对于跳神巴塘康宁寺跳神节文化作用和意义站

藏族具有悠久的历史和灿烂的文化，同时也是拥有丰富节日资源的民族。在每个节日中积淀着民族的历史和文化，呈现出民族意识和民族文化。节日是根据人们的物质生活和精神生活的需要应运而生的。所以，每个节日都有其实用性和功能作用。无用的节日不会产生，即使产生了也很难被传承下去。巴塘康宁寺跳神节的文化意义，主要有以下几个方面：

一、满足与需要的意义和作用

节日具有满足生活的需要的意义，归纳起来包括在物质文化和精神文化之中，节日文化具有这两大文化方面的综合性特点。跳神节和央勒节同样作为宗教节日，他们最大的差别就是，跳神节是一种神圣的宗教仪式，有严格的规定，必须由特定的在特定的地点于特定的时间，演出特定的剧目。而相对于央勒节则比较灵活，除了有特定的时间规定以外，对演出人员、演出地点、演出内容都没有具体的规定。虽然央勒节具有较大的灵活性，但从宗教的神秘性，规定的严密性来说，跳神节特定性在无形和有形中形成了一种约束力和驱动力，作为本民族的成员不参与这种节日活动就会感到有一种有形和无形的压力。所以，从这个方面说，跳神节能更好的凝聚人们，通过跳神节的祈福仪式满足了人们人畜兴旺、五谷丰登、万事如意的心理，而且具有慰藉心灵和精神安抚作用，也满足巴塘地区的宗教信徒的宗教感情和宗教信仰的心理。
巴塘央勒节也和跳神节有着相似的满足功能。央勒节也是巴塘地区的宗教节日之一，是巴塘人民送夏迎秋、庆祝丰收的传统节日。 “央勒节”在藏语中的意思是“夏令安居”的意思，由此央勒节也具有某种丰产祭祀的含义。人们通过这种仪式文化表演活动，来表达对丰收的喜悦，并盼望着来年的丰收。央勒节文化表演的主要内容是“巴塘藏戏”和“巴塘弦子”。藏戏在目前藏族人民的文化生活中仍然是重要的精神食粮，因此“央勒”也约定俗成的成为了巴塘藏戏的代名词。央勒节期间，巴塘藏戏和巴塘弦子等表演等彰显巴塘文化艺术的巨大魅力。像很多少数民族一样，藏族人民大多是天然的艺术家，能歌善舞，他们既是全能的表演者也是最佳的欣赏者，他们在这些艺术表演中获得了很大的美的艺术享受。
过去跳神节和央勒节主要满足了人们精神崇拜和精神依托的需求，属于自然崇拜。在经济社会的不断发展中，跳神节和央勒节也不断满足着巴塘地区以及周边人民日益增长的文化需求。随着经济的发展，人民的生活方式、家庭结构、消费能力和消费行为出现了改变，不同时代人群的社会境遇、价值观念和文化偏好，行为习惯，也随着社会的转型，在家庭、社会、文化等各个领域呈现出差异与多元化趋势，特别是在价值观念和生活方式上的冲突更是催生了节日情结的异化，生活反复的变化使得人们对生活的意义进行了重新审视和确认。致使巴塘节日文化在一定程度上有所变迁，但节日文化中的核心内容是没有改变的。跳神节从以前单纯的祭祀节日，发展到今天综合性的节日，也从单一的宗教仪式发展为今天的一种放松大众的节日。以前的跳神节就是人们聚集观看跳神仪式，发展到现在，人们在观看完跳神仪式之后，还会去寺庙集体拜佛，或是进行野餐，唱民间歌谣跳弦子舞等等。央勒节也从以前单一的藏戏演出，到今天的藏戏演出、弦子演出、歌卦表演以及各种娱乐活动。丰富的文化娱乐活动，有利于满足社会成员的精神文化需求。
随着社会和文化的不断发展变化，跳神节和央勒节也在内容和形式上不断发展和创新自己，以满足人们不段变化的文化和精神需求。在跳神节和央勒节的节日文化中，凝聚着多方面的民族传统和民族习俗的精华，是民俗文化中最亮丽、最丰富、最广泛的部分。多彩的传统文化都能够在民族节日活动中展现出来。这些节日活动对每个民族成员起到了民族传统文化的洗礼和传承的作用，同时又随着时代的发展，不断地充实和丰富节日的活动内容和活动方式，这对弘扬和发展民族传统节日文化起到了积极的作用。

二、凝聚与凝结的意义和功能

节日是群众性极为广泛，民族文化气氛十分浓厚的活动。不论职业、地位、年龄，只要是同民族或同社区的，几乎都参加节日活动。共同性本身就有一种亲和力，共同性的文化，是民族成员之间凝聚力的纽带。除了世俗文化所产生的凝聚力之外，由宗教文化所产生的认同心理是很强烈的。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统

一、有利于加深各民族之间的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。

不论是在康宁寺的跳神节还是巴塘的央勒节，以及其他的节日文化中，大家共同在场的情境，提供了比间接交流形势更好的形式，更丰富了人们关于他人的思想、感觉和真诚度的信息。从人的本性来看，所有的人类有着渴望沟通、渴望在集体中展示自己和确认自我的。同时，身处同一个地方的同民族人们拥有着相同的民族文化记忆、民族心理结构和文化体验，分享着相同的地域文化。跳神节和央勒节便是因为这些民族和社会关系的相同性而形成的一种文化凝聚形式，它们为巴塘跳神节和央勒节每年定期举行，而且能够深入人心提供了最坚实的心理基础。
在过去，节日文化的凝聚意义不是节日文化意义的重要方面，在今天强调节日文化凝聚意义的重要性，折射出了外来文化对传统文化的冲击，今天通过节日的形式，强化人们逐渐淡薄的传统节日的意识。民族传统节日往往具是与日常生活方式完全不同的一种非平常的状态，节日里的人们也处于一种不同于日常的情感和心理状态。“节日”与“日常”的分别主要体现在不同的信仰、情感和心理等各个层面，同时这种差异也会通过一些象征性文化节日表现出来。在巴塘跳神节和央勒节这个特定的时空范围内，人们都身着华丽的民族服饰，不仅显示出对民族传统和宗教仪式的尊重，而且也是一种浓厚的地方文化的象征，是对民族传统文化的意蕴丰富的体现。
民族传统节日是一个民族文化精髓的集中展示，是民族共同文化和共同情感的维系，是民族文化和民族个性的承载者和体现者。通过定期的集体性节日，节日的文化表演表达着民族共同的信仰、意愿和情感。央勒节期间，巴塘人往往全家出动，到城郊龙汪塘搭起帐篷（他们甚至还带着家具、饮具、褥子、收录机、电视机以及丰盛的食品等聚集到龙王塘安营扎寨）。在广大民众共同参与过程中，巴塘央勒节形成了一个具有公共时间性、空间性的特殊空间。在这里，他们白天看藏戏表演，晚上则不分男女老少，不分辈分长幼地同欢共舞跳弦子。 同央勒节一样，在跳神节上，在康宁寺这个共同空间里，不论是老人还是小孩、不论是僧人还是俗人，都会在这个时候齐聚康宁寺，只为他们共同的信仰。康宁寺的跳神节作为传统的宗教节日，由此产生的民族和宗教认同心理也是很强烈的。共同的信仰、共同的节日文化，共同的民族感情，节日中的相互祝福、共同欢乐，都增进了巴塘人民之间以及巴塘人民与其他地方民众的团结亲近、友谊和感情。跳神节节期间周边地区的村寨， 及各群体届时都身着鲜艳的民族盛装， 从四面八方汇集一起， 积极参与。这在无形和有形中就形成了一种约束力和驱动力。作为本民族的成员不参与这种节日活动就会感到有一种有形和无形的压力。巴塘县以及邻县的汉族、回族、纳西族等其他民族成员也积极地融入到节日中来， 共同参加活动， 了解藏族文化， 加强了民族间的理解与团结。在跳神和央勒节中，人们都放下了日常的生活压力，敞开自己的灵魂，使自己从一个社会的人走向最本真的人，通过宗教仪式和藏戏的观看、歌舞活动的参与，人们宣泄着日常生活中所累积下的紧张和种种不健康情绪。
文化表演还具有增强民族自豪感、民族凝聚力和文化认同感的功能，对于激活和深化本民族的文化认同与文化记忆具有重要意义。一年一度的央勒节和跳神节上的文化表演不仅重复着巴塘人民的历史经验，而且也在重建着民族的历史经验，巴塘的节日文化注入新的情感，而这些情感活动又不停地重塑着民族文化，在彰显着民族文化传统的同时也不断地凝聚和续写着民族的新的传统。

三、教育与规劝的意义和功能

民族节日是进行民族文化教育的生动大课堂，因为在节日中荟萃了民族歌舞、民间文学、民间工艺品、民族艺术、民族礼俗等多方面的精华，置身其中，耳闻目染，潜移默化，深受熏陶，自然有规劝与教化作用。这种教育植根于人们的意识之中，流露于言谈举止，成为精神与气质，成为民族文中国免费论文网www.618jyw.com
化在个体成员身上的表现。跳神节和央勒节的表演内容，折射出巴塘藏族群众的一些特殊的具有代表性的思想观念和行为准则。他们在长期的生产、生活中寻求到了一种比较符合自然发展规律，有利于人类本身生存的自然观和行为准则。
教育和规劝意义是藏族宗教节日最突出的意义。就如央勒节和跳神节的表演中都有表现汉藏友谊、民族团结的剧目，央勒节中的《文成公主》和跳神节上的《哈更哈珠》。他们通过用形象生动的剧目演出，对人们具有重要的教育和规劝的作用和意义。央勒节的演出剧目《文成公主》，，是闻名的八大传统藏戏之一。故事主要通过聘娶文成公主的始末，真实地再现了唐太宗时期藏汉和亲的历史实事。古代藏民以满腔的热忱，丰富的想象，朴素的语言，盛赞汉藏友谊和民族团结，也表现了文成公主和藏王松赞干布之间的浪漫爱情，突出了公主的美丽、善良和聪慧，也映衬了藏王的英俊伟岸和高瞻远瞩，是一出反映汉藏联姻的千古佳话的历史传奇藏戏。
跳神节中的《哈更哈珠》即大小和尚舞，也是再现了藏汉团结的历史事实。《哈更哈珠》是由一位老和尚和两对男女小和尚表演。老和尚头戴大头面具，身着缎子长袍，披着袈裟，他慈眉善目，心宽体胖，总是乐呵呵地笑着，小和尚戴彩色面具，身穿彩缎汉装，动作天真幼稚，活泼可爱。老和尚名叫“银达哈多香”意为施主和尚。他们代表施主对跳神仪式和寺院表示祝福。相传，唐朝定期派僧人进藏，翻译佛经，捐资修建佛寺，贡献甚大。将他们形象保留于神舞之中，表示不忘其功德，也有民族团结的用意。从这一演出剧目中我们可以看出唐朝与吐蕃的友好互助的历史，表达了祈祷民族大团结的美好祝愿，同时教育现在的人们要民族团结作为社会发展的前提。不管是过去还是现在，跳神节和央勒节的教育和规劝意义都很突出。在跳神节和央勒节的演出剧目中，都体现了丰富的宗教教义和历史事实，通过这种人们更容易接受的表演形式，将深奥的佛教知识和历史史实，例如助人为乐、民族团结、生态意识以善为则等等思想，植根于人民的意识之中，潜移默化的影响着人民的思维方式和行为习惯。
四、结语
综上所述，时至今日，巴塘传统文化节日仍然一如既往的伴随在勤劳、善良的巴塘人身边。它如期而至，努力不懈的发挥其力所能及的作用和意义。传统文化中那些文化功能和精神价值是在一定程度上适应着时代的发展。巴塘康宁寺的跳神节随着社会的快速发展，逐渐形成了自己完整而系统的程序和剧目。跳神节等藏族传统节日文化，既是反映藏族社会历史的一面镜子，又是表现藏族民情风俗的一幅壮丽画卷。它作为藏民族和中华民族艺术宝库中的奇葩，经过不段的传承和创新，正焕发出灿烂的光芒，其艺术生命力将会更加长青！
作者简介：
齐梅，女，藏族，云南迪庆人，昆明民族干部学院助教，研究方向为中国少数民族语言文学。
泽仁错，女，藏族，四川甘孜人，昆明民族干部学院助教，研究方向为中国少数民族语言文学。