王国维“境界说”中文学教育经验探讨

近几年，语文教学改革进行的轰轰烈烈，其中，中学语文教学中的文学教育成为普遍关注的热门之一。这主要是由于长期以来文学教育在语文教学中被边沿化，文学教育这个事关培养新一代具有崇高人格、文化品位和审美鉴赏等诸多能力的基础教育工程也在教育体制、教育目标、教育理念、课程设置、教材教法等方面存在着很多亟待解决的问题，应采取相应的改进措施。就这一问题，一个世纪以前的王国维在面对中西交汇，古今换代的时代潮流中做出了惊人的选择和探索。在《文学与教育》一文中，王国维大声疾呼“生百政治家，不如生一大文学家。何则?政治家与国民以物质上之利益，而文学家与以精神上之利益。夫精神之于物质，二者孰重?且物质上之利益，一时的也：精神上之利益，永久的也。”假如说文学有永恒的价值，应当就在于此——在于对永久性的精神的重建。从这个意义上说，王国维的著名论著《人间词话》，对于推动真正的文学教育的发展，具有深刻的指导作用。本文共分五部分，从两大方面进行研究。一方面探讨王国维的文学教育观，分析王国维“境界说”的典型性，“境界说”中的文学教育原则、文学教育方法；另一方面，分析当前的文学教育现状，找出文学教育急需解决的矛盾所在，最后得出结论：“境界说”可以为当前的文学教育提供正确发展的道路，使文学教育尽快走向正规化，帮助青少年学生健康长大与发展。【关键词】：王国维境界说人间词话文学教育
【论文提纲】：摘要4-5Abstract5-9引言9-10第一章王国维的文学教育观10-15第一节精神永存文学观10-12(一)物质方面无用精神方面有用10-12(二)反对功利文学力倡纯粹文学12第二节能观可感文学观12-13第三节寓教于乐文学观13-15(一)寓教于乐13-14(二)审美自失14-15第二章王国维“境界说”研究的典型性15-23第一节中西合璧研究国学15-18(一)深厚坚实的古学功底15-17(二)广博精深的西学基础17-18第二节文学理论胜人一筹18-20(一)辛勤耕耘创“境界”18-19(二)文学理论显辉煌19(三)学术界中有影响19-20第三节教育史上独居一席20-23(一)躬行实践教育活动突出20-21(二)眼光敏锐教育思想前卫21-22(三)独占鳌头教育成就斐然22-23第三章王国维“境界说”中的文学教育原则23-31第一节情景交融原则23-25(一)有情有景有境界23-25(二)“造境”“写境”中的情与景25第二节真切自然原则25-31(一)语言真率原则26-28(二)想象真切原则28-29(三)感情真挚原则29-31第四章王国维“境界说”中的文学教育方法31-41第一节“境界说”中的创作方法31-36(一)选择创作途径31-34(二)把握创作情绪34-35(三)裁减作品材料35-36第二节“境界说”中的鉴赏方法36-38(一)善于运用想象36-37(二)充分体验艺境37-38第三节“境界说”中的创作者论38-41(一)创作者要能出能入38-39(二)创作者要能感能思39(三)创作者要能隐能显39-41第五章王国维文学教育思想对当前文学教育的启示41-55第一节中学文学教育的旨趣41-44(一)语文教学中文学教育的内涵41-42(二)语文教学中文学教育的目的42-44第二节中学文学教育的现状44-47(一)歪曲文学教育内涵44-46(二)偏离文学教育轨道46-47第三节王国维文学教育思想给予我们的启示47-55(一)正确理解文学教育实质47-49(二)正确引导文学教育实施49-55结束语55-56参考书目56-58参考文献58-60后记60