谈谈古希腊以《阿伽门农》三连剧看古希腊联系

摘要：公元前四五世纪的古希腊，人们实行“一夫一妻制”，但是这只对女性而言，而男人是不必遵守的。男性极力把女人纳入自己的管辖范围之内，并规定一系列“性别角色”来塑造女人。我将从埃斯库罗斯的悲剧作品入手，解读古希腊不平等的关系。
关键词：古希腊；悲剧；关系
《阿伽门农》三连剧是埃斯库罗斯的代表作品，它取材于古希腊神话，大英雄阿伽门农打了胜仗回来被妻子克吕泰涅斯特拉设计杀害，其子俄瑞斯忒斯为父报仇而杀害了母亲，而遭到复仇女神的追捕，最后在雅典娜的法庭上获释。这是三连剧的基本剧情，从中我们可以了解到当时的古希腊的关系的对立与调和，现在将从三个方面来解读。

一、不平等的性别地位

古希腊公元前四五世纪男权社会已经发展成熟了，男人拥有绝对的权力。女性在当时的社会地位低下，是男人的私有财产。男人努力把女性置于自己的管辖范围之内，设立一系列性格角色来规范女性，培养出他们的“完美妻子”。主要体现在三方面。首先，单方面要求女性的忠贞。特洛伊战争是因女人而起，在某种意义上说，阿伽门农的出战是讨伐女人的不贞。在他胜利归来时，他带回自己的女俘之一卡珊德拉，并且也公开她是自己的侍妾。但是对于妻子却是要求谨守妇道，“他会发现忠实的妻子在等他，像他离开时一样……不知其他男子的暖意”。其次，限制女性的行动自由，剥夺其自主权利。当时，女性是不可以随便出门的，“一个女人不管有没有其他缺点，倘若他老在外面走动，就会损害她的名誉”，“禁止我们出门，禁止我们眺望”，在《阿伽门农》中，男人出去打仗，女人只能像“看门狗”一样等在家里，只有当丈夫回来后，他们才“将大门豁然洞开”，女性是没有自由的。而且女性与丈夫不能平起平坐，女性以“主人”在命名丈夫。最后，设定性格角色，贬低女人。当时的人们设定“男子气”、“女人气”的性格划分，而“女人气”则是懦弱的、无知的、愚蠢的、胆怯的。“对于丈夫和国家更是一场瘟疫”。

二、不平等关系下女性的反叛和斗争

男权社会的发展使得女性处于从属地位，地位是很不平衡的。男权社会试图在这种不平等的地位下建立“完美的关系”。这种“完美关系”在荷马的史诗里有个典型例子——奥德修斯与王后佩涅罗佩的关系。在这对堪称“模范夫妻”中的中的男性是勇敢、果断、智慧的。在特洛伊战争中，奥德修斯的沉着冷静以及不同凡响的智慧对取得胜利是功不可没的，是一位伟大的英雄。而女性则是忠诚、温柔、顺从的。妻子佩涅罗佩在丈夫离家二十年的时间内，面对众多的求婚者不为所动，坚定的等待丈夫的归来。但是这种完美关系真是女性的内心意志，还是男性强加给女人的道德准则？
在《奥德赛纪》中有一段王后的梦的描述：“家里有二十只鹅，它们爬出水面， 啄食麦粒，我看见它们便喜上心头。 这时从山上飞来一只巨大的弯喙鹰， 把鹅的颈脖折断杀死，白鹅成群地……我痛哭不止，因为老鹰杀死了我的鹅。”从这段描述中可以看出，这种所谓的“完美关系”其实是并不完美的，但是在奥德修斯的故事里，这种不满还只是内心的想法，但是在阿伽门农的故事里，这种不满已经演变成“不完美”甚至“险恶”的关系。阿伽门农远战归来，成为大英雄，本计划享受权利和荣誉带来的美好生活，可是一回家就被妻子杀害，温暖之家已成坟墓。克吕泰涅斯特拉的弑夫行为遭到大肆的咒骂，“非人的魔怪！”“女人，……千万个诅咒会折磨你的灵魂”，认为其实邪恶的、狠毒的、阴险的等等。但是克吕泰涅斯特拉却没有畏惧，她大声驳斥：“从前他给家里的碗倒满了不幸，现在他回来了，让他吮个干净”，她是为了报仇而杀死丈夫的，为阿伽门农杀害了的女儿。面对长老们的非难，克吕泰涅斯特拉为自己申诉，控诉阿伽门农加在她身上的痛苦：“他这是还债……是他先拔剑行凶”而在这之前，阿伽门农为夺取克吕泰涅斯特拉杀害了她的新婚丈夫和还在襁褓中的儿子，对于克吕泰涅斯特拉的剥夺激起了女人的愤怒。而另一个女人以更为激烈的方式进行了反抗，她就是美狄亚。美狄亚原是一个野蛮国家的公主，为了自己的爱情，杀害了自己的兄弟，逃离故国，追随伊阿宋来到雅典，她反抗父权，逃离父权的管制，为自己的自由意志生活，可是置于另一男权的压迫下，她的自由幸福是不能自己的。伊阿宋为娶一位公主而将她抛弃，美狄亚为了反抗这种凌辱，采取了决绝的报复方式，她先杀害了国王与公主以及伊阿宋的两个儿子。然而这种抗争并不是结束，反而是开始。
克吕泰涅斯特拉在抗争取得初步的胜利之后，预备“将一切事物安排的妥帖周详”，可是这是一个更大的摘自：论文查重站www.618jyw.com
问题，是否有可能建立自己的女性乌托邦？在阿里斯托分的《公民大会妇女》中提供了一个参考，女性在女扮男装夺取政权后开始建立自己的完美国度，“我们让土地公有……聪明能干的妻子，将用公共财产来养活自己的男人，她们将谨慎地管理经济”。但是这种制度行得通吗？在剧中，阿里斯托分通过一出“众女争夺美貌青年”的闹剧来讥讽这种女性政权。这种建立在毁灭异性上的关系似乎都是不完善的，于是人们开始重新构建完美的关系。

三、重建完美的关系是否有可能？

克吕泰涅斯特拉、阿伽门农、俄瑞斯忒斯三人之间的关系处于一种恶性循环当中。为了解决这种对抗的关系，雅典娜主持了一场法庭裁决。判定俄瑞斯忒斯无罪释放，以调和来让“众神的保护”共同捍卫雅典的繁荣。问题表面上得到了完美的解决。判决之后，俄瑞斯忒斯在神的旨意下去寻找伊菲戈涅亚，她的再次生还就像一场后期补救的证据。但是这种通过劝服和遗忘来实现的完满却是实实在在建立在否定女人的基础之上的，这本身就是相悖的。埃斯库罗斯认为要真正解决男人与女人的冲突，需要我们既规划自然又不毁灭自然，雅典娜的判决表明：男性地位应该更重要。建立在不平等的关系上的完美，可能？或许正如鲁迅所言：“他们俩将要拥抱，他们将杀戮……”
参考文献
《埃斯库罗斯悲剧全集》，张炽恒译，吉林出版集团，2010年7月版
《奥德赛》，古希腊荷马著，王焕生译 ，人民文学出版社，1997年版，
[3]《阿里斯托分喜剧六种》之《地母节妇女》，罗念生译，上海人民出版社，2007年版
[4]《欧里彼得斯悲剧六种》之《特洛亚妇女》，罗念生译，上海人民出版社，2007年版