如何在高中语文教学中培养学生人文情怀

网络的普及、快餐文化的泛滥，使人们的情感变得肤浅、淡薄，而应试教育又使最该传递人文情怀的科目——语文被肢解成了一个个概念和题型，当学生走出校园的时候，他们固然要对语言有理解，对知识有领悟，更要以课堂为起点，洞晓人性、胸怀人生。
固然文学即人学的说法历来有着争鸣，可是文章的功能之一就在于启迪思想、熏陶情感却是毋庸置疑的。固然高考试卷中似乎极少相关题目，但文本的阅读何尝能离开个人对世事人生的理解，所以我觉得我们绝不可忽视对学生人文情怀的培养，不管是出于应试的需要，还是为学生将来的人格进展考虑，都必须首先告诉他们如何做人、如何做事。特别当今学生号称九零后，他们极富个性固然值得欣慰，可千百年来民族情感的承传，各个民族人性光辉的亮点，必须作为一笔极为宝贵的财富让我们的孩子了解、洞悉、认同乃至扬弃，在真、善、美的洪流中开创一片新时代的情感沃野。为此，我提出如下设想：|课内文本是主战场，课外阅读是新天地，勤于练笔是由知而行的第一步。
高中语文课本中的经典篇目统统是文质兼美的漂亮文章，过去，我们一味重在肢解它的字词句段，实在文章中蕴含的情感思想更应该成为学生效仿的对象，寻章摘句的功力总在其次，例如高中新课标实行之后必修一的《小狗包弟》之所以会以其通晓的文字入选叙事写人的散文单元，并非只在其构思的巧妙，更在其思想的深邃。文化大革命这一段历史是惨痛的，我们的孩子们大有了解的必要。作为教师，先容相关背景是必然的，赞颂巴金老人的反思是一定的，可此之后呢，作为一个执政党，她的成就有目共睹，可她却勇敢地亮出了自己进展过程中曾经的失误，这不是反思又是什么呢？忏悔，才能让我们永不背弃历史，永远走向未来。《小狗包弟》教学的绝大部分精力应该在巴金老人失去包弟之后的心理活动，由此说开去，谈国家民族的醒悟与不悟，谈个人长大教育论文教育论文的教训和成功。
总结下来，高中语文课本中呈现的情感思想以高一课本为例有如下几种：

1.生命的律动

例如《囚绿记》中对自由与光明的渴望，《沁园春》中少年意气的风发昂扬，《再别康桥》里对逝去美好的留恋。人同此心，情同此理，古今中外概莫能外，情感的抒发就是对人性的最好张扬。

2.现实的投影

例如大堰河的善良而凄苦，刘和珍的爱国却喋血，故都秋景上那挥之不去的冷清与凄凉，个人的喜怒哀乐折射出社会的林林总总、光怪陆离，让学生懂得使命与责任，懂得直面与逃避，懂得什么叫天下兴亡匹夫有责。

3.自然社会的认知

例如《包身工》告诉我们半殖民地半封建社会曾催生过怎样的“畸形”，《宇宙的边疆》诠释了浩瀚与探讨的相辅相成。之于青年学生，一篇篇这种性质的文章就如一扇扇洞开的窗口，透过窗口，他们可以在悠远的历史和广袤的空间自由驰骋。
当然，如上只是一家之言，具体到情感思想的分类肯定是仁者见仁智者见智，而且每一篇文章的思想也不可能如此绝然的独立于其他，他们彼此都有关联，这就要求教师在课堂上要有取有舍、主次分明、详略突出。具体到教学策略，本人以为“悟得”要比“讲得”更有效果。巧妙设置不足，把学生引入文章的妙处，方是首选之策。
课内阅读数量毕竟有限，更广大的空间当由课外阅读来开辟。人类有如许灿烂的文化遗产，我们怎能固步自封、坐井观天。尽管高中生活是紧张的，但利用节假日我们完全可以见缝插针，特别是新课标之下教材编排的系统里出现了名著导读这样的关键环节，更为我们向学生渗透古往今来的聪明提供了便利。当然，为了在最短的时间取得最好的效果，作为教师要积极发挥主导作用，以材料的选择到不足的设置再到最后的验收都必须全程介入，要给学生以高屋建瓴的指导。
比如：你喜欢智者的幽默吗，请看《围城》；你知道马克吐温的小说为什么叫《镀金时代》吗；有一部书它有最枯燥与抽象的命名，却有最出色与生动的描绘，那就是《战争与和平》；读读《拿破仑传》写出对他的谏言。课外阅读在拓展着学生的视野，在加深着他们对人类自身与社会历史的认知，观千剑而后识器，操千曲而后晓声，只要不停住求索的脚步，他们自会在真、善、美的洗礼中，加深对世界的了解，砥砺尚显稚嫩的思想。
不管课内还是课外，凡属阅读必是书本，现实生活才是一切书本的源泉。我们当然不能把自身囚禁在塔里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，那样对培养学生的人文情怀而言岂不是舍本逐末，所以，作为教师，我们首先要关注鲜活的现实，包括国计民生、实事动向，进而利用手中的工具——文章，因势利导，给学生在现实与书本之间搭上桥梁，以自发到自觉，使他们成为有思想、有抱负、有责任感的青年，尽管各个科目都承担有相同的责任，语文尤甚。
学以致用，人文情怀的培养非但可以使学生们受益终生，而且即便在他们即将面对的人生挑战之一的高考考场上，他们也能受益无穷。请看一篇又一篇的高考满分作文，哪一个不是深邃思想的闪光，哪一个不具备悲天悯人的情怀，哪一个不是对同等博爱的赞送，由知而行，作文是学生们人生起航的第一步。
语文教学的巨大成功不只体现在成绩上，我们期待着有一天学生会由衷的说：“我有很多很多的良师益友，以豁达的苏轼到敏感的三毛，以挚爱农民的托尔斯泰到爱憎猛烈的鲁迅先生，他们告诉我人为什么活着，应该怎样活着。”这恐怕比单纯的几个阿拉伯数字更能撼动教书者的心灵，所谓“人类灵魂的工程师”，作用即在于此吧！