格里戈里对他下了定义：“你人，你是以澡堂的霉菌里长出来的，你东西”[3]（p133）。此话对斯麦尔佳科夫的打击极大，他“永远也不肯原谅他说的这几句话”[3]（p133）。以格里戈里的话中，他绝不弃婴是主人的儿子。并且，处处忤逆他的养子早已使他厌烦。在他看来，斯麦尔佳科夫是个一无是处且有害的“东西”，连称之为人的资格都。要老卡拉马佐夫的“赏识”，恐怕他早家中无立足之地。而所谓的赏识，仅仅是老卡拉马佐夫以主人的身份将聪明的仆人送去培训，以便回来更好的伺候他。斯麦尔佳科夫在这样的环境中也只能认同的“他者”身份。他在经年累月承受别人的排挤和压迫下养成的习惯性的隐忍和顺以，他身份扭曲的表征。“他出奇地孤僻，沉默寡言。”[3]在莫斯科学厨的，他原本打算去那里国外谋生。，不论他到哪里，他永远是个“他者”，存活空间对他来说永远是个“他处”。他清楚地意识到周围的世界把他彻底地孤立。
身份认同的混乱给斯麦尔佳科夫了的灵魂折磨，以的流言中他得知的身世，在本应是的家中却被生父当成仆役，父子联系沦为主仆联系由不得他做出选择。他高傲的外表下其实隐藏的却是一颗自卑、自贱，厌恶、仇恨的心。老卡拉马佐夫的私生子，他对卡拉马佐夫一家都充满了憎恨。他仇恨卡拉马佐夫家的人，与其说他是为了钱财而杀死老卡拉马佐夫，不如说是仇恨。而他对于世界的仇恨他对卑贱出身的痛恨。他说:“只要能不生到世上来，我情愿在娘肚皮里就杀死的。”[3]（p252）他的仇恨和痛苦暴露出无限的自尊心，是被侮辱了的自尊心。在深陷家人歧视的痛苦和沉默中，他忽然听到了兄弟伊凡·卡拉马佐夫“既然永恒不死的上帝，也就无所谓道德”的言论，种下了犯罪的祸根。杀死老卡拉马佐夫是他对于私生子身份的反抗。杀人后的斯麦尔佳科夫不但自责和悔悟，反而将罪责巧妙推到了伊凡身上。而为了不让大哥德米特里·卡拉马佐夫逃脱替罪羊的角色他竟以容选择了。
当个体总是得不到他者而产生积极效果时，自我感知就很难被准确地。孤独、绝望的情绪被无限放大，客观有着变成了束缚个体情感自由的牢笼。个体有着变得毫无作用小学数学教学论文，身份认同的可能性在个体主观意识里被完全否定，这逼迫走向悲剧的人生结局。斯麦尔佳科夫弑父的这一给压抑已久的他打开了愤怒的泄口。他那由来已久的身份压抑在老卡拉马佐夫告别人世的那一刹那释放无余。现实生活中，老卡拉马佐夫对他而言情绪无常，贪杯的主人，以未给他父亲的感觉。名义上，他并老卡拉马佐夫的儿子，继承权，却只能被动的接受私生子的名声和卡拉马佐夫家里耻辱的血统，承受世人的嘲笑。律师对他的心理浅析：“良心忏悔，而的人也许忏悔，绝望。忏悔和绝望是两件完全不同的事情。绝望常常会是恶毒的不易驯顺的，自杀的人在动手的那一瞬间会加倍仇恨他一辈子妒忌的人。”[3]（p832）给予他生命的父亲死去，对他而言，只意味着丑陋出身的结束。所以即使杀死老卡拉马佐夫后，他也并体现出任何的忏悔之意，即使明知道杀死的那个人是的生身父亲，他依然悔罪之意。这意味着斯麦尔佳科夫自我身份的重新确立乃至自由的到来。
“在黑格尔看来，理性作用下的自我要么与世界合一，要么，形成与世界异化的死局。据此，理性只能是理性。它出尔反尔，后果难料。”（p466）有着主义哲学中核心的：世界是荒诞的。人来到世界上是偶然，当他面对世界的瞬息万变及混乱无序会受到限制以至于伤心绝望。斯麦尔佳科夫在弑父后选择，是在与强大的命定世界作对时，感到自身的渺小，无论如何，活下去已完成自身身份的完全转变。他的是他对世界最深切的绝望，对他所存活的世界最强烈的反抗。他反抗的出生，反抗由上帝创造但已经堕落的社会。实际上，他的绝望和反抗恰恰证明了他内心深处对于父亲的渴望。对他来说，死亡并逃避，个体生命价值、找寻自我的必经之路。
文献：
陶家骏．身份认同[C]赵一凡，张中载．西方文论词[M]．北京：外语教学与探讨出版社，2006．
张洪友.在边缘的拷问与救赎——《卡拉马佐夫兄弟》探讨[D]．四川师范大学2005级硕士毕业论文.
[3]陀思妥耶夫斯基.《卡拉马佐夫兄弟》[M]耿济之译.人民文学出版社，1981年版.
崔雪莹，西北民族大学文学院2010级比较文学与世界文学专业硕士探讨生。