关于鉴赏我另类文学鉴赏课站

年初填个表格，其中有“任教年限”一项，屈指一算，心头一惊，不经意，都已二十一个年头了！二十一年的语文教学，二年初中十九年高中，每年两个班，少说也有9000节课。构成不复杂，但年月似乎漫长。我从一个“一腔热血，满腹热忱”的青年蜕变为一个“而发苍苍，而齿牙动摇”的奔五之人。我问自己，这9000节课，留有印象者几何？如在昨日者几何？略加梳理，我欣喜地发现还有几节课，特别是文学鉴赏课，过去的时日或远或近，但现在仍能记起，仍可回味。我想，大概是深入心灵的对话，因而才记忆犹新吧。
我觉得，我想做的，就是把学生的心灵，从束缚中解放出来。用自由主义者的思想和之光，照亮学生的心灵，点燃他们的。可说起来容易，做起来难。下面我就晒几节课，人们或许能从中看出我在这方面是怎么努力的，虽然有点可笑，我想，就是沉舟，等千帆过尽，也当欣慰，算有贡献。
还记得从教之初上亮相课，那是一九九二年的金秋，大概在十月里，我选上的是黄河浪的《故乡的榕树》。这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。
我自己初读后，情感沉浸其中，久久难以解脱。那时有同感，能共鸣。因为那时我是一人在外，离家十里的路程，难得回家，虽不是在异国，也算是他乡了，寂寞难免，孤独也难免，自然产生了共鸣。但我在教这篇文章时，自己投入了，却忽略了学生那一边，他们家住学校周边，没有远离，哪来思念？因而，即使我让同学们自读，我又深情的朗读，讲到动情处还清唱一首《梦驼铃》：“攀登高峰望故乡，黄沙万里长。何处传来驼铃声，声声敲心坎。盼望踏上思念路，飞纵千里山。天边归燕披残霞，乡关在何方……”唱完，学生也鼓掌了，同事前辈们也笑了，但我自己知道，这堂文学鉴赏课是失败的，学生们的眼神告诉我：我是在演戏，他们在看戏！文学鉴赏，需读者心灵与作者心灵连通起来才有意义，教师的心灵与学生的心灵进行对话才有意义。有了心灵的对话，教学才可以深入下去。
后来，我慢慢认识到我的文学鉴赏教学应该尽量运用自身独有的审美光辉引领学生，去照亮人生境界的深处。比如把作者所写的和真实的生命情状进行连接，变成更深刻的、触动灵魂的表达。
如鲁迅小说《祝福》的教学，我先让学生理出祥林嫂的故事：根据文中隐隐约约的时间交代，给祥林嫂编一份个人年表，这个不难。年表如下：
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。
到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。
到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。
到鲁镇十三年祝福之夜，春天将至，死亡。
统观祥林嫂的一生，她真算得上是旧中国千万劳动妇女中难得的一个佼佼者了。她善良、本分，又能吃苦、耐劳，是个“拼命硬干的人”（《中国人失掉自信力了吗？》）。她又能思考，有决断，而且勇于行动。——丈夫死后，只身从婆家逃出来，在鲁四老爷家当佣人，为的是做一个不依赖他人的，自立、自守的“未亡人”。对于野蛮的暴力绑架，她作了“出格”的反抗；说明她不是逆来顺受、任人随意摆布的。与山区农民贺老六结合之后，一度生活过得还安稳，人也胖了，“交了好运了”；可见她又不是那样顽固、执著地死守“节烈”，而是思想圆通，能面对现实的聪明人。听信了柳妈的劝说，她立即采取行动，——到神庙里去捐门槛，为的是变被动为主动；她不甘心被人轻贱蔑视，被认为是“不干不净”，她要做一个跟旁人一样的正常的人。
由此，我和学生都感受到了发生在祥林嫂身上的不公平：为什么她人生的春天都是冬天？为什么她没有春天？很自然，我们都会回到这样的问题上来：是谁害死了祥林嫂？学生在沉思，适当的点拨提升了他们思考的层次。我从法制的角度提了这样一个问题：假如你是祥林嫂娘家后人请的律师，你将控告谁？请说出理由。学生们很感兴趣，于是思考，接着探讨，接着发言。鲁四老爷夫妇、婆婆、柳妈、“我”以及鲁镇其他的人，一个个事实清楚，一个个难逃其咎。
大家都不是凶手，又都是凶手。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“、科学”，而阻碍中国进入、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，正是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。实际上，这堂课我和学生一起对这篇小说作了一次深入的解读，这样的鉴赏，不光是感性的，也是知性的。
2005年，我省实施新课改，采用新教材。我对《语文课程标准》中的“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程”这句话是这样理解的，即在主体“我—你”之间的对话中，师生双方的视野会扩大，我们的精神将拓展。
我觉得鉴赏诗歌需要用心去参悟，需要用心去对话，通过对话分享智慧，分享灵魂，融通精神，因为诗歌是最关于心灵的。上学期教读《念奴娇·赤壁怀古》的情景如在眼前。源于：毕业设计论文网www.618jyw.com