鲁迅,鲁迅与《阿Q正传》

【】鲁迅的《阿Q正传》，以其生动的人物、入木三分的刻画浅析及对社会的清醒认识，深刻的揭露和批判了国民的劣根性和人性的“痼疾”，鲁迅希望“揭出病苦，疗救的”，达到治病救人、改造国民性的目的。
【词】电影；精神胜利法；鲁迅；正传；未庄

一、《阿Q正传》的背景

《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q身心受到残害的农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受压迫与剥削。但他正视的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。阿Q以盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型人物性格。阿Q的阶级地位决定他欢迎革命，但他不革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级毙示众。鲁迅以“揭出病苦、疗救”为目的，遵循现实主义原则，艺术描绘，深刻的：即便阿Q这样不觉悟的农民，也真心向往革命，身上始终潜藏着革命的可能性。农民是革命的力量，启发农民觉悟，是极其的理由。
当时封建统治者对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着下层的劳动人民。以《阿Q正传》中就，阿Q和赵太爷，在某种上，其实一类货色，假如阿Q得势，将是个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱阿Q。以更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代以精神上麻醉和毒害劳动人民。麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧和麻木不仁，更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，小说有力的批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了鲁迅“改造国民性”的思想。
鲁迅所刻画的阿Q弱点，应当永远是的警钟。鲁迅那嫉恶如仇的精神、战斗不息的风格、甘当孺子牛的品德，是永远丢的，丢掉了这些也就丢掉了鲁迅，也丢掉了民族的灵魂！鲁迅以思想家的冷静和深邃深思小学英语教学论文，以文学家的敏感和专注，观察、浅析着所所深思小学英语教学论文的，感受着的脉搏，逐步认识所的革命、所处的社会和所接触的的精神。这便是《阿Q正传》的写作背景。

二、阿Q成功的理由

当然阿Q人物。鲁迅曾经说过，在写《阿Q正传》以前，阿Q的已经在他心中酝酿好多年了。他所以以事文学，要唤醒昏睡的大众，，向读者描画出“沉默的国人的魂灵”，以此来促使反省自身，扫除愚昧麻木，就自然会他的夙愿。在《阿Q正传》鲁迅写下的作品，在某种作用小学数学教学论文上都像是在给《阿Q正传》做准备。譬如《药》，用极为尖锐的方式，揭露了农村中一般民众的麻木相，而这正是《阿Q正传》中未庄和县城里居民的特点。至于《风波》那位赵七爷，更活脱脱未庄里的赵太爷。所以，阿Q人物是和鲁迅笔下的其他农民，譬如《风波》里的七斤和《故乡》里的闰土，都有很大的不同，它产生于那种想要描绘某个人物的冲动，也作者为了制造某种氛围而虚设出来的，在很大上完全说，它其实是鲁迅对病态国民性的全部感受的结晶，鲁迅是要用它来“愚民的专制”的真相，在鲁迅心目中，阿Q正是无数麻木愚昧的人的代表。
阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，连姓名都。，他的可悲却还不在物质生活条件的被剥夺，而他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意——这里的，是他有独特的精神胜利法，分明挨了别人的打，他却想：儿子打老子；分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱，他却在愤怒之中抡起巴掌打耳光，彷佛是在打别人一样。受了再厉害的欺凌，他都能依靠类似这样的策略教学论文转败为胜，就莫名其妙的高兴。这精神胜利法，阿Q身上最的精神特点。
仔细浅析，阿Q精神胜利法是了好因素的。是懦弱，受了欺压，不敢真刀的反抗；是恼恨，不敢反抗，但受欺压产生的恼恨却依然有着，要用某种策略教学论文排遣；再自欺，不敢向外界报复，就作自我调节，而这调节的办法，对现实闭上眼睛，用想象的胜利来安慰；是健忘，不健忘，自欺的效力能维持，借着自欺迅速忘却恼恨的理由，心境才能恢复平和，阿Q也才能重新高兴。这就，贯穿阿Q这精神胜利法的全的，是根深蒂固的奴性，遭受压迫不敢反抗，不敢正视这压迫的奴性。阿Q的精神胜利法是被压迫者身上最救药的精神病态。
鲁迅写阿Q，当然是为了刻画民族的精神病态。，他把阿Q和整个未庄放在辛亥革命前后这样时间背景下来描写，就使未庄的变迁和阿Q的遭遇还具有相同的作用小学数学教学论文。小说讲到辛亥革命时，是在半夜里一只大船，载着城里举人老爷的财物靠上了赵太爷家的河埠头。细节意味深长，它是暗示：革命一起，城里的老爷们便要到乡下的赵太爷们那里去找依靠，这就了，大大小小的未庄正构成了专制的统治，倘若赵太爷们在未庄的权威依然如旧，那城里形形色色的举人老爷也会被推翻。
未庄的情形究竟怎样呢？当革命的消息刚刚传到时，赵太爷们着实惊慌过一阵子。当阿Q大声叫嚷“造反了！造反了！”的时候，赵太爷竟怯怯的迎着低声叫他“老Q”，赵白眼们也惴惴的想去探他的口风，就彷佛真的乾坤倒转，转到阿Q来执掌生杀大权了一样。，这实际上却是错觉，就像阿Q当天晚上在土谷祠里所那个美妙的梦一样，都不过是幻觉。真实的情况是，赵秀才和假洋鬼子迅速勾结，到尼姑庵里去砸龙牌，顺便发一笔革命财，偷去观音娘娘座前的宣德炉，又由假洋鬼子进城去，花四块洋钱买来自由党的徽章，摇身一变革命党了。而那昨天还在洋洋自得的阿Q反倒遭到假洋鬼子的斥骂，不准革命，依旧像以前一样被赵太爷们踩在脚底下。
鲁迅的又成功之处。他把未庄写成了全农村的缩影，阿Q的遭遇更了无数贫苦农民苦难命运的象征。辛亥革命似乎给了希望，但这希望很快就归于破灭，举人老爷的重新上台，阿Q们的苦难反而愈加深重。这并鲁迅看理由过于阴暗，在未庄，人能对赵太爷构成的威胁。在这，对阿Q式的革命的刻画是极为深刻的，当农民在精神愚昧的重压下面的时候，突如其来的革命是能很快的转变初中数学教学论文，并进而以那里有力的支持的。在某种作用小学数学教学论文上，正是阿Q支撑着赵太爷的专制，这在辛亥革命如此，当革命爆发依然是如此。对阿Q的精神的刻画非常的深刻，对后一的揭示才更信服。病态的刻画是和对辛亥革命的严酷真实的揭示紧密联系在一起的。
【文献】
《鲁迅全集》卷[M].人民文学出版社.
《鲁迅全集》第七卷[M].人民文学出版社.