教师,高师教师,学术,高师院校教师文化病理体现

：以培养师范生为己任的高师院校，以其独特的教师文化来潜移默化地陶冶师范生的心灵，让高师教师文化的影响在师范生的教育工作中得以深化和延伸。但高师院校教师文化呈现出教师专业个人主义文化盛行、教师角色认同危机、教师职业操守沦丧、教师学术探讨异化、教师人文精神缺乏、教师革新意识衰微等诸多病态，扭曲了高师教师的。
词：高师院校；教师文化；病态体现
中图分类号：G645　文献标识码：A　文章编号：1671-6124(2012)02-0082-04
文化是社会体的价值追求、思想观念和方式构成的统一体，它是潜移默化的力量。一所大学的魅力就有其独特的文化，尤其是教师文化。梅贻琦先生曾留至理名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”“大学教师文化调节着教师的职业，推动教师不断自我修养的完善和优化职业，促使教师向理想的职业人格和更高的精神境界努力。”同样，以培养师范生为己任的高师院校而言，更以其独特的教师文化来潜移默化地陶冶师范生的心灵，让高师教师文化的影响在师范生的教育工作中得以深化和延伸。，在市场经济惊涛骇浪的考核下，在价值取向力量的博弈中，高师院校教师文化呈现诸多病态，大大扭曲了高师教师的“大师”。

一、教师专业个人主义文化盛行

早在上个世纪90年代哈格里夫斯就教师工作的特性了教师群体中易于形成教师个人主义文化和教师派别主义文化。到今天，教师个人主义的工作方式和派别主义的文化心态仍是高师院校中的现象。
1　个人主义的工作方式
“孤立、孤单”是高师教师们日常工作的常态。高师教师数时间都在单独的空间开展工作。教师的教学一般有各自的专业课程，有的课程选择权，有对选用探讨的内容，也有独立的教案和教学方式，靠的力量解决课程理由，专业的交流话题不多。，教师是以个人而非团体的名义来申报课题(课题成员也有名无实)，依靠的力量争取课题的审批，依靠的力量完成课题的探讨等等，当然人独立享有课题的各项权利和利益。在教学与科研的专业生活中，长期孤军奋战和隔离拉开了高教教师们本应紧密的联系，也无形中为可能的合作设置了障碍。
2　派别主义的文化心态
马斯洛的论述，每个人都有归属感的。对于高师教师而言，专门化是其职业的特点，学科领域对于的进展具有更为的作用。与忠于学校相比，高师教师更忠诚于的学科或专业，的学科归属感较强。，教师们常常围绕某学科某位学科权威者形成个独立的小团体，以而滋生派别主义的文化心态。这些小团体相对于学校而言，实际上个的个体。马卡连柯曾告诫：“再比教师集体里的个人主义和倾轧纠纷更可怕的任何东西了，再比这样的现象更可恶、更有害的任何事情了。”文化心态对于团体内部而言，易形成个人学术权威，团体内教师顺应学术权威而保持缄默；对于学校而言，派别之间的教师疏离，互相排斥。竞争与排斥的文化一导致学校各专业的“马太效应”，另一给学校管理造成很大阻碍，尤其是当学校的主流观念与教师派别的与价值取向发生偏离时，教师派别更倾向于维护本派别而削弱全校性的决策。这一理由将整体的学校文化丧失和谐与宽松的氛围，呈现出支离破碎的。

二、教师角色认同的危机

高师教师的角色认同说到底是文化认同，即自觉认同教师的文化规范。角色认同，教师自身会感到焦虑、茫然并无所适以。
1　“美誉”给教师角色认同的压力
长期以来，社会给予教师无限的期望，给了教师了“美誉”，诸如“人类灵魂的工程师”、“春蚕”、“蜡烛”等。教师在享有这些美誉的，也肩负着沉重的社会使命。而这些美誉对于高师教师而言更是平添了几分特殊。高师教师们自身拥有美誉中蕴含的专业素养，更培养具有同等素养的师范生，这必定教育论文要求高师教师在专业生活中不断地践行和强化社会使命，并让的学生认同并模仿自身的。社会使命的叠加让高校教师的角色承受之重。
2　现实环境对角色认同的
市场经济的到来，以市场或经济规则来衡量劳动价值和价值多元化使传统的教师角色遭遇了前所未有的，而新的教师角色在社会转型期仍未达成共识。高师院校中关于教师角色的定位与选择莫衷一是，数教师“打工仔”。“大学似乎教学公司和工厂，教师则为打工仔。打工仔忙于完成教学工作量，炮制学术论文，当然也就无暇扮演社会良知的维护者或社会批判者的角色。教师的知识分子角色被消解。”“在现实的学术领域，为数不少的大学教师已经不知道也不屑知道是的学者是的学者，其言行与学者的相去甚远。把‘为学’变成‘谋生’的工具，恪守学术道德、学风师范。”大学越来越出现“行政化的倾向”，使得教师热衷“官员”，为官本学者乃至大师的人的更佳选择，这些角色与社会期望的教师角色相去甚远，与“学高为师、世范”的“学者”、“知识分子”角色相差甚大。

三、教师职业操守的沦丧

高师教师角色认同的危机必定教育论文导致与行动的错位与错误，其结果必定教育论文是职业操守的沦丧。
1　奉献精神日衰、功利思想凸显
传统作用小学数学教学论文上的社会责任感和奉献精神逐渐淡漠，高师教师以市场化的规则衡量自身价值，以经济效益的多寡成功的标志。高师教师在追求人生价值中过于看重个人物质利益的得失，教学活动敷衍了事的理由非常。大学教师和学者一“如职员般夜以继日地穿梭于培训班之间以行‘书匠’之职积累着家庭的财富”。以教学为专职工作的教师尚且如此，高师的行政人员也难免落人世俗化的圈套，对于可图之事，各部门趋之若鹜，反之或无人问津或推诿。
大学本应追求“高深的学问”，学术性是大学教师文化最本质的特性。，我国高师教师的工作载负了过多的经济利益和名誉负担，以致其学术理想动摇，学术操守失去根基，学术功利需求的手段。教师热衷于以事热点的、在短时间内市场价值的学科和项目。与学术探讨短视化相伴而生的学术交往的庸俗化和的学术腐败。
2　教师对自身示范性的漠视
班杜拉的社会学习论述，学习者观察示范者的而习得。但对于开放的大学校园和已成人的大学生而言，甚少强化教师自身的示范作用。高师院校因其师范性应有特殊的要求，对于师范生而言，正是对现实中教师言行的洞察来他(她)心目“教师”，此日后成长的。“教师是开拓进取还是因循守
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旧，是敢做敢为，还是盲目服以，是守时惜时还是拖泥带水，是提倡还是独断专行，这些都潜移默化地影响着学生，对未来教师的素质进展及职业生涯产生深远的影响。”，高师教师不的和言行的比比皆是。如有的教师上课迟到早退、随意调课，有些教师衣装不整或举止不雅，有些教师上课抽烟、打电话、发表不负责任的言论，有些教师在考试中送“感情分”、“礼物分”，有些教师在学生面前端架子、摆出高人一等的姿态，有些教师职权收取学生的钱物等等，这些损害了高师教师自身的，更的是可能会让学生依此模型构建心目“教师”并付诸于实践，这将是可怕而又可悲的结局。

四、教师学术探讨的异化

富于学术精神是大学教师文化的特质，而对权势的热衷，使教师对科研的热情淡漠和异化。
1　学术追求的功利化
“一分耕耘，一分收获。”一般情况下，高师教师的学术追求与功利追求是不矛盾的。但市场机制的引入在调动广大教师积极性的也使高师院校出现了大量的“学术泡沫”。为职称、岗位定档或纯为经济利益的申报课题的高师教师不在少数。功利性的探讨必定教育论文虚无与空泛的探讨成果。这正是导致我国教师教育探讨中，探讨成果的数量节节攀升而质量连连下降的局面的理由。
2　学术规范执行的随意化
高等教育革新初中英语教学论文中学术规范一不，另一有规不依的现象非常，学术规范执行随意化随处。经济霸权和政治权力学术权力的主宰，如行政权力僭越学术权力，行政人员制约小学语文教学论文学术人员和学术事务被是顺理成章的事。如阿特巴赫的：“在进展家，科层制约小学语文教学论文、学术决策政府介入高等教育因素的政治化倾向已经伤害了学术职业、优秀学术标准和高等教育价值。”行政权力随意执行学术规范使学术自主流于形式，山头主义和联系主义在资源分配中十分，无序和主观使学术规范进展为畸形，学术在不断适应社会中丧失了独立性和尊严。
3　学术价值的虚无化
学术追求的功利化与学术规范执行的随意性导致学术探讨上讲求短期效益，不学术积累；上级承认，不学术自身评价；评价单一，评价倾向部门主义；重探讨的书面成果，不探讨成果的运用等。诸多探讨成果(教改探讨成果)被束之高阁，一纸空文。这样的探讨成果即使再多也产生的社会效益，学术价值虚无化。

五、教师人文精神的缺乏

人文精神以人为本，着眼于人的全面进展与生命成长的精神。高师教师本应在专业生活中师范生人文精神的培养，而现实并非如此。
1　人文知识的贫乏
高师教师工作，出很强的专业性，追求专业知识的出类拔萃是必要且的。但作用小学数学教学论文上的文化知识(如文学、历史、、美学和民俗风情等)的缺乏，却显现了高师教师知识视域的狭窄。高师教师的知识构师范生的知识构成了示范。高师教师只专业知识一样，师范生仅学科专业课程而忽视其他课程的学习，把定位为某门学科的准教师。教育革新初中英语教学论文的走势是课程结构越来越综合化，单一学科知识的教师是很难适应革新初中英语教学论文走势的。
2　育人功能的漠视
教书与育人是教师教学工作的内容，二者是分割的统一体，但在高师教师的专业生活中，教学仅仅停留在专业知识的表层传播上，忽视了专业知识背后育人价值的挖掘与传播，教学中亦用人文精神贯穿教学。“大学已经具有精神的价值，大学理想和理念在悄悄地远离大学，大学也在默默地承受着大学理念的缺失，恪守大学理念的人似乎也越来越少。”缺乏人文精神的教育已经导致了遗憾的后果：学生的知识结构单一、情感冷漠、意志脆弱、眼界狭窄、惟书惟上，缺少意识，缺乏自主能力和革新精神。而这一现象正师范生在教育中蔓延。
3　师范教学的异化
基于对权术的追捧和对学术的功利性追求，教师无暇顾及教学工作或对工作敷衍了事。而另一教师在升职无望，受经济杠杆的影响，选择把教学积累财富的平台而超负荷地教学，并穿梭于培训班。教学对于而言，仅仅是财富的来源途径。功利心理使教师的目光聚焦于教学，但教师身在曹营心在汉，聚焦的并非是教学教学背后的利益。“走穴”式的教学使教师疲于应付大量的教学工作，而用于学生需求、学生特点、钻研教材、革新教法的时间和精力不多。无论是何种异化的师范教学，呈现给的“只见功利不见人”的局面。

六、教师革新意识衰微

无论是学校管理中还是学科环境中亦或是教学中，高师教师更倾向于适应科层式的管理，适应学术权威式的环境。适应传统的教学，而新的想法，开展新的实践。
1　教师群体的失语现象
革新是学校未来的希望。在师范院校中有奇怪的现象：教师们主宰着课堂，但一来到课堂之外，学校的的教师们的声音就变得十分微弱，会完全保持沉默。教师们在学校中极少就管理部门的教育政策发表意见和言论。在场合中，一般不愿意对学校、班级和教师的活动发表意见，在办公室中聊天时也很少涉及教育教学的话题，更谈不上对学校管理的监督了。教师之间似乎有默契，都谈，除学校或教学工作外。要谈，那么也常常是无关痛痒的。强制性背景教研活动，绝少出现私下里聊天时的那种热烈的气氛，教师们似乎体现出了集体失语症状。即使是在教育科研中，教师们也常常顺应着学术权威或领导话语，是人云亦云。“人聆听教师，是不说话；不说话，是是文化的一，而在文化中，一系列的压制性机制让保持沉默。”人微言轻的感觉让教师选择集体压抑的声音。
2　教师群体的中庸规范
对于绝数教师来说，所期望的并非超过同事，不要被同事们落下，所以可能会做出的进展努力。但与此，更希望同事群体停留在与的层次上，所以容忍对成功的张扬，容忍周围同事的与众不同和标新立异的。在文化规范中革新都可能受到同事们的冷落，压制。教师群体的中庸规范消磨了教师专业进展的动力，使教师的专业生活趋于平庸和保守。
高师教师文化的病态体现束缚和规约着高师教师的与实践。，深入剖析病态体现的理由，积极寻求重建高师教师文化的路径，是高师院校迫在眉睫的理由。
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