希腊人,狄俄尼索斯,日神与酒神

相较于后人，古希腊人在物质上是匮乏的，，对世界和生活的不输给任何的任何民族——这也许正是那种让后人惊叹的智慧的来源。希腊并非古文明的最初发祥地，但却由古希腊人首创了数学、科学和哲学。这群天才般的不被因袭的传统观念所束缚，喜爱各样的理由，自由地深思着世界的本质与生活的目的，严肃地审视和的缺陷，并将灌注于文学与艺术之中。，即使在今天，当你在阅读希腊神话的时候，会，那个传奇故事，像面镜子，以中窥见的影子。
在不断探讨真理的道路上，希腊人，理性主义是人类必备的正确品质。理性主义，是指用妥协的逻辑去真理——这与东方文化中所指的“克己复礼”的理性大相径庭。对古希腊人来说，理性主义是赢得自知之明的首要途径。
关于理性与爱的力量，有一则这样的故事。克里特国王弥诺斯的妻子帕西菲与一头公牛私通，生下了具有男婴身体和小牛的头的怪兽弥诺陶。弥诺斯王一怪婴就吓坏了，又害怕它可能代表了神谕，不敢杀它。国王让宫廷工艺大师代达罗斯建造了举世无双、纷繁复杂的迷宫，人一旦进去可逆转地走向迷宫的中心，折返，怪兽弥诺陶就住在了里面。弥诺斯下令城邦雅典每年进贡七个青年男子和七个青年女子，送进弥诺陶的迷宫，再也出来。数年，雅典的一位王子忒修斯下决心要杀死怪兽，自告奋勇贡品到了克里特。弥诺斯王的女儿阿丽阿德涅见到忒修斯，立即爱上了他。她找到代达罗斯请求，代达罗斯指点她进迷宫时带一轴线，．沿着去路放线，杀死怪兽后，便回到入口。忒修斯带着公主交给他的线轴，来到了迷宫的中心杀死了弥诺陶，顺利走出了迷宫，并带着阿丽阿德涅回到了雅典。故事告诉，生活会变得像一座迷宫，会在迷失，遇见内心中代表着的非理性的那个“本我”，要离开这座缠人的迷宫，勇气和信心是远远的，还一条阿丽阿德涅的线——也理性，来走出黑暗。别忘了希腊神话中那最著名的角色——《伊利亚特》中因愤怒而痛失好友的阿喀琉斯，索福克勒斯笔下容忍权威被挑战的克瑞翁，欧里庇得斯戏剧中偏执于仇恨的美狄亚，的极端情绪导致了悲剧的结局，这警示着希腊人和在内的现代人——永远达不到英雄主义的，抑或沉沦于仇恨的深度，却要时刻记住用理性制约硕士论文的情感。
哲学家罗素说，希腊人，“文明人之所以与野蛮人不同，的是审慎，用稍微更广义的名词，即深谋远虑。”人，为了将来或许会到来的快乐，哪怕将来的快乐是遥远的，也愿意忍受的痛苦。就比如现代社会人，寒窗苦读，以最基层最辛苦的工作做起，步步为营……或许也能以中感受快乐，但更多的是为了将来的成功，抑或将来成功的快乐，这正是人的理性在发挥作用，理性在不断地告诫，在未来的某个时期，他会而受益，，他会心甘情愿地付出这。当个人理性外化为社会器物时，就变成了法律、道德或是宗教。
希腊人的智慧在了奉为圭臬的名言“过犹不及”上，也认识到了理性进展到极致，尤其是外物化有可能会对人产生禁锢。，在希腊人的观念中，非理性是并值得的。而希腊人对非理性的认可，很大上在对酒神狄俄尼索斯的崇拜上。希腊人热爱饮酒后的沉醉，即放纵的，狄俄尼索斯将酒赐给人类，把人类以拘谨的解脱出来，使摆脱礼教的约束。当然，在希腊人的眼中，引申出的文化作用毕业论文仅指的是饮酒，创造出的伟大的东西莫沉醉的下营造出来的，譬如柏拉图所描述的“灵感说”，那大概狄俄尼索斯附体的，狄俄尼索斯后来还成了希腊人戏剧的保护神。实际上，对真理和艺术的非理性的。剥去非理性的，希腊也成就其光辉灿烂的文明。
有关于理性和非理性之间的对立，在希腊神话中有这样的寓言故事。拉庇泰的国王庇里托俄斯大婚，邀请了附近的部落参加婚礼。应邀而来的客人中有半人半兽的肯陶洛斯人，到了婚礼上就开始狂饮无度，喝得酩酊大醉，不顾廉耻和礼节，抓住美丽的新娘和伴娘就往外跑，拉庇泰人大为愤怒，大战肯陶洛斯人，杀得天昏地暗，拉庇泰人大获全胜。一场理性战胜非理性的胜利。还有看似持有相反价值观的故事，叫做彭透斯的国王，极力反对狄俄尼索斯崇拜，的结果是他被迈埃纳德撕成了碎片。
19世纪的尼采将这人性中理性和非理性的两面为了日神精神和酒神精神，太阳神阿波罗代表诗歌、预言、俊美、整齐和光明，酒神狄俄尼索斯则代表生命力、戏剧、狂喜和醉酒，不管是在人性中抑或在文艺中，二者共存，它们时而对立，时而牵制，时而相辅相成。
编辑　姚晟