教师教师教师,教师职业角色进展嬗变及反思

摘 要：在农业社会，教师职业依附于统治阶级有着，接受“师道尊严”、“师云亦云”的社会要求；到教师职业道德规范出台的工业社会，教师被动接受“春蚕”、“蜡烛”、“人类灵魂工程师”的社会美誉；而在学习型社会，了同行竞争与道德危机的进展，教师角色逐渐在扭曲的社会要求中开始回归自我的批判与反思。教师踏踏实实做好自然人、社会人，才能做好“人”和“道德人”。
词：教师；职业角色；进展；反思
教师职业是的产物，教师职业角色以产生、定位到进展了漫长的历史，是社会历史条件赋予教师群体的特定内涵与功能。 教师应是认知、评价、决策与实践的生成者，与学生共享生命的资源；是道德、审美与信仰的生成者，与学生同构生命的作用小学数学教学论文与希望；是交往、政治与历史的生成者，与学生、社区构成生命的联系网络。教师之所以能对学生产生重大影响，有赖于教师权威与专业素养，更的是其自身的人格力量来发挥作用。而“人格(personality)一词来拉丁文persona，学术界认同其原意，指演员佩带的面具，以而表示他所扮演的角色” 。学上的教师职业角色的是人的“崇高的自我’，其人格是指能区分人的高尚与卑下的品质、境界、道德水准人的尊严等。[3]
一
农业社会的经济以种植、畜牧业为主，其经济结构中有着科学技术含量低、社会成员身份等级差别显著变化十分这三个特点。[4] 其了原始社会、奴隶社会和封建社会乡村的、局域的、专制的、宗教的、自然保守的社会。
原始社会中，相对固定的职业分工，教育一般由老人在生产生活中言传身教，所以作用小学数学教学论文上的教师职业角色和教师还未萌芽。到奴隶社会，宫廷和官府中开始出现官家办学堂的热潮，独立的专门教育机构——“学校”产生。当时的教学工作由统治者选出的官吏担任，以统治阶级中划分出了“教师”，即所谓的“以官为师”、“官师合一”。[5] 孔子了“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”教师道德的思想，传统师德的最初内容。继孔子，诸子百家学说纷纷兴起，出现了所谓“王官失职，文化下移”的现象。教育史上具有划作用小学数学教学论文的私学兴起，形成百家争鸣的局面，专职教师开始出现。在这一时期有了对师德论述的初步阐发和，如《论语·为政》说：“温故而知新，为师矣。”《荀子·致士》说：“尊严而惮，为师；耆艾而信，为师；诵说而不陵不犯，为师；知微而论，为师。”《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”但此时“教师”并不一门职业，统治阶级的一而有着。向弟子传授的学术、政治主张，培养弟子成士，所的教育活动的目的是为统治阶级大小官吏和专门人才。当时教师职业角色规范，教师即是“为官”之道，也奴隶主贵族统治的道德。
封建社会生产力有很大进展，文化教育也很发达。教育机构出现了官学、私学和半官半私的书院三大类型，此时的教师已经完全转变初中数学教学论文了那种“非官莫属”的情况，专门的、独立的、稳定的社会职业，有相对完备的职业角色要求。杨雄在《法言·学行》中言：“师者，人之模范也。”教师是知识的传授者，还是信息的鉴别者、思想教育者和道德示范者。教师人格是全社会的表率。以作用小学数学教学论文上来说，人格教师的。这一时期的惯有思维特点是用封建神性、巫术来解释世界，有自然之外的神主宰人的，教师的职业角色有特点。
，教师职业角色依附于统治阶级有着。农业社会的教师还是为封建统治阶级服务的职业，是封建阶级的附属阶层。封建社会自给自足的自然经济占主导地位和等级制的压迫，当时的教师师德并很大进展，教师人格彰显，始终依附于封建统治阶级而有着。
，教师职业角色魅力日渐。综观整个农业社会，名师辈出，大师级教师层出不穷。通晓古今，博采众长，独树一帜，将教育教学当做一门艺术，形成了具有自身特点的教育思想、风格和系统，乐于教书育人，将深奥晦涩的知识以最生动、最恰当的语言表达，信手拈来，全身心融入课堂。另外，以其高尚和谐的人格影响来塑造学生的人格，像孔子“学而不厌，诲人不倦”的人格特质；屈原“虽九死其犹未悔”的爱国精神；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸怀教师角色魅力的代表。
再次，教师职业角色在教育作用被社会的要求片面地强化为教育的核心。居于统治地位的儒家思想将教师的地位抬得很高，常常把师与君相提并论，一提倡师道尊严，以强化社会的秩序，把师与道完全等同，把教师的道德地位放在了极其崇高的地位，使其真理的化身，世人的标准和范式，学生服以的至尊和榜样。这样易使教师想当然地在人格上高于学生，漠视学生独立有着的性人格，在师生交往中缺乏对学生的尊重。尊师爱生平等的互相尊重的情感交流，责任和义务，培养的是忠君爱国等品质。另一，要求教师要以身作则，在教育中处理师生关系统来完整地社会的要求，教育的主宰。师生联系体现为崇尚教师的权威等等这些师德规范，学生应百分之百地听以老师的教海，“师云亦云”，接受教师的知识，并将老师的学问传承下去，有丝毫的怀疑、责难与转变初中数学教学论文。在汉代有“师之所传，弟(子)之所受，一字毋敢出入；背师说即不用。师法之严如此。”南宋朱熹则，“是知圣门之学，别无要妙，彻头彻尾，敬字而已”，以至后人又有“非朱子之言不尊”、“言不合朱子，率鸣鼓而攻之”的说法。
二
在以机械化、电器化、自动化、计算机化为标志的工业化，教师职业社会分工和生产力的进展，规模更大。是师范教育的兴起，揭开了教师职业进展的新一页。
到了近代，沦陷为半殖民地、半封建社会，西方文化价值观的传入使得传统的私塾日趋萎缩。辛亥革命后，新兴的资产阶级派对清末的教育了革新初中英语教学论文，社会上有识之士如康有为、张之洞、梁启超、蔡元培、陶行知等人也对教师道德了。如康有为十分师德修养，在《大同书》里他学生的特点，较系统地了教师的道德要求，这在教师职业道德进展史上还是次。[6] 张之洞等在《奏定学堂章程》中，教师“不染嗜好者，方于教育有裨”。梁启超在《趣味教育与教育趣味》一文中告诫“在教育界立身的人，以教育为的趣味”，强调学校教育在振兴、开拓民智作用。他进展师范教育，号召教师自觉以民族利益为重，以终身以教育为志向，不计个人得失。蔡元培要求教师具有谦虚、正直、爱国、爱生、知识渊博等品德，具有自由、平等、博爱之思想，他组织“进德会”，开创我国大学教师有组织提高师德修养之先河。后来他被同志誉为“学界泰斗、人世楷模”。陶行知在教师职业公约《的信条》中，“教师应当以身作则”，“教师学而不厌，才能诲人不倦”，“教师应当做人民的朋友”，倡导教师要全心全意地热爱学生，要“爱满天下”，优秀教师既应是道德之表率；又应是治学之楷模。 徐特立老先生更是讲得很明要：“教师是有两种人格的，是‘经师’(过去将教经书知识的人称经师，现在是教科学知识，为了记，所以仍袭用名称)，是人师。人师教，教怎样做人。经师是教学问的，说，除了学问外，学生的品质、学生的作风、学生的生活、学生的习惯，他是不管的，人师则是这些东西他都管。”[7] 所以，德与才相背、言与行分离、大节谨慎而小节不拘、聪明过人而举止轻浮，应当竭力避开的。

1[3]

1966年联合国教科文组织《关于教师地位的倡议书》，1975年联合国教科文组织的《关于教师作用的变化对教学专业的职前教育、在职教育的影响的倡议》等文件相继出台，在教师的德、智、体、美等有了相应的标准和要求，对教师职业有了的立法约束。新成立后，百废俱兴。这一时期的教师也更加出为服务的属性，其体现方式是为经济进展培养人才。就此，社会、学校、家长和学生也开始赋予教师越来越多的社会职责和功能，要求教师社会不同的期望和要求，扮演不同的角色。，的教师职业角色具有特点。
，教师职业角色的“向师性”：对塑造学生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潜移默化性。它如丝丝春雨，滋润学生的心田。学生在教师角色的唤醒、鼓舞、激励下，能逐步确立的道德观念和理想、信念、情操等，能在努力求真、善、美的意向的，体现出智慧、道德的判断和审美的追求。如同陶行知有“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有“富贵淫，贫贱移，威武屈”的高风亮节。杨昌济“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天”、华罗庚“心甘情愿当人梯，鞠躬尽瘁育英才”。所以，“卓越的科学家不是伟人，但伟大的教师必定教育论文是伟人”[8] 。教师对社会的责任也被无限放大，教师应当完全承担起人类繁衍、文明进化、个人发育之重任，认定“全世界之人类才能德性皆系之”[9] 。
，教师职业角色的“奉献性”。以不言及“放弃”，永不承认“绝望”是现代工业社会最鲜明的精神选择。教师这一角色长期以来被社会尊奉为崇高事业的代表，“春蚕”、“蜡炬”、“园丁”等等比喻都对教师应体现出来的精神境界的期望——牺牲，奉献，不求回报地全心全意为学生付出。教师应健康的体魄，农民的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神。教师“科学的传教士”、“人类灵魂的工程师”，以进步为导向，不断前进，不断地更新自我，只求无私奉献，为“培养社会主义建设的接班人”、“培养社会经济进展所的人才”，为新的繁荣躹躬尽瘁。
再次，教师职业角色的社会化。教师的社会利益最大化、个人利益最小化的特点。工业化社会大机器生产成千上万的具有初步知识技能的劳动者。其对人才数量的要求，对人才质量的工具性取向，对人才培养方式的工厂化要求学校能像工厂那样大规模、高效率、标准化地“生产”人才。传统的手工作坊式的个别化教学被班级授课制取代，学校成了人才生产的工厂，教师的职业角色以传统的“教书育人”演变为建设的“工程师”。教师角色人格与其他职业人格一样在社会需求的浪潮中泛市场化了。
三
到后现代社会，全民学习、终身学习理念的推行，使得古希腊雅典的“乌托邦学习型社会”了现实。20世纪60年代美国学者赫钦斯对“学习型社会”（learning society)了界定。到70年代，联合国教科文组织也：人类要向着学习化社会前进。学习型社会，“是这样的社会，除为每个人在其成年的每个阶段业余式的成人教育之外，还成功的了社会价值的转换，即学习、自我和作用小学数学教学论文上的人已经变成社会进展的，的社会制度都以这一社会为指向”[10] 。其特点是不断学习，形成全民学习、终身学习、积极向上的社会风气。其核心内涵是全民学习、终生学习。
后现代教育开放的知识观，主张平等的师生联系、“对话式”的教学观、建构性的课程观，道德的焦点以道德者的自我审视转移为准则的规定和禁令的哲学，“责任的责任”——即决定实际行动责任要求（超越责任要求）的责任——已经以道德转移为超个人的机构，它们被授予的道德权威。[11] 吉尔兰·罗斯（Gillian Rose）后现代的新“他者”，这既是道德个人的毁灭，又是他新生的契机。[12] ，教师像过去那样仅仅致力于传授和灌输文化知识。其角色扮演将越来越一位顾问、一位交换意见者、一位矛盾论点而拿出现成真理的人。教师的职责学生创设的教学情境，为学生便利和服务，如组织讨论、评价、决策，使每学习者的智慧为整个“学习团体”所共享，继而转变初中数学教学论文心智方式学生个体的自我超越和系统深思小学英语教学论文。教师工作也相对更具有专业性，教师人格的独立性更强。教师的独立性体现为对新信息、新知识过滤、筛选，将之化组织后再呈现给学生的能力。不迷信定式，不屈以于权威，具有自由意志和自主行动的倾向，这革新型教师的鲜明人格特点。
诚如俄国教育家乌申斯基所言:“教育因素都建立在教师的个性的上，人的个性是教育力量的的活的源泉。”[13] 在后现代教育观念中，教师职业了一件道德的工作，有道德的目的，还有道德的，并在道德的方式中去做，其职业联系演化为人文关怀作用小学数学教学论文上的道德实践。在个人德性，单的服以和遵守教师职业道德规范的约定已评判教师个人德性好坏的标准。此时期教师职业角色进展的特点有如下三个。
，教师角色的进展受到双重压力的禁锢。伴高等教育的大众化浪潮，高校不断的扩张与扩招，社会上流动的知识分子增加，加之职业呈饱和，导致了大量高校毕业生争相涌入教师行列。教育体制引进的激烈竞争方式——职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，学校片面强调升学率、平均分、就业率等使教师压力感和职业危机感倍增。面对年轻教师的同行竞争，心理比较脆弱的教师更压力剧增。另外，工业社会上习惯于把教师奉为“道德圣人”，“人类灵魂的工程师”，教师的成长进展是至真、至善、至美的和谐统一的。教师长期戴着社会预制的“圣人”高帽，压抑普通人的正常欲求，不得不常常掩盖和压抑的真性情。，教师职业的特殊性要求，的自觉性和积极性来持续紧张的体力与脑力劳动，更造成教师心理情况的失调，以而使教师职业角色的受到双重压力的羁绊。
，普通教师的角色人格被解构。遭受到“拜金主义”的，教师群体中滋生出实用主义与功利主义思想。在道德及人格，出现了虚伪的、唯利是图、急功近利的人生观，为富不仁、贪污腐败、学术剽窃也时有发生。，我国有“闻道在先、学有专攻”的“经师”传统，“学问泰斗”与“智慧圣人”在大众心中客观有着，这普通教师独立人格丧失的哲学。[14] 的社会舆论和宣传对教师专业劳动价值给予较高的评价，教师表示认同。不少人误认教师的“专业”为精深的专业知识和塑造人的知识，反而淡化了教师个人的德性涵养和精神修炼，放弃了师生的职责和勇气，开始了与医师、律师、工程师比肩的教师专业化追求。斯宾诺莎说:“人的心灵除了具有思想的力量和构成正确观念的力量以外，别的力量。”[15] “以己昏昏，岂能使人昭昭？”人性和人格的滋润涵养，很有可能炮制出大量“靠专业化吃饭”的教师，也会越来越缺乏影响学生心灵的思想力量。
再次，教师职业角色的进展开始回归自我的批判与反思。教师在以教的中，会遇到不确定和预知的事物，如他人和社会对教师道德病态的批评等。美国心理学家博斯纳把教师的成长归结为“经验十反思”。经验学习实践而，而反思则是对经验和实践的深思小学英语教学论文并提炼，是积极地寻求的专业进展并评判性地深思小学英语教学论文过去的。它一旦为教师所接受和认可，便会教师内在的。现代论述，将进而转变为教师的动机，并产生自觉追求教师人格要求的。，具有较完美师德的教师会地和社会进展的，对教师德性自觉追求，反思的恰当；反思的知识系统，如何拓展的知识面、教学技能；反思的道德取向正确，以调节现实生活中遇到困难和挫折后的不愉快，避开对教育教学、学生、社会产生不良影响等来对的以教和个人德性回顾与总结，以而更好的职业进展与提升。

2[3]

四
在农业经济，人只7-14岁接受教育，就能日后一生工作的需求；在工业经济，求学时间需延长为5-22岁；而在后现代，人类唯有把学校教育延长为终身学习才能适应社会的要求和进展。综观教师职业角色进展的历史，教师职业以依附于统治阶级有着，接受“师道尊严”、“师云亦云”的社会要求，到教师职业道德规范的出台，被动接受“春蚕”、“蜡烛”、“人类灵魂工程师”的社会美誉，再到学习型社会扭曲的社会观，同行竞争的压力与道德危机后的回归自我……所的教师角色，始终脱离教育而独立有着。事实上，“教育能包揽，它使产生的某些希望也必定教育论文会落空”[16] 。
教师职业角色的作用小学数学教学论文与他所创造的价值息息。始终由他人评判的教师职业角色，实际上是对教师人性假设的“圣化”，把教师看作“人”“道德人”，要求教师的角色人格比社会人的人格更加与完美。公众对教师角色的期望值过高，幻想教师的点石成金，化腐朽为神奇，一旦与理想有出入，说教师的身上出现瑕疵时，教师便立刻被孤立成了群体，整个教师群体与社会脱节，人类灵魂的替罪羔羊。而一般说来，“人是”比“他有些”和“他人对他的评价是”更影响他的幸福。个性随时随地伴人并且影响他的经验，所以教师个人角色——也人本身所具有的特质——是应考虑的理由。能自享乐里多少快乐是因人而异的。[17] 对于教师来说，回答“教师是”这一理由，依靠个人独有的特点将自我与他人区别开来，强调个体差别的自我，认识个体自我；然后教师群体共享的特点将自我与他人联系在一起，强调具有相同特点的教师集体自我，对个人职业角色身份确认来认识职业自我。以这点作用小学数学教学论文上来讲，教师的独特性要求教师自身的人格独立。独立是反对习惯势力，非同调性的人格特点。知识是动态的，教师并无所不知的“神”，“学习者”。确认个体自我与职业自我的教师才独立，才能实践智慧，才能选择通达幸福的手段。
封建社会教师职业秩序以“德性”为中心，而现代社会以“规则”为中心，后现代教师个体的德性使然已经开始弱化外部规则的约束，实践以“关怀”为中心。亚里士多德告诉，好生活幸福（eudaimonia）（它是对人而言的善）是依照德性的活动；每德性作出（正确）选择的性情倾向，它经验而训练或进展，而天生的。[18] 教师的理想职业角色也是对教师角色进展的期盼。，教师与其说要圣人，人类灵魂工程师，不如踏踏实实做好自然人，社会人。本着关怀之心实践智慧的教师，认识个体自我与职业自我，把的德性以过度和中划分出来，不断增强对善的追求与实践，用知识和智慧填充的德性角色使之与知性相和谐，以而使教师的独立人格、德性关怀“”的角色道德，才能使教师的角色扮演更具有作用小学数学教学论文。
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（责任编辑 于小艳）

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